一直認(rèn)為，稱贊一位女性美貌的極致用語，不是閉月羞花，不是一笑傾城，更不是被現(xiàn)代人用濫了的“美女”，而是“菩薩”二字。

每當(dāng)我們提及“菩薩相”的時(shí)候，一個(gè)溫婉可親、端莊玉潤(rùn)的形象就會(huì)浮現(xiàn)在腦海。

“菩薩”一詞不僅寓意了女性姣好的容顏儀態(tài)，更涵蓋了女性最優(yōu)秀的品質(zhì)——慈悲純良。

“菩薩”一詞本是佛教中的音譯詞，是“菩提薩埵摩訶薩埵”的簡(jiǎn)稱，可以翻譯為“覺有情”?！坝X”是使動(dòng)詞，使“有情”覺悟之意。“有情”指的是一切有情感、有靈知的生命。

菩薩指的就是發(fā)心利益這一切有情眾生的人。在佛教的發(fā)源地印度，菩薩皆為男性，通常是偉岸俊美的貴族男子形象而且佛經(jīng)中說，一切諸佛菩薩成就菩提時(shí)，非男非女，隨機(jī)應(yīng)化，體現(xiàn)出“眾生平等，無有高下”的基本教義。

然而，佛教傳入中國后，流傳過程中被逐步本土化，佛經(jīng)中諸多菩薩的形象也就發(fā)生了演變。

東晉以前，我國的觀世音菩薩造像幾乎都是男性；東晉以后，觀世音菩薩開始現(xiàn)身為女相，一度男女觀音同時(shí)并存；到了隋唐時(shí)代，觀世音菩薩就都成了女身。

甚至代表般若智慧的文殊師利菩薩造像，也逐漸顯現(xiàn)出女性化傾向。這無不折射出中國人對(duì)女性的潛意識(shí)崇拜和審美理想——慈愛端莊、溫文典雅，胸懷寬厚，博愛無私。

由此，宗教信仰融入了審美藝術(shù)，審美韻味又為宗教信仰增添了魅力，兩者相得益彰、相映成輝。

菩薩，作為佛教文化的形象代言者，其儀態(tài)容貌已深深融入人們的集體意識(shí)之中，也為佛教文化在中國民間廣泛流傳奠定了基礎(chǔ)。

佛經(jīng)上說，菩薩們莊嚴(yán)殊勝的相貌并不是偶然得來的，每修一百福，才莊嚴(yán)一相，菩薩修行要經(jīng)過一百大劫，才能成就“相好”。

比如佛陀本人在因地修行時(shí)，由于精進(jìn)不懈，經(jīng)過九十一劫才圓滿了“相好”的果報(bào)。

所謂“相”，是指顯而易見、一目了然的外貌特征，比如佛有手指細(xì)長(zhǎng)、皮膚潤(rùn)澤、身形端直、兩肩圓滿、兩頰隆滿、齒白齊密等三十二種相。

“好”，是指細(xì)微難見、不易查覺，但能使人生起歡欣喜愛之心的外貌特征，比如眉如初月、耳厚修長(zhǎng)、鼻高不現(xiàn)孔、隨眾生之意和悅與語、自毛孔出香氣、光照身而行、等視眾生、不輕眾生等八十種好。兩項(xiàng)合稱為“三十二相、八十種好”。

在《金剛經(jīng)》中提到“三十二相”問題時(shí)，佛陀強(qiáng)調(diào)：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來?！币馑际寝D(zhuǎn)輪圣王也具備三十二相，如果僅僅以相的形式來尋找如來，就會(huì)把轉(zhuǎn)輪圣王誤當(dāng)做如來。

若以美好的色相、悅耳的音聲來尋覓真如佛性，那是一種邪知邪見，并不能領(lǐng)悟如來真相。

同樣對(duì)于我們來說，縱是再怎么如花似玉、天生麗質(zhì)，也經(jīng)不起歲月的推敲打磨，韶華終將隨水逝去，挽斷羅衣亦留不住。既然我們的容顏只是空花一現(xiàn)，還有必要花“一百大劫”時(shí)間去修正容顏嗎？美是一種來自心靈的共振，是眼耳鼻舌身意的瞬間攝受，所以我們看到自古流傳下來的每一尊佛菩薩像，無論泥塑銅鑄木雕壁畫，皆是殊勝絕倫，令人見之頓覺可親可敬可信賴，心靈很容易受到感染和震撼，乃至全身心托付之情油然而生。

這即是拜佛像可以受益的真實(shí)含義——“因我禮汝”。因?yàn)樗莸姆鹌兴_的形象，激發(fā)起了來拜者的恭敬心、清凈心、信任心、喜悅心、向善心等，拜者因此身心獲益，所以拜佛就是拜自己的心、拜自己內(nèi)在的佛性。

人人都說“好女如佛”——面如滿月，目若青蓮，低眉生慈，回眸肅穆，步步生蓮，吐氣若蘭，行則上善，動(dòng)則若水……

生而為女人，本自具足這一切美好的潛質(zhì)，只因凡塵覆蓋一時(shí)無法顯現(xiàn)出來，所以女人一生修行的首要目標(biāo)，就是恢復(fù)和重塑自己的“菩薩相”。

有菩薩相的女人，所到之處都灑滿陽光，所遇見之人都心生歡喜、如沐春風(fēng)，所生活和工作的場(chǎng)地的都充滿向上的能量。

這樣的女人，永遠(yuǎn)不必依賴于男人，永遠(yuǎn)不必計(jì)較男人的是非評(píng)判，永遠(yuǎn)不怕年華逝去失寵于男人。

世間的幻變?nèi)f千，皆因內(nèi)心意念而起，有什么樣的心境，就有什么樣的面相。女兒的五官七竅就是一顆玲瓏心所投射出來的“相”。

而所謂面相，并非一定要貌比天仙才是好，除了先天的五官形狀外，氣質(zhì)和神韻才是一個(gè)人內(nèi)在精神的終極表現(xiàn)，也是真正可以保證你“笑到最后”的底牌。

請(qǐng)相信，相貌是能逐步改變的，美好的儀態(tài)、和善的表情會(huì)由內(nèi)而外散發(fā)出一種吸引力，讓見者如沐春風(fēng)、相隨效仿。

每一個(gè)女兒內(nèi)在都藏著一尊菩薩。身為女兒，你本自具足、本自圓滿!你不需要剃度，就可以做一個(gè)菩薩道的行者；你不需要披起袈裟，就可以為眾生廣種福田。

修正你的心念，澄凈你的心神，點(diǎn)燃你的覺照，親證你的佛性，開啟你的般若，享用你的法喜，布施你的笑容，你就是你所國土中的圓滿報(bào)身佛！

色見聲求也不妨，百花影里繡鴛鴦；自從識(shí)得金針后，一任風(fēng)吹滿袖香。

頂禮供養(yǎng)皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺藥師琉璃光如來！