八風(fēng)是最好的考驗(yàn)，不管什么境界現(xiàn)前，都能如如不動(dòng)，不只心不隨境轉(zhuǎn)，且能轉(zhuǎn)境。

八風(fēng)，指稱，譏，毀，譽(yù)，利，衰，苦，樂(lè)八種境界之風(fēng)。稱，當(dāng)面的稱贊。譏，當(dāng)面的譏諷。毀，背后的毀謗。譽(yù)，背后的贊譽(yù)。利，獲得的利益。衰，遭受損害?？啵庥隹喑D苦。樂(lè)，獲得稱心快樂(lè)。前四項(xiàng)偏于名，后四項(xiàng)偏于利。

這八種境界是人生名利、得失、盛衰、成敗的總和。眾生不時(shí)刻刻都被這八風(fēng)所吹動(dòng)，襲擊，甚至被飄沒(méi)。有的人一碰到順境便貪著，就入神，只圖享受逸樂(lè)，放棄耐勞恬澹的修行，以至縱欲行惡；有的人遭遇困境，受到熬煎，便困惑因果無(wú)憑，退失約心，甚至毀謗佛法，種下惡因；有的人在言談中，文字上很瀟灑出塵，不為物累，大有八風(fēng)吹不動(dòng)之慨，及至得失厲害之境現(xiàn)前，便賣力執(zhí)著，看不破，放不下，陷出神惑和動(dòng)搖中而不能自拔。

引述兩則公案，以供修行人作為礪緣考驗(yàn)的借鑒。第一則雖然人人都已熟悉，但重溫一下是有好處的。宋代大文豪蘇東坡，博學(xué)多才，兼通釋典。他的作品中經(jīng)常流露出超脫雋逸，耐人尋味的禪機(jī)。他有一位方外石友佛印禪師，是宋代著名的高僧，解行俱優(yōu)，蘇東坡和他過(guò)從甚密，并頗為折服。

東坡在被貶時(shí)代，有一次，寫了一首贊佛偈。偈曰：

稽首天中天 光芒照大千

八風(fēng)吹不動(dòng) 端坐紫金蓮

這首偈語(yǔ)，氣概不凡，意境很高，顯示出東坡居士才華橫溢，弗成一世。香港天壇大佛落成，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初提詞照樣用的這首偈頌。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。是這首偈頌的中間思惟。一方面固然是在贊賞佛陀；另一方面，是隱喻作者具有超俗，不為物累的境界，是自負(fù)不凡的自得之作。

蘇學(xué)士寫下這首偈頌，急速派人過(guò)江送給佛印禪師欣賞，期望獲得這位方外厚交的贊賞。哪知道佛印禪師拜讀今后，提筆批了放屁二字，叫原人帶回。蘇學(xué)士一見(jiàn)這粗惡而帶辱罵的批語(yǔ)，不禁無(wú)明火冒三丈，拍案而起，親自過(guò)江去找佛印禪師評(píng)理。禪師迎上前來(lái)笑道：

八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過(guò)江來(lái)。

蘇學(xué)士一聽(tīng)，立時(shí)沉默無(wú)語(yǔ)，頗有愧省之意。本來(lái)佛印禪師是比較懂得和關(guān)心他的，知道他雖然愛(ài)好內(nèi)典，頗有解悟?？墒?，缺乏實(shí)踐工夫，習(xí)慣較深，對(duì)富貴功名，看不破，放不下。所以，佛印禪師致東坡居士書(shū)中，曾不止一次點(diǎn)破他，說(shuō)：

時(shí)人忌子瞻作宰相耳！三十年功名富貴，過(guò)眼成空。何不猛與一刀兩斷？

又說(shuō)：子瞻胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵。為何于自己性命便不知下落？這些無(wú)非是禪師的一片婆心，隨機(jī)勸導(dǎo)，為其解粘去縛。可惜東坡居士并未接收這些苦口良言，乃至蒞臨命終時(shí)才知日常平凡的功夫不得力。

這則公案說(shuō)明，佛法不是單從說(shuō)話文字上學(xué)獲得的，必須從日常生活中去實(shí)踐、去體驗(yàn)，才有受用。否則，即使博覽佛經(jīng)，妙語(yǔ)驚人，但缺乏修持方面的礪緣考驗(yàn)，是經(jīng)不起八風(fēng)考驗(yàn)的。

另一則公案是，人們稱為生果和尚的現(xiàn)代高僧廣欽老法師的事跡。

廣欽法師昔時(shí)在福建省承天寺的時(shí)刻，曾經(jīng)有一段時(shí)間獨(dú)自一人在寺后山上巖洞內(nèi)，精進(jìn)修持十三年。后來(lái)又回到承天寺，他仍然不住寮房，每夜都在大雄寶殿上通宵打坐。不久，一天大殿上功德箱內(nèi)的公款忽然喪失了。

該寺監(jiān)院師和香燈師宣布這一消息今后，全寺眾僧嘩然。他未回寺以前，從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)這種工作；他回寺不久，全寺僧人賴以為生的功德款竟然被盜；而且這件事讓人人直接聯(lián)想到的是：他每夜都在大殿內(nèi)通宵打坐，假如是別人來(lái)偷盜，首先驚動(dòng)的應(yīng)該就是他；現(xiàn)在既然他沒(méi)有反應(yīng)，那么偷功德款的人是誰(shuí)？還用得著清查嗎？

這一來(lái)，全寺僧眾，甚至居士們，人人雖然都不明說(shuō)，然則，無(wú)紕謬他另眼相看，十分小看?？墒?，他處在這種人人橫目相視的情況中，經(jīng)歷了七天時(shí)間，始終心平氣和，若無(wú)其事。既沒(méi)有站出來(lái)申明一句，也沒(méi)有流露半點(diǎn)受委屈的情緒，與平常沒(méi)有兩樣。這個(gè)時(shí)刻，監(jiān)院師和香燈師才出來(lái)揭開(kāi)這段公案的謎底：

原來(lái)功德款并沒(méi)有喪失，這是監(jiān)院師和香燈師想借此考驗(yàn)他，究竟在山洞住了十三年，礪練出什么樣的境界來(lái)？沒(méi)料到他竟能在橫遭冤枉，大眾側(cè)目之下，不改常態(tài)。這樣一來(lái)，大眾無(wú)不由衷地對(duì)他表示崇敬；而他卻依然故我，毫無(wú)一絲自得之色，似乎這稱，譏，毀，譽(yù)都和他不相干。

這則公案說(shuō)明，真修行人，必定看得破，放得下，不管什么境界現(xiàn)前，都能如如不動(dòng)的照樣修持；不只心不隨境轉(zhuǎn)，且能轉(zhuǎn)境。這毫不是有時(shí)，也不能僥幸所致。

總之，八風(fēng)恰是修行最好的考驗(yàn)。修行人必須經(jīng)由過(guò)程各種順逆苦樂(lè)境緣，來(lái)策勵(lì)自己，考驗(yàn)自己，果斷自己和提高自己。