不動(dòng)明王簡介

不動(dòng)明王，即不動(dòng)尊菩薩，其名號(hào)梵音為Acalanatha，意為不動(dòng)尊或無動(dòng)尊，教界稱為不動(dòng)明王，亦謂之不動(dòng)使者。不動(dòng)，乃指慈悲心堅(jiān)固，無可撼動(dòng)，明者，乃智慧之光明，王者，駕馭一切現(xiàn)象者。依密教三輪身之分類而總判，不動(dòng)明王為一切諸佛教令輪身，故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德，五方佛，各有三輪身。中央毗如遮那佛為自性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正身，不動(dòng)明王為教令輪身。所以不動(dòng)明王是奉大日如來教令，示現(xiàn)忿怒形降伏一切惡魔之大威勢(shì)明王。他的身相是對(duì)那些頑固不化、執(zhí)迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。

不動(dòng)明王其誓愿為見我身者發(fā)菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智能，知我心者即身成佛。威力甚大，不論漢地佛教或藏傳佛教，都重視修習(xí)本尊法門，又被稱作大威力不動(dòng)明王或常住金剛。

不動(dòng)明王為佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困難的時(shí)候，均能掃除障難，并不為動(dòng)搖之意。不動(dòng)明王顯現(xiàn)憤怒像，使侵?jǐn)_眾生之邪魔畏懼而遠(yuǎn)離，使眾生于修行路上不致動(dòng)搖善念菩提心。

不動(dòng)尊菩薩是理性的象征，能夠默默保護(hù)您，能使您在人生的道路上知錯(cuò)知過，把握人生的每一次機(jī)遇，很好的利用自身的智慧，應(yīng)付種種困境，使您事業(yè)有成，家庭幸福，吉祥如意。

不動(dòng)尊菩薩是屬雞人的本命佛，是理性的象征，能夠默默保護(hù)您，能使您在人生的道路上知錯(cuò)知過，把握人生的每一次機(jī)遇，很好的利用自身的智慧，應(yīng)付種種困境，使您事業(yè)有成，家庭幸福，吉祥如意。因此雞年生人，若能虔誠佩戴或供奉不動(dòng)尊菩薩之本命佛法像，必能受不動(dòng)明王守護(hù)，使罪業(yè)遠(yuǎn)離，一生順利，平安如意。

法相

不動(dòng)明王形象頗多，在東密較為常見的是據(jù)《大日經(jīng)疏》卷五載的：此尊坐盤石座，呈童子形。頂上有七髻，辮發(fā)垂于左肩，左眼細(xì)閉，下齒嚙上唇，現(xiàn)忿怒相，背負(fù)猛火，右手持利劍，左手持罥索，作斷煩惱之姿。

此外，另據(jù)《底哩三昧耶不動(dòng)尊威怒王使者念誦法》、《金剛頂瑜伽護(hù)摩儀》、《一切如來金剛?cè)龢I(yè)最上秘密大教王經(jīng)》卷三等載，不動(dòng)明王還有一面四臂、四面四臂、三面二臂等多面多臂形像，亦有從儀軌而來之密教圖像，但以自由創(chuàng)作之杰作為多。

另，在藏密系統(tǒng)里，忿怒不動(dòng)明王形象跟東密形象又有不同之處，且根據(jù)儀軌之不同，身色亦有所不同，有藍(lán)色、白色等。

功德

信仰不動(dòng)明王，在東密及臺(tái)密內(nèi)均極盛行，故在其宗派所屬之各寺院，亦頗多遺跡。而在藏密內(nèi)，忿怒不動(dòng)明王為阿底峽尊者所修本尊，又是噶當(dāng)派四主神之一，其上方為五種姓佛，下方為五位供養(yǎng)天女。修習(xí)此尊法，可斷除煩惱所生的一切障礙，施一切欲求如愿，順利修成佛果之道。

而其忿怒相，是大慈悲的顯現(xiàn)，就如同父母對(duì)其頑劣不化的子女，以忿怒方法予以調(diào)教，其動(dòng)機(jī)是慈愛而非毀滅，因此可以說比祥和寂靜之示現(xiàn)，更具慈悲力。右手持的劍，非一般的刀劍，乃是智慧之劍，能斷煩惱之根，左手所提絹索，是用來捆綁一切惡魔，而最大的惡魔，是我執(zhí)魔也，所以其內(nèi)在的密意，不在降伏外在的惡魔，而是以智慧力為武器，來降伏自己內(nèi)在的魔。

而魔之真實(shí)意思應(yīng)為磨，并非一般人口中的魔。魔之所以為磨，完全是因?yàn)閳?zhí)著這個(gè)自我在作祟，所以一切外在的障礙、痛苦是來自于內(nèi)在的障礙與執(zhí)著，只要降伏了內(nèi)心，則外在的一切將得到凈化。

經(jīng)載：不動(dòng)尊念誦秘密法曰：「摩酰首羅 ，是即三千世界主，心傲慢故不肯從召命，作是念：我是三界主，更有誰尊召我，復(fù)作是念：彼持明者，畏一切穢惡，我今化作一切穢污物，圍繞四面住其中者，彼所施明術(shù)，有何能為。時(shí)無動(dòng)明王，受佛教令，召彼天，見作如此事，即化受觸金剛，使彼捕此，爾時(shí)，不凈金剛，須臾啖盡一切諸穢無馀，便執(zhí)彼，來至佛所，彼復(fù)曰：爾等是夜叉類，我是諸天主，何能受爾所召命，尋逃歸。如此七遍，時(shí)無動(dòng)明王，白佛曰：世尊，此有情故，三世諸佛犯三昧耶法，以何事治此。佛言，即斷彼，時(shí)無動(dòng)明王，即執(zhí)彼，以左足踏其頂之半月中，以右足踏其首之半月上，爾時(shí)大自在天尋命終悶絕于內(nèi)，證無量法，得授記」。由此可知無動(dòng)明王威力之不尋常。