釋迦佛頭痛三天的前因后果

釋迦牟尼佛以何因緣成佛以后，還會(huì)感召頭痛三天？其前因后果如何？

凡夫會(huì)受因果之報(bào)，圣人亦會(huì)受因果之報(bào)，只是凡夫圣人各受果報(bào)，心境各有不同，圣人解脫，凡夫未解脫，凡夫受果報(bào)心不甘情不愿，怨天又尤人，受果報(bào)心情激蕩，起伏不定，不知果報(bào)是自作自受，無(wú)因則無(wú)果，果由因來(lái)而，何必當(dāng)初呢？這是凡夫受果報(bào)的心情。

三世因果經(jīng)云：“欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。”

圣者接受果報(bào)時(shí)，心地如如不動(dòng)，能轉(zhuǎn)一切順逆之境，不被諸境所轉(zhuǎn)，若果報(bào)現(xiàn)前，圣人心里比誰(shuí)都更清楚，他明白這一連串的遭遇，是來(lái)自于過(guò)去所作所為的因，今生今世受此果報(bào)是理所當(dāng)然，當(dāng)下以歡喜心接受果報(bào)，不怨天不尤人，心甘情愿納受之，絕對(duì)不會(huì)逃避果報(bào)而安之！

圣人沒(méi)有特權(quán)、沒(méi)有赦免，一律要接受因果的報(bào)應(yīng)，若不受果報(bào)，除非己莫為，既為之應(yīng)有大丈夫氣概，面對(duì)事實(shí)鼓起勇氣擔(dān)當(dāng)之，應(yīng)負(fù)起自己行為的責(zé)任，這是圣人面對(duì)因果報(bào)應(yīng)的心境與看法。

畢竟因果是平等的、不會(huì)錯(cuò)亂的、為善則善報(bào)，為惡則惡報(bào)，如影隨形，絲毫不爽也！

釋迦牟尼佛（梵語(yǔ)Sakya-muni buddha）何以成佛后，還遭頭痛三天果報(bào)呢？這就是因果平等的鐵證，絕對(duì)是平等的，在佛經(jīng)所記載，無(wú)量劫前，釋迦牟尼佛在凡夫因地時(shí)，曾經(jīng)投胎轉(zhuǎn)世在一個(gè)小村莊的人家，家門(mén)前有個(gè)很大的魚(yú)池，全村人民眼看魚(yú)兒長(zhǎng)大，大伙子連忙團(tuán)結(jié)一條心，用魚(yú)網(wǎng)把魚(yú)池的魚(yú)蝦一同撈上岸來(lái)，大家共同分發(fā)一大分，其中有個(gè)小男孩不懂事，看到一只3斤多重的大魚(yú)兒，好奇又好玩的心情，用一支小木棍往大魚(yú)兒的頭部連敲三下，只看見(jiàn)大魚(yú)兒在地面痛苦的掙扎一番。村莊的百姓將魚(yú)蝦分發(fā)后，各自帶回家分享一頓豐富的美餐，因果報(bào)應(yīng)的事實(shí)就這樣種植不壞不失了，事隔無(wú)量劫后的今世，釋迦牟尼佛已修成佛的果位，然而釋迦佛其皇宮的釋迦族有五百余人，也包含無(wú)數(shù)的軍隊(duì)士兵，人民百姓，全遭琉璃王的大軍一網(wǎng)殲滅，這血淋淋慘狀，令人目不忍睹，血肉模糊，傷亡無(wú)數(shù)，黃昏日落，突顯凄涼。

因果（梵語(yǔ)hetu-phala）報(bào)應(yīng)已經(jīng)明朗落幕了，過(guò)去無(wú)量劫前，村莊的那位小男孩好玩敲打魚(yú)兒三下，當(dāng)下就造了惡因，那位小男孩就是釋迦牟尼佛的前身，今世感召頭痛連續(xù)三天，這就是果報(bào)不昧的寫(xiě)照；釋迦族五百余人全遭琉璃王大軍所滅亡者，釋迦族五百余人正是過(guò)去那村莊的人民百姓，網(wǎng)羅魚(yú)蝦而殺食的大眾，那群投胎轉(zhuǎn)世的魚(yú)蝦正是琉璃王所率領(lǐng)之大軍，那條大魚(yú)兒就是琉璃王，因?yàn)獒屽饶材岱饍H敲打魚(yú)兒三下之惡因，沒(méi)有參與吃盡一切魚(yú)蝦之分，所以只感召頭痛三天果報(bào)，因果就是如此的公平與不會(huì)錯(cuò)亂，釋迦牟尼佛頭痛三天果報(bào)，前因后果如是也。仁者明白否！

愿云大師云：“千百年來(lái)碗裹羹，怨深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)屠門(mén)夜半聲。

”

宋陸游放生詩(shī)云：“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸；設(shè)身處地們心想，誰(shuí)肯將刀割自身。”（如本法師著《佛學(xué)問(wèn)答》）

更新于：2023-07-11 11:09