龍樹(shù)菩薩圣誕日

今日2016年8月26日 農(nóng)歷七月二十四

龍樹(shù)菩薩圣誕日特別提示佛友虔心頂禮龍樹(shù)菩薩，依身、口、意以三殊勝攝持善法：如 吃素、放生、供燈、誦經(jīng)、持咒；供花及水果等，打掃房間及佛堂，迎請(qǐng)龍樹(shù)菩薩！

龍樹(shù)菩薩，又譯龍猛、龍勝，生于佛滅七八百年后的公元四世紀(jì)左右。在佛教由小乘向向大乘過(guò)渡時(shí)期，他繼承了佛陀的緣起思想，開(kāi)創(chuàng)性地發(fā)展出了中觀學(xué)說(shuō)，并且廣造大乘經(jīng)典注釋?zhuān)辛Φ赝苿?dòng)大乘佛法發(fā)展，是大乘佛教史上的第一位偉大論師。其代表作《中論》闡發(fā)緣起性空的深義；《大智度論》采取中道立場(chǎng)來(lái)彰顯般若真理；《十住毗婆沙論》則以深遠(yuǎn)的見(jiàn)解來(lái)宣揚(yáng)菩薩之大行。

龍樹(shù)菩薩在佛教中的地位

龍樹(shù)菩薩是大乘佛教的創(chuàng)始先導(dǎo)，他在佛陀滅后七百年，對(duì)佛陀的教法進(jìn)行了系統(tǒng)化的整理工作，并且創(chuàng)立了中觀學(xué)，非常準(zhǔn)確地闡發(fā)了佛陀的緣起思想，沿著龍樹(shù)菩薩的中觀般若思想，大乘佛教建立了起來(lái)。因而被稱(chēng)為“佛陀第二”；他論著極為豐富，造論之多世所罕見(jiàn)，故被譽(yù)為“千部論師”；他的學(xué)說(shuō)由鳩摩羅什大師翻譯、介紹到中國(guó)后產(chǎn)生空前影響，被后來(lái)的中國(guó)大乘八宗奉為“八宗共祖”。

龍樹(shù)菩薩名號(hào)的由來(lái)

《龍樹(shù)菩薩傳》中記載：“其母樹(shù)下生之。因字阿周陀那。阿周陀那樹(shù)名也。以龍成其道。故以龍配字。號(hào)曰龍樹(shù)也?！币馑际?，他的母親在樹(shù)下生他，因名周那即樹(shù)的意思；他的成道與龍族有關(guān)，所以號(hào)為龍樹(shù)。

龍樹(shù)菩薩的造像形象

龍樹(shù)菩薩的頭上有很多蛇環(huán)繞，這不是七條蛇而是一條蛇有七頭，象征著龍。佛法隱沒(méi)時(shí)，龍宮即為護(hù)持、秘藏佛典的地方，龍樹(shù)菩薩由于獲大龍菩薩接入龍宮，開(kāi)七寶藏，授與諸方等深?yuàn)W經(jīng)典方證得無(wú)生法忍。

佛對(duì)龍樹(shù)菩薩的預(yù)言授記

龍樹(shù)菩薩的出世在佛經(jīng)《摩訶摩耶經(jīng)》和《入楞伽經(jīng)》第八卷中有授記。

《摩訶摩耶經(jīng)》卷下說(shuō)：“正法于此，便就滅盡。六百歲已，九十六種諸外道等，邪見(jiàn)竟興，破滅佛法，有一比丘名曰馬鳴，善說(shuō)法要，降伏一切諸外道輩。七百歲已，有比丘名曰龍樹(shù)，善說(shuō)法要，滅邪見(jiàn)幢，燃正法炬?！?/p>

《入楞伽經(jīng)》第八卷中記載：大慧菩薩白佛言：“佛滅度后，是法何人受持？”佛以偈答曰：“于我滅度后，南天竺大國(guó)，有大德比丘名龍樹(shù)菩薩，住歡喜地，為人說(shuō)法，能破有無(wú)見(jiàn)，往生安養(yǎng)國(guó)?！?/p>