養(yǎng)生在現(xiàn)代人的心目中已經(jīng)不再是一個陌生的名詞，這不是得益于現(xiàn)代人由于生活水準的提高，或者是對生命的理解和重視，而是因為這些年來社會上出現(xiàn)了諸如張悟本一類的養(yǎng)生達人，把這本應該神圣清靜的養(yǎng)生世界攪得沸沸揚。下面我將分為三個部分向大家粗略的介紹我們道教中所蘊藏的養(yǎng)生文化。于是乎人們對養(yǎng)生抱以冷觀、批評，甚至攻擊的態(tài)度，造成這種現(xiàn)象的原因還是人們對養(yǎng)生的真正內涵不理解，對于生命真諦不理解，對于健康的生活方式不理解，進而被一些所謂的養(yǎng)生大師所忽悠，造成對養(yǎng)生的抵觸情緒，因此我們有必要對養(yǎng)殖進行徹底的理解，以追求健康美好的生活。

首先我會講一講道教同養(yǎng)生的關系，其次再向大家扼要的談一談我們道教所秉持的基本養(yǎng)生觀念，最后我再介紹一些比較實用的養(yǎng)生方法。

眾所周知，道教是我國土生土長的宗教，是我國傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分。 道教不僅涉及中國古代政治、經(jīng)濟領域，而且還廣泛深入到社會生活的各個方面。道教歷來崇尚追求神仙妙境，給人類帶來對健康長壽的無限瑕想，在道教的文化中，養(yǎng)生文化占據(jù)了很大一部分。在現(xiàn)代社會，隨著物質文明和精神文明的發(fā)展，加快了人們的生活節(jié)奏和工作節(jié)奏。由于受時間、場地等因素影響，多數(shù)人沒有時間顧及個人的養(yǎng)生， 這樣使得他們的身體素質不斷下降，因此也造成了工作效率低下、生活質量不高等等問題。因此對現(xiàn)代人而言，更加需要懂得一些基本的養(yǎng)生觀念與掌握一些實用的養(yǎng)生之術。

養(yǎng)生，又稱“攝生”、“道生”、“保生”，就是“治未病”。人的身體素質如何，疾病的發(fā)生與否，主要取決于人體機能的狀況。從某種意義上講，養(yǎng)生的實質就是改善人體機能的系統(tǒng)行為，而從道教一貫 “尊生貴生、生道合一”的理念和不同階段代表人物的思想觀念中都體現(xiàn)了諸多修煉養(yǎng)生的思想和方法。

（一）道教養(yǎng)生的基本觀念

1.形神合一的生命觀

道教對生命價值的珍視，體現(xiàn)在道祖老子觀生、修生、存生、保生、貴生、愛生的思想理念當中。所謂形神合一,就是形體與精神的相融合,也可以說是形態(tài)與機能的統(tǒng)一。形是人體的一切組織器官,神即精神意識活動。道教認為,形與神是有機統(tǒng)一的。晉代道教養(yǎng)生家葛洪進一步指出:“形須神而立焉”,“形者神之宅也”,“形勞則神散,氣竭則命終”,認為生命是形神的統(tǒng)一體,形與神是相互依存,不可分離的。由于道教的養(yǎng)生思想強調形神合一,因此在修煉過程中,既重視精神的修養(yǎng),也重視形體的鍛煉,并竭力把精神與形體的修煉密切結合起來。

2. 樂生惡死的人生觀

道教的教義是以生為樂,樂生惡死,鼓勵人們至少要爭取天年,最高理想是長生不死。道教的重要經(jīng)典《度人經(jīng)》就非常強調“仙道貴生”。而《太平經(jīng)》在這方面則不斷強調,指出:“人居天地之間,人人得壹生,不得重生也”,因此,告誡人們必須十分珍惜自己的生命,并且指出:“人最善者,莫若常欲樂生”,“是曹之事,要當重生,生為第一”。由于道教一貫持樂生惡死、以生為樂的人生觀,因此,把長壽作為自己的根本教義,十分講究養(yǎng)生之道。

3.天人合一的整體觀

道教的始祖老子,在其《道德經(jīng)》中就率先提出了 “道生一,一生二,二生三,三生萬物”的思想。認為宇宙由最初無形無質的“道”生出真元一氣,真元一氣生為陰陽兩個對立體混合成一物,此物又化生蕓蕓萬物,此為造化之根。同時,老子在《道德經(jīng)》中還提出“夫物蕓蕓,各復歸其根,歸根曰靜,靜曰復命”的觀點。他們在注重整體養(yǎng)生的同時,還提出日、月、星為天之三寶,精、氣、神為人之三寶的觀點,強調精、氣、神在人體生命活動中的作用,以及精、氣、神在養(yǎng)生中的重要意義,主張在養(yǎng)生過程中要注意保養(yǎng)人體的精、氣、神三寶,只有這樣,才能達到健身強體,延年益壽的目的。自然界存在著春生、夏長、秋收、冬藏的變化,由于人們長期生活在這種自然環(huán)境中,已經(jīng)能夠適應四季的變化,形成了自身的生理規(guī)律。春夏陽氣升發(fā),秋冬陽氣潛藏,如果人們在養(yǎng)生過程中,能夠順應自然界的變化,調節(jié)臟腑的機能,注意養(yǎng)精安神,益氣補血,保持陰陽平衡,身體自然就會健康,就能延年益壽。

（二）道教養(yǎng)生方法

1.道德——心理煉養(yǎng)之法

道教先賢曾這樣教導養(yǎng)生者，“養(yǎng)生者，不但餌藥餐霞，其在兼于自行。自行周備，雖絕藥餌，足以遐年。德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽?！边@就是道教在修煉養(yǎng)生中常講的要修仙道，必先修人道，人道不修，仙道難成。為了強化養(yǎng)生者的思想道德修養(yǎng)，道教制定了許多清規(guī)戒律，強調必須要做到與人為善，積功累德，忠孝友悌，正己化人，諸惡莫作，諸善奉行，救人之急，憫人之孤等。通過這些具體的道德行為規(guī)范，凈化社會，凈化人們的心靈，最終便可達到不求壽而壽自延的目的。

而心理煉養(yǎng)則是要求人們心胸開闊、性情直爽、能夠抑喜忍怒、甘于淡泊、清靜無為，具有處世不驚，調適自己心理變化和狀態(tài)的自制力和適應力，避免感情上的大起大落，始終保持一個心情平和的良好精神狀態(tài)，只有這樣，才能駕馭各種養(yǎng)生之術。正如藥王孫思邈所說:“故善攝生者，常少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡行。此十二少者，養(yǎng)性之要也?！庇幸粋€良好的心理氛圍，盡量避免情緒波動和各種煩憂的干擾，此乃養(yǎng)生的必要條件。

1.導引——服氣之術

三國時的神醫(yī)華佗曾說過“動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生”。這就說明了活動肢體的重要性。導引是以強身健體為目的養(yǎng)生術，如“五禽戲”就是古人優(yōu)秀的養(yǎng)生研究成果，它強調人要勤于鍛煉，學會動靜結合。

那么，下面我就來說一個有關練習五禽戲的生活實例。

據(jù)2003年的人民網(wǎng)報道：在遼寧省大連市，有一位７８歲的姜玉范老人從１９７５年冬一直堅持習練“華佗五禽戲”以來，身體健康狀況明顯好轉，而在他的帶動下大連已有數(shù)千人從這一養(yǎng)生方法中獲益。

家住馬欄子的孫喜峰是１９７９年學的，今年９１歲了，每天早晨５點２０就來到中山廣場領大家做“五禽戲”。孫喜峰患有嚴重胃出血，每次發(fā)病都一盆一盆地吐血，并做過三次大手術，自從學練“五禽戲”他的身體漸漸好了，看書看報時原來用的３５０度老花鏡不戴了，甚至能爬樹上房，大家給他送了個綽號“孫猴子”；還有那個患過黑皮病的紀惠芳、患牛皮癬的張淑娥 ，而姜玉范說 “要說受益最大的應當是我自己。１９７４年我得了肝炎，治了快一年了也沒好轉，１９７５年單位讓我回家養(yǎng)病，在沈陽我遇到了姜洪清老人，他把‘五禽戲’教給我，經(jīng)過１４個月的認真習練，我感覺自己的身體狀況很好，就去沈陽醫(yī)學院作檢查，結果所有指標都顯示正常。我很吃驚，就又到了四五家大醫(yī)院檢查，結果都一樣。我回到大連后一邊上班，一邊繼續(xù)練‘五禽戲’，不僅肝病沒有復發(fā)，其他的毛病也有所好轉或痊愈?！?/p>

通過以上這則報道可以充分說明導引養(yǎng)生術確有奇效。

故而我們要重視養(yǎng)生，但也要注意養(yǎng)生的科學性。不管我們采用哪種方式進行養(yǎng)生，都要注重適中和養(yǎng)生方法的科學性。否則，不但得不到養(yǎng)生的功效，還會對健康有害。對于現(xiàn)在很多從事腦力勞動工作，沒有閑暇時間的人來說，可以采用眺望遠方，做深呼吸，伸展肢體等簡便方法，舒緩自己的工作壓力。

除此之外，呼吸對身體健康也有很大影響。經(jīng)過調煉呼吸，可以達到精滿、氣足的延年益壽的效果。道教認為，人的元氣為生命之源，得元氣則生，失元氣則死，欲保生命之體，就必須養(yǎng)氣。養(yǎng)氣分為服氣和行氣兩個方面。服氣即吸收天地之生氣，行氣則是用體力真氣抵抗外部邪穢之物的侵襲，從而達到氣血兩旺，增強身體免疫力的效果。如服氣六字訣就是這方面很不錯的方法。

3. 養(yǎng)成良好的飲食生活習慣

搞好膳食營養(yǎng)平衡是養(yǎng)生的重要途徑?，F(xiàn)代科學證明，高蛋白、高熱量、高脂肪、高糖分的食物菜肴是有害于人的身體健康，會引發(fā)多種疾病。至于煙酒，對人的身心健康危害更大。所以，道教謹遵“三飯五戒”的教義，忌食葷腥煙酒，忌食蔥蒜辛辣之味。“廚膳勿使脯肉豐盈，常令素食為佳”，米面雜糧、蔬菜瓜果，粗纖維食品既利于消化，又營養(yǎng)豐富，這就是素食能夠長壽的秘訣。同時，主張一日三餐不能吃得過飽，不要吃夜餐，先饑而食，先渴而飲，如果飲食不加節(jié)制，久則“傷神損壽”。道教中著名的壽星彭祖曾說:“茍能節(jié)宣其宜適，抑揚其通塞者，可以增壽。一日之忌者暮無飽食，一月之忌者暮無大醉”，他還告誡說:“夜飽損一日之壽，夜醉損一月之壽”。這些都是養(yǎng)生者注重養(yǎng)成良好飲食習慣的至理名言。

關于道教的養(yǎng)生那是一個永遠也講不完的話題，今天在此我僅為大家說了個大概，而當中的奧妙留待大家今后去細細的琢磨與體驗吧！