“四明行、四暗行”考驗弟子，不是圣者，即是邪師！

拉珍

最近有位行人寫信給我，提出了一個很原則的問題，他說“金剛上師對弟子有四明行、四暗行的考驗，要達(dá)到怎么樣的師資道量(金剛力)的金剛上師才能有資格對弟子實行‘四明行、四暗行’的考驗?”

這成了一個嚴(yán)肅而必須弄懂的問題。

自古以來圣德們考驗弟子，都是為了觀測弟子善根緣起，測量法器之大小，以便實施勝義內(nèi)密境行灌頂或勝義內(nèi)密灌頂?shù)炔煌鸱?，但這不是隨便哪個上師都能做的，必須是佛陀和等妙覺菩薩、大摩訶薩，起碼要登地菩薩以上，若依金剛力來定，至少要達(dá)到明震大動金剛力以上而不是以下，才具備對弟子施行考驗的智慧力和圣量功德力，阿羅漢都不行，不具證量的凡夫金剛上師、阿阇黎更不沾邊際，否則就是錯謬因果的犯戒邪行！此師若不更改惡行，是不可依止的。其他的圣量，如現(xiàn)量大圓滿、金剛換體禪、攤尸拙火定、泥丸道果等等成就者，雖身為大圣德或圣德，但在考驗弟子上，都是不具資格的，而唯獨當(dāng)他們具備了獨立的師資圣量，才能具格考驗弟子。如瑪爾巴大師具奪舍法（非時之死回生法），但同樣不能考驗弟子，后證到了師資圣量，才有資格考驗密勒日巴祖師，讓密勒日巴祖師成為大圣者。

《解脫大手印》正行法本中明確規(guī)定：“……暗行考驗是必須要上覺道師資，才有資格實行的，明行考驗必須要中地道師資才有資格實行的，下士道師資不具備暗行和明行考驗弟子的資格，而只能觀察弟子的三業(yè)行舉施以大悲教化，否則此師即為犯戒?！?/strong>

師資共分六類三個等級，第一等級為上覺道師資，第二等級為中地道師資，第三等級為下士道師資。

上覺道師資包括三類：第一類是佛陀的覺量，第二類是等妙覺菩薩的證量，第三類是大摩訶薩的證量。這三種證量，屬于六類師資中的第一個等級——上覺道師資。

第四類和第五類兩種是登地菩薩的證量，屬于六類師資中的第二個等級——中地道師資。

第六類師資是阿羅漢的證量，是六類師資中的第三等級——下士道師資。

僅就一個下士道師資的初醒顫動金剛力，都必須是上師修法，金剛圣丸在弟子手中而不是在法臺上或地上，必須在弟子手掌中跳金剛舞。具備此種證量的師資，都沒有資格考驗弟子，而只能觀察弟子的三業(yè)行舉施以大悲教化，這明行暗行考驗弟子，哪里是可以隨便施行的啊？各宗各派各種地位身份的上師們，我這里要說的話雖然不好聽，但我內(nèi)心是尊重你們的，盡管如此我還是要發(fā)自內(nèi)心地跟你們說，請你們在想要考驗弟子之前，先掂量一下自己，是拿得出佛陀、等妙覺菩薩、大摩訶薩圣量的上覺道師資呢，還是拿得出登地菩薩證量的中地道師資？你的金剛力是在明震大動以上還是以下呢？一個還處在修正自己不凈業(yè)中的上師，是大菩薩嗎？是菩薩嗎？你不怕墮地獄嗎？如果連菩薩都不是，怎么敢冒稱大圣德考驗弟子？這可不是背上一個什么法王、尊者、仁波且的名頭，就可以是菩薩大圣德的啊！如果弟子醒悟了，要你拿出圣量師資，你怎么辦？一個道量微弱甚至完全不具道量的凡夫，自己都還在接受佛菩薩考驗的普通金剛上師，自己的成就解脫都還是個問號，卻以“四明行、四暗行”之名，妄施伎倆給弟子造成身心壓力痛苦，乃至壞人慧命，完全是不知天高地厚的愚癡頑棍，如同一只地鼠搬泰山，將被因果壓得粉身碎骨卻不自知，可憐可悲至極！

第三世多杰羌佛在《解脫大手印》正行法本中，已闡述了十方諸佛鐵案規(guī)定的明行暗行所需的師資條件，沒有誰可以例外。因此，行人們不管面對何宗何派何等身份何等頭銜的上師，你們都要懂得用上述法定師資六量標(biāo)準(zhǔn)去量師，用《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》去鑒師，才能決定正確合法的依止，保護(hù)自己的成就前程，以免自己從大悲菩提道上墮落到爛泥坑中。

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