na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

佛陀教導(dǎo)我們要努力工作，但是我們的行為不能混雜貪念，應(yīng)該是以放下與離欲為目標(biāo)。

我們做我們應(yīng)該做的事，但是不可執(zhí)著，這就是佛陀的教導(dǎo)。

不過這似乎很無聊，缺乏熱切投入的誘因，世人做事就是為了獲得某些好處——例如人們來看你，是因?yàn)槟愕尼t(yī)生或官員的職位，想要從你這里得到一些好處。

一般來說，無論做什么，人們都想從中得到一些好處，貪愛與執(zhí)著因此成了一種生活方式。但是我們則不然，我們秉持正見，善盡職責(zé)，勇于任事，因此可以生活得很自在。

如果你想正確地種樹，收獲果實(shí)，那么你應(yīng)該怎么做?

你只需要做你應(yīng)該做的事：拿起樹苗、挖洞、種植、施肥、灌溉與驅(qū)蟲，這些都是你的職責(zé)。

就是這樣，然后就此打住，至于它長得快或慢，就不是你的工作了，這個(gè)部分你應(yīng)該放手。

你已經(jīng)把樹種下去，并好好照顧它，這些都是它成長的因緣，你不應(yīng)該再想：“它什么時(shí)候才會(huì)完全長大?什么時(shí)候會(huì)結(jié)果?……”這不是你的事，是樹自己的事。

如果你想：“我已經(jīng)澆水并做完其它的事，現(xiàn)在我應(yīng)該怎么加速它長大呢?”那一點(diǎn)都沒有幫助。

它并非你的職責(zé)，你和樹的關(guān)系是，你只需做好份內(nèi)的工作，至于樹的成長就看它的本質(zhì)了。

如果你這樣想，就會(huì)很自在;如果你在辛苦工作之后，期待它一兩天后趕快長大，那就是自尋煩惱。該放下的時(shí)候，就應(yīng)該放下。

這就是造因，若是因不錯(cuò)，果也應(yīng)該會(huì)不錯(cuò)，因?yàn)槭鲁霰赜幸?。我們有我們的任?wù)，所以應(yīng)該盡力去完成，但是不應(yīng)該執(zhí)著，照顧好手邊的工作就可以了。

如果我們想去管樹的任務(wù)，那就是自找苦吃。

重點(diǎn)是，種好因，才會(huì)得好果。

如果我們這樣想，就會(huì)很輕松;否則我們將會(huì)越俎代庖，今天看樹，明天不放心再去看，看個(gè)沒完。

這就是所謂的“正命”，不過還是會(huì)有許多小事干擾我們。

蚊蟲會(huì)來叮咬照顧樹的人，造成他的困擾。當(dāng)事務(wù)繁多、人群雜沓時(shí)，會(huì)出現(xiàn)許多情況——像人與人之間的摩擦等等——會(huì)在我們想將事情做好時(shí)，影響我們。

這很正常。例如，責(zé)難與稱贊總是一體的兩面，沒有批評(píng)就沒有稱贊，沒有稱贊也沒有批評(píng)，我們必須能夠妥善應(yīng)付兩者。

我們應(yīng)該了解這些事情都是幫助我們，讓我們清醒的。

它們就是警鐘，但是我們卻不這么想。如果有人毀謗我們，我們馬上氣得跳腳，如果受到稱贊，我們則心滿意足。

就像這樣，我們不曉得，它們是相依相生的。

我們現(xiàn)在可以把事情做好，但是以前我們不知道怎么做才對(duì)，直到有人從另一邊來，指出錯(cuò)誤的一面，我們才曉得什么是對(duì)的。

這真的很自然，如果能夠這樣了解，我們自然就能放下。

這是每一個(gè)人都應(yīng)該努力思惟與修行的。