「念佛一聲罪滅河沙」是真的嗎？　

這是出于《法華經(jīng)》的經(jīng)句，是從發(fā)心的觀點(diǎn)說(shuō)。　

佛教的滅罪理論和基督教的贖罪思想不同?；浇陶f(shuō)，耶穌受十字架釘死就是代世人贖

罪，凡是信教的人，都能免罪而成為無(wú)罪。但是又說(shuō)，人不以自己的善惡行為做為有罪無(wú)罪

的判斷，人之能否進(jìn)入天國(guó)，是看上帝的審判來(lái)決定，因此，基督教的贖罪之說(shuō)，有它的矛

盾。上帝既然基于愛(ài)來(lái)造人，又要基于人類的原罪而來(lái)贖罪，結(jié)果只有為上帝選中的人能被

召至天國(guó)，其他的人都將被丟進(jìn)煉獄，愛(ài)與罰、善與惡，不是基于人類的道德，而是出乎上

帝的大能或權(quán)威，基督教強(qiáng)調(diào)信者得救，倫理的矛盾與否，對(duì)他們不能構(gòu)成問(wèn)題。　

佛法不是如此，佛能救濟(jì)眾生，這是誘導(dǎo)、啟開(kāi)眾生自己來(lái)去惡向善，再自有漏善而至

無(wú)漏善，也就是從不造三惡道的因?yàn)槠瘘c(diǎn)，繼續(xù)努力則修人天福報(bào)，成為有漏善。再修菩薩

道乃至于佛道，成為無(wú)漏善，即是徹底滅罪?！?/p>

經(jīng)說(shuō)：「罪性本空由心造，心若滅時(shí)罪亦亡?！棺锸怯捎谠熳鲪簶I(yè)所成，又叫做煩惱垢

和罪垢。罪的完成必須有三個(gè)條件：有心犯罪、知道是犯罪、確已犯了罪。比如殺人，預(yù)謀

殺人、知道是殺人而真的殺人，如缺其一，便不成為重罪或不成為犯罪，其中最主要的是意

念。若未預(yù)謀殺人，也不知道是殺人，而人被殺了，不算犯殺人戒。比如心狂意亂，失去理

智的人，雖殺人不犯殺人罪。　

念佛的人，心向于佛，只此一念已超三界；如果第二念忘掉了念佛，則仍在三界。念佛

心與佛相印，則遠(yuǎn)離無(wú)量罪業(yè)，念念念佛，念念離無(wú)量罪業(yè)，永遠(yuǎn)念佛則不受三界果報(bào)。　

滅罪的意思，第一層次是遠(yuǎn)離罪惡的業(yè)因，第二層是不受罪的果報(bào)。所謂不受果報(bào)，也

有兩層意思，第一是已得解脫之人，雖受三界身，不以為苦，所以，等于沒(méi)有果報(bào)；第二是

罪業(yè)種子久久沒(méi)有機(jī)會(huì)受報(bào)，就如植物的種子置于石頭之上，曝于烈日之下，久了自然失去

發(fā)芽的功能?！?/p>