問：念佛時強調(diào)自念自聽，但這是心緣生滅之塵，還屬生死。“眾生迷本聞，循聲故流轉(zhuǎn)?！卑从^世音菩薩耳根圓通，應(yīng)該“返聞聞自性，性成無上道，此是微塵佛，一路涅槃門?！闭垎枒?yīng)該聽自己所念佛聲，還是要在與此同時返聞聞自性?

大安法師答：觀世音菩薩耳根圓通與大勢至菩薩的根大圓通(又稱見大圓通)可以互相配合使用，以都攝六根的方法，修返念念自性的功夫。

觀世音菩薩耳根圓通是從耳根契入圓通，當(dāng)然不是循外面的聲塵，而是入流亡所，入法性之流，忘外面聲塵之水。入流亡所又有向內(nèi)心聞的過程，所謂解六結(jié)，證三空，獲得圓通，這等于宗門下參自性佛?，F(xiàn)在這個時代想得耳根圓通不大容易。

大勢至菩薩所修念佛圓通，雖然能念的心還是生滅心，所緣的佛號也可以說是聲塵，但本質(zhì)上能念的生滅之心當(dāng)下有不生滅之性，所念佛號不是一般的聲塵，而是阿彌陀佛的萬德洪名，它是佛的愿心、清凈心、平等心的結(jié)晶，所以稱念佛號時就有回歸自性圓通常的善巧和奧妙在里面，所謂暗合道妙，巧入無生;托彼佛號，顯我自性。借托阿彌陀佛的名號，顯發(fā)我本具圓通常的自性。所以念佛就是自念自聽，把每一句佛號都念的清清楚楚，聽的清清楚楚，就內(nèi)具返聞聞自性的功德。

問：念佛號，是否需要觀想?還是只需自念自聽?

大安法師答：執(zhí)持名號的時候，就不要帶觀想了。念茲在茲，自念自聽，能念的心和所念的佛號的音聲，形成相依并存的關(guān)系。就是你從心里起這個佛號，從口里念出聲音，再從耳朵里面聽進去，形成一個循環(huán)，這樣去念。不要一心兩用，一邊念著佛號，一邊還要觀想阿彌陀佛的相好，實在來說，你也觀想不清楚。

我們要做種種佛事，無非是消災(zāi)延壽、祈福、超度，要知道做種種佛事，一心念佛功德最大。為什么呢?如果帶有一種經(jīng)懺的性質(zhì)，念得很快，是帶著做買賣的心去念，那這個效果大打折扣。那你念佛做超度，這些做佛事的人也跟著一塊可以念。不要以為念佛好像只求往生有效果，其他的作用不大。

佛號是萬德洪名，萬德就是你做一切佛事的功德，一句名號完整具足，一法具足一切法。而且六字洪名，大家都能念，都能跟得上。如果你做經(jīng)懺，讀很多經(jīng)典，他有時候讀得飛快，你都不知道他念什么。如果還有些想搞效率的，說不準他跳過一段去念。

種種佛事，念佛功德最大

蓮池大師在《竹窗隨筆》里面就談到，其中地獄就有一批人在一個很暗的這個屋子里面，他們就拿著經(jīng)卷，好不容易有閃電過來的時候，趕緊念，念幾行，又黑暗了。之后再過來，趕緊念幾行。這就那幫念經(jīng)懺的出家人，就是跳過去的佛經(jīng)不念，然后到地獄里面去補，補完了才能出來。現(xiàn)在大家都比較愿意做佛事，尤其是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，求人天福報的相對多一點。我們也不是說求人天福報不可以，佛法里面也有求人天福報的，最終我們還是要了解生命的終極關(guān)懷。

所以做種種佛事，其實一心念佛功德最大。就把這些做還壽生，破地獄，破血湖的這些錢，請有持戒意識的，有慈悲心的，有正念的比丘來念佛，自己也跟著一起念，這樣利益更大。祖師常常這么去開示，弘一律師也極為贊成，但落實在實處的并不多。一般的人還是喜歡那種經(jīng)懺的鋪排，咣當(dāng)咣當(dāng)，開示一段，念一段，唱一段，非常熱鬧。他很好樂，很喜歡。你叫他一心念佛，他覺得不稀奇，好像作用不大。這都是對念佛一法，對彌陀的萬德洪名的信心不足所致。