“送人玫瑰，手有余香”形象說明了造福他人的同時也給行善者帶來了利益，其中的“余香”是自然而然的產物，并非索取而來。不求回報，一心布施的慈善值得稱道，這樣的馨香會回味無窮。

做慈善的本質不在于錢多錢少，而在于能否真正幫到需要幫助的人。而施予援手的人，抱著何種心念行善也非常重要。

著名喜劇表演家趙本山紅遍大江南北，鮮為人知的是他為了給家鄉(xiāng)市民解決眼疾問題，投資 1000 余萬元建成流動眼科醫(yī)院，造福一方。香港巨星古天樂做公益很低調，默默為許多貧困山區(qū)的孩子出資修建學校，一修就是十幾年。著名歌星韓紅熱心公益，無論是抗震救災還是殘奧會獻唱，她總是身體力行，此外還創(chuàng)立了“韓紅愛心慈善基金會”，為公益事業(yè)盡著自己的心力。演員江一燕也曾身體力行為貧困山區(qū)支教了整整五年，給那里的孩子們送上知識的“甘泉”。他們都是樂于付出，一心做慈善的人。

但不得不說的是，在這個物欲橫流的社會，有些“慈善”卻出于某些目的，這就是“借慈善洗白自己”。中國網(wǎng)也曾對此發(fā)文說：任何單純的公益行為都該鼓勵支持，但切莫試圖將此作為挽救自己事業(yè)星途的洗白器。

因婚內出軌口碑一落千丈的吳某波曾高調看望西藏貧困山區(qū)兒童；因稅務風波人氣大跌的范某冰曾為復出而到西藏扶貧。時間上她跟吳某波就是前后腳，所以網(wǎng)友一度調侃西藏簡直是洗白圣地。

筆者想說的是，真正的慈善只問耕耘，不求回報。慈善的本意不是為了得到別人的感恩，而是為了讓生活充滿愛與陽光。而帶有功利之心的慈善，發(fā)心不真，也讓慈善打了折。

相對于慈善，佛教教義里，有一個詞更加貼切，那就是布施（布散施舍之意）。而布施有三種：財布施、法布施、無畏布施。在境界上，又分為有相布施和無相布施。有相布施,指世間上一般人心希求果報,執(zhí)著人我的布施；這種布施只能得到有限的人天福報，用完了就沒有了。而無相布施，就是布施時沒有能布施的我，受布施的人，所布施的物，布施后更不存求報的念頭，這就叫無相而施，會獲得最大的功德。

南無羌佛在《解脫大手印》里告訴我們要這樣行善業(yè)：“身口意實行一切的善業(yè)，大善、小善凡是善業(yè)我都要做……”

而行善后則應做到行善不執(zhí)著：“不要把對施給某眾生的利益記在意識中，不要記我已做了什么好事，做了多少件好事，利益了多少位眾生……”

南無羌佛用“深者見其深，淺者見其淺”的法語，告訴我們要做無相布施。我們要把行善作為一種自然的行為，就像我們吃飯穿衣一樣，做了就做了，當下就忘了。而不是執(zhí)著計較做了什么，是大是小，做了多少？更不能以此作為夸耀的資本。這樣就上升到無相布施。當我們做到了天然本質就是一個善人，一個大好人，相信修行也會提升到一定的層次，也自然步入了菩提正道。

總而言之，做慈善不管高調還是低調，發(fā)心純正最重要！