聞此經(jīng)，受持此法門咒語，盡煩惱障，一切的業(yè)障！

有法寶無量無數(shù)諸佛都稱贊此法功德利益無量無邊，于后末世，您若聞此經(jīng)，受持此法門咒語，盡煩惱障，一切的業(yè)障!!此法寶名：《寶星陀羅尼經(jīng)》，功德浩瀚無比，一萬字都寫不盡功德!

現(xiàn)在為您略說此法寶殊勝功德(摘自經(jīng)文原文，功德太浩瀚無法盡說，強(qiáng)烈推薦大家去受持此經(jīng)此法門!!并且廣為人說，廣宣流布!)

一：爾時(shí)，恒河沙等童真菩薩摩訶薩，咸共同聲作如是言：“我等今者與此受持陀羅尼欲。若有善男子、善女人，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，當(dāng)凈洗浴著凈衣服，用種種華莊嚴(yán)為帳，燒種種香，設(shè)種種食，種種衣服安置敷設(shè)，嚴(yán)飾綺繡，豎立種種微妙幡幢，及諸華蓋莊嚴(yán)道場，升軟妙觸師子之座，開示分別此陀羅尼者，于彼無有心亂者、四大亂、身亂、意亂，無有毒氣噓觸其身，無有能令頭痛者，內(nèi)外身分及以四支悉無病惱，無有能令音聲蹇澀。若彼法師，往昔所有不善之業(yè)，四大亂聲亂者，若彼法師讀此陀羅尼故，一切業(yè)障盡滅無余得安隱住。有來聽者，亦無四大亂及以聲亂。若有聞此陀羅尼者，彼不善業(yè)四大長病，及聲亂者一切皆滅?！?/p>

二：世尊，此陀羅尼甚大迅疾有大力勢，能遮一切怨敵怖畏病患諸難，惡夢惡相皆悉解脫，乃至無障智、無上智、大福智聚之所依故，說此陀羅尼?！?/p>

三：時(shí)世自在大梵天王，即從座起，合掌恭敬作如是言：“世尊，當(dāng)擁護(hù)我圓音演說?如是音聲悉能遍滿一切佛剎，普得聞知而無障礙。如我今者如此咒句，善能護(hù)持說法法師及聽法者。若于后時(shí)，若魔若魔眷屬，若天若天男女，或龍、龍女，或龍父母男女眷屬，乃至毗舍遮女、毗舍遮父母，男女大小并其眷屬人非人等，于說法師及聽法者伺求其短，實(shí)作怨家詐為親友，于說法師及聽法者，乃至惱害損觸一毛，或奪精氣，或毒氣噓，或惡心視，乃至一念頃，我于彼等人若非人，諸魔鬼輩禁止斷除，令彼昏濁與其要誓。我當(dāng)擁護(hù)諸佛世尊圓音演說，能以法聲滿諸佛剎。唯愿世尊當(dāng)念助我!”時(shí)無量壽佛默然受請。

四：若法師及聽眾，欲得隨順相應(yīng)無惱亂者，當(dāng)與我欲。若彼惡魔、人非人等，未來之世于說法者及眾生類作惱亂時(shí)，我當(dāng)遮障與彼要誓斷其惡心。”自在梵天作是語時(shí)，所出音聲遍滿一切諸佛世界。

五：爾時(shí)，一切諸梵天王，一時(shí)同聲作如是言：“我等亦以此陀羅尼同共與欲。所以者何?我等于后亦當(dāng)受持此陀羅尼，亦當(dāng)擁護(hù)未來之世善男子等。有能開示演說如是法門及聽法眾，我當(dāng)令彼隨順相應(yīng)得如所愿。我等今于佛世尊菩薩摩訶薩及大聲聞眾前，與此陀羅尼欲?！?/p>

六：：自在梵天復(fù)作是言：“若有住惡無慈愍心，不知恩德惱眾生者，若鬼若魔及其眷屬，常來伺求受灌頂職剎利王等，或伺求妃后、王子、王女及彩女等，乃至宰相官屬并余民庶，于佛法中得清凈信者，若男若女、童男童女、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷樂聽法者，比丘、比丘尼禪誦精進(jìn)不放逸者，如是鬼魔、人非人等求其長短，我當(dāng)擁護(hù)，乃至能令一剎那頃惡心不起，況復(fù)于彼一毛惱亂?若起惡心惱亂破壞，奪其精氣以毒噓身，如是伺求覓其過者，以此陀羅尼威神力故，若魔眷屬、人非人等頭破作七分，眼精殞墜，心水干枯，得白癩病其身臭爛，失本神通陷沒于地;復(fù)為惡風(fēng)所吹，擲置四方無人之處，塵土坌身，狂迷心亂，周慞馳走，所行之地地皆破裂隨墮其中，深八萬四千由旬，于彼命終。若是魔等違背此咒水行之類，于佛圣教得清凈信者，勤營僧事比丘、比丘尼等，彼諸鬼神作惱亂者，亦得如上所說惡報(bào)，頭破七分及以命終。

“若是不退魔場陀羅尼，隨所在處，我等當(dāng)勤加護(hù)。所有一切樂法眾生，我當(dāng)勤心晝夜守護(hù)。及彼一切惡毒夜叉、富單那等，我當(dāng)驅(qū)逐出其境界。若陀羅尼所在之處，一切國土斗諍饑饉、他方怨敵、非時(shí)風(fēng)雨、寒熱疫病，我當(dāng)除斷令無有余，亦令其國一切人民善根成就，隨順和合安隱豐饒。能令法師及聽法者，名聞高遠(yuǎn)無有病苦，亦為勸勵四輩檀越利養(yǎng)供給?！?/p>

七：爾時(shí)，妙音大梵作如是言：“我今亦于一切佛前，以此佛剎微妙教法勇猛受持，于此五濁世界，流布釋迦如來尊重之教。從今已往，乃至釋迦滅度之后，我當(dāng)令此法化常得熾然，隨有國土正信眾生，皆令不退速出魔網(wǎng)。若此法門世間不流行者，我令流行。若已行處，令其信心倍復(fù)增廣。所有城邑聚落善男子、善女人等，我當(dāng)擁護(hù)慈心將養(yǎng)，遮其非義示誨善義。隨處有此不退魔場陀羅尼法門，乃至?xí)?，亦隨有法師之處升師子座。欲開示演說此法門時(shí)，先當(dāng)于彼至心誦此陀羅尼章句，召喚于我并諸眷屬，我當(dāng)自往彼法師所為作擁護(hù)，令聽法眾得大吉祥?！?/p>

八：世尊，隨有法師說法之處，要當(dāng)先誦此咒章句。我以清凈天耳，在彼上界聞其音聲，而不往彼作守護(hù)者，我即欺誑過去未來現(xiàn)在一切諸佛已，亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。然我決定往彼法師說法之所接足頂戴，亦與法師樂說辯才。又令法師及聽法眾，一切病苦、惡見惡作、邪疑之心悉令斷滅。世尊，隨所方面說此法門，有能受持溫誦之者，我及眷屬當(dāng)往彼所。若有一切斗諍饑饉、病患憂惱、內(nèi)外怨敵、亢旱水澇、寒熱失序、風(fēng)雨不時(shí)、惡見惡作者當(dāng)令消滅。人及非人、畜生等畏，及彼一切不吉祥夢，惡相惡人無有潤澤，苦澀惡味辛臭惡觸，如是諸患悉當(dāng)斷除。乃至師子惡獸、毒龍、野牛、豺狼、盜賊奸詐、人非人等，無量諸畏悉皆斷滅。為使眾生得樂具故，而令種種谷藥華果、上味飲食、衣服舍宅、氈褥臥具果報(bào)成就悉皆充滿。隨有流通此法門處，不利益事我當(dāng)遮之，利益之事當(dāng)令成就。若彼眾生信樂正法行善行者，我當(dāng)誨示令福增長。我今于此一切佛前立大誓愿，唯愿諸佛同憐愍我，令我所作佛事大愿成就!愿成就故，意所依處皆令滿足;愿滿足故，即我丈夫所作成就?！?/p>

九：妙音大梵言：“婆伽婆，我今以是女人形相，當(dāng)善護(hù)持一切女人，當(dāng)善成熟一切女人。婆伽婆，若有女人厭惡女身求丈夫相，應(yīng)當(dāng)受持讀誦書寫供養(yǎng)此經(jīng)，我當(dāng)往彼女人之所滿其所愿。若有女人厭患男女，亦當(dāng)受持讀誦書寫供養(yǎng)此咒;如是女人持咒力故，雖未離欲更不受胎。復(fù)有女人為他輕賤，被人欺凌失諸樂受，亦應(yīng)讀誦此陀羅尼;以陀羅尼威神力故，一切愿滿諸樂成就?！?/p>

十：時(shí)息華魔復(fù)作是言：“所有城邑村落，有能受持開示此經(jīng)典者，書寫經(jīng)卷及供養(yǎng)者，我當(dāng)于彼國邑聚落乃至邊疆有人住處，叢林華果五谷秀實(shí)皆令成就。彼一切處所有眾生，乃至禽獸食華果者皆令充足。世尊，若有一人于其方所應(yīng)食果實(shí)，竟不得食而命終者，我今即為欺誑一切三世諸佛及此大會諸圣眾等，亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提!唯除業(yè)盡及命盡者，所有華果美味之屬，皆令眾生普得受用，以此因故，令我具足檀波羅蜜。若諸眾生食果實(shí)者，是等眾生當(dāng)起悲心互相利益，以此因故，令我具足尸波羅蜜。若諸眾生受用華果，是等眾生起柔軟心，以此因故，令我具足羼提波羅蜜。若諸眾生受用華果，當(dāng)令堅(jiān)固精進(jìn)之心，以此因故，令我具足毗梨耶波羅蜜。若諸眾生受我華果，心心數(shù)法起無常想，以此因故，令我具足禪波羅蜜。若諸眾生乃至禽獸食華果者，皆令樂法得住性空，以此因故，令我具足般若波羅蜜。

十一：“復(fù)次，隨所有處行此法門，彼諸眾生所有種種稻禾麥豆雜類果實(shí)，我以是故心甚勤勞，為彼眾生多獲種子，亦令一切倉窖盈滿。若彼眾生乃至禽獸食華果者，以此因故，令我具足般若波羅蜜。若一一方流通開示此法門處，隨彼所有甘蔗蒱桃石榴等果，一切汁味無不香美倍勝于常。眾生所有瓶盆甕器皆令盈滿。若諸眾生受用食時(shí)，悉得增長智慧色力，以此因故，令我具足般若波羅蜜。世尊，我得如是六波羅蜜凈因滿足，令我得阿耨多羅三藐三菩提。

一切諸佛及一切菩薩摩訶薩眾，當(dāng)隨喜我能作如是菩薩行相?！睍r(shí)大眾中，一切諸佛默然許可。

十二：時(shí)，息華魔于智星佛前，聞如是安慰已，即白佛言：“唯愿世尊一心護(hù)念，與我善業(yè)成就滿足。在在處處，若此法門不流行處，我與眷屬不入其境。若是法門流行之處，我與眷屬恒住于彼，令其土地谷藥華果倍復(fù)滋茂，色香美味悉皆具足，眾生受用隨時(shí)飽滿，倉廩地窖悉皆盈積，乃至畜生所食之物亦令豐穰，以此善根令我具足般若波羅蜜。世尊，我盡千劫于此佛剎，令諸眾生如是相、如是力、如是受用飲食，當(dāng)令充足。世尊，如是無量無數(shù)恒河沙等五濁世界一一剎土，誓于千劫大作佛事，然后我身當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。

十三：時(shí)，息華魔說是咒已，白佛言：“世尊，所在之處，有能開示此經(jīng)法門及陀羅尼章句，我往彼處，為欲自成熟故，為菩提行滿足故?！?/p>

十四：若有信心善男子、善女人，當(dāng)共受持書寫大集法門。乃至比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，彼等一切諸善男子，受持誦念此法門者，汝等常當(dāng)擁護(hù)供給，以此法門如法付囑。若法師樂求法、樂禪定、樂聽法、樂持法者，汝等宜應(yīng)擁護(hù)乃至供給。

十五：有信心護(hù)持此法善男子、善女人，及受持此法比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，乃至但書持經(jīng)卷安置家中者，有能說法及樂聽者，有勤修禪定受持法者，汝等皆當(dāng)護(hù)彼善心供養(yǎng)供給。何以故?一切諸佛普皆受持此法門故。隨所有處，若村、若城、若國中、若邊地、若王宮內(nèi)、若阿練若處，若流通此法門、若開示宣說、若授與人、若能溫誦，乃至但書寫經(jīng)卷安置家中者，是等眾生以此法力故，能令地味及眾生精氣悉皆增長。汝等以彼精氣光澤，精進(jìn)勇健皆得增長，亦令眷屬及其田宅增長豐饒。當(dāng)令人王常得擁護(hù)勢力自在，亦當(dāng)擁護(hù)王之化內(nèi)，以彼法味常令充足。閻浮提內(nèi)諸人王等，當(dāng)生和合相利益心，恒信業(yè)報(bào)，種善根心，無慳吝心，常于一切眾生作利益心，常于一切眾生起慈愍心。乃至令王能生正見，各各于己國土自生喜樂，能令具足行善之人充滿其國，豐樂倍常地土精味自然倍勝，花果藥物無不甘美，谷米財(cái)寶亦倍增多，觸處可樂，一切人民無病苦者，一切斗諍、他方怨敵、蚊虻毒蛇、惡鬼羅剎、惡禽惡獸、豺狼師子、非時(shí)風(fēng)雨如是惡事悉當(dāng)消滅，晝夜常宿、一月半月、時(shí)節(jié)年歲悉皆正行。是諸眾生多行十善，于彼命終皆生天上，還與汝等而作眷屬。如是無量功德甚多，皆由稱揚(yáng)一切諸佛大法陀羅尼法門故。

“是諸眾生皆度生死此岸得入無余，名聞增長果報(bào)滿足，所種女身現(xiàn)生后受，以法力故，如是等身一切皆盡;唯置作五逆者、誹謗正法者、謗無賢圣者，身口意業(yè)所作之惡業(yè)及果報(bào)一切皆滅。若此法門乃至經(jīng)卷，若但書持置于宅中，彼等所有諸業(yè)煩惱能為障礙量等須彌皆悉消滅，一切善根悉得增長，一切善分皆悉滿足，意所悕望皆悉成就，身口意善悉當(dāng)增長，一切惡見斷滅無余，一切怨敵以法調(diào)伏，一切微細(xì)寂滅之道悉當(dāng)?shù)萌耄源艘磺兄T佛世尊所共護(hù)持大集陀羅尼法門加護(hù)力故。隨所有國此陀羅尼法門當(dāng)流行地，能令彼地肥膩精味倍上成就，美果妙味當(dāng)?shù)迷鲩L，苦辛惡味當(dāng)?shù)眠h(yuǎn)離，華果財(cái)谷色類成就，倉庫貯器悉皆增滿，衣服飲食湯藥所用倍勝增多，由法力故。若有眾生受彼飲食者，當(dāng)?shù)脽o病顏色成就，氣力強(qiáng)健憶念堅(jiān)固，樂求善法遠(yuǎn)離諸惡。彼諸眾生若命終已，當(dāng)生汝等種類之中，眷屬增長，勢力具足，怨不能壞。以法力故，當(dāng)?shù)盟男罩鶕碜o(hù)，當(dāng)以法義共相示誨。汝等若能如是作者，即為供養(yǎng)一切三世諸佛世尊已?！?/p>

十六：時(shí)，一切釋、梵、摩呼羅伽主等居此士者，并余來眾六十四俱胝那由他等大精味中有大威德眾生，一切同聲作如是言：“我等于此微妙大集法門悉當(dāng)受持，乃至廣為開示顯說，成熟眾生故，妙法久住故，樂法聽法者悉當(dāng)擁護(hù)。我等今者奉諸佛教，隨此法門流行之處，令使一切斗諍違背、謀計(jì)諍論、饑儉荒亂、他方怨敵、非時(shí)風(fēng)雨、非時(shí)寒熱、苦辛澀味、惡人惡物悉當(dāng)消滅，安隱快樂豐饒和合悉當(dāng)成就，此妙正法當(dāng)令久住，倍加勤勇?lián)碜o(hù)供給正法國王，及以勤修禪定眾生悉當(dāng)擁護(hù)。”

十七：爾時(shí)，中四天下釋、梵、天主，乃至摩呼羅伽主，及大威德中最上首者，一切悉皆從座而起，恭敬合掌作如是言：“我等亦奉一切諸佛世尊教故，悉共光顯此妙正法擁護(hù)住持。及此大集一切諸佛所護(hù)陀羅尼印法門，當(dāng)如法受。乃至于諸聚落城邑州縣國土王宮諸寂靜處，當(dāng)廣開示。持妙法人擁護(hù)供給，所有住信正法法師及聽法者，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，善男子、善女人信受此法，乃至若但書寫經(jīng)卷置之家中，勤修禪定，我等于彼擁護(hù)供給種種供養(yǎng)衣服、飲食、華蓋、幢幡、塗香、末香，乃至一切醫(yī)藥資具，諸有所須善作供給。

“若人能于此妙法門，誦時(shí)讀時(shí)開示說時(shí)，我等自往彼法座所，為聽法故如大師想，于此法門恭敬尊重一心贊嘆，諸蓋幢幡持以供養(yǎng)。何以故?我等于此一切諸佛之所擁護(hù)陀羅尼法門廣開示時(shí)，以法味故當(dāng)?shù)镁珰?、具足力、具足精進(jìn)、具足志、具足念、具足智、具足善友、具足眷屬、具足所有軍眾，怨不能壞。是故我等令一切國界所有斗諍、謀計(jì)言訟、饑儉疾病、他方怨賊、非時(shí)風(fēng)雨、極寒極熱、災(zāi)旱愆時(shí)、惡夢惡相、粗澀無膩、苦辛惡味、惡人惡物諸不善分悉當(dāng)消滅，倍復(fù)安隱豐熟喜樂，無病和合悉當(dāng)成就，時(shí)風(fēng)時(shí)雨寒熱以時(shí)，晝夜位分、半月一月、時(shí)節(jié)年歲悉令正行，諸宿星曜日月之次不令失度，泉池陂河皆令滿足。隨有眾生所依住處，瀑水漂溺我皆遮斷不令覆沒。我等于彼國邑聚落利眾生故，所有枝葉、華果根莖、諸谷藥味悉當(dāng)肥膩、色相鮮澤、美味滋多，財(cái)谷藥味、衣服莊嚴(yán)、諸資具等，令諸眾生悉當(dāng)具足無所減少。

“彼諸眾生求善根心離諸惡業(yè)，勝福德聚及彼壽命悉令成就。所有聚落國土，以此一切諸佛之所擁護(hù)陀羅尼法門開示，乃至?xí)鴮懡?jīng)卷安置家中，若讀若誦恭敬供養(yǎng)，于置經(jīng)處，若有剎利灌頂之王，我當(dāng)擁護(hù)供給所須令無所乏，所無利益當(dāng)為彼等而除斷之，所有利益當(dāng)為彼等隨而與之，一切災(zāi)怪、驚動不吉、惡見惡作、為惡所持、惡愿惡歸、奸詐贊撽、幻諂妄語、嫉妒嗔忿、諸慳吝等悉當(dāng)消滅，正見正道、直信調(diào)伏、一心慚愧如是等法悉當(dāng)示誨。妃后內(nèi)宮、宰相輔臣、主藏親族、刑罰官將，一切人民四姓男女童男童女等，亦當(dāng)擁護(hù)供給乃至慚愧示誨，所在諸方乃至四足亦當(dāng)擁護(hù)。隨有國土以此法門宣布開示，乃至?xí)鴮懡?jīng)卷及經(jīng)卷住處，以大勤勇彼諸眾生悉當(dāng)擁護(hù)，此妙正法隨處光顯不令隱沒。我等當(dāng)起精進(jìn)力故，作如是事。”

十八：爾時(shí)，世尊釋迦如來告諸大眾：“釋梵天王、毗樓勒叉、毗樓博叉、提頭賴吒、毗沙門等，諸善男子，我以大悲愍眾生故，于此五濁穢惡佛剎難得法時(shí)，愿得阿耨多羅三藐三菩提。是中眾生墮無明闇，煩惱怨賊奸狡惱害，我為眾生滅煩惱故，退諸魔黨建立法幢，無量眾生諸苦解脫，雨大法雨退俱胝魔。諸善男子，是故我今以此妙法，殷勤付囑汝等手中。如此十方無量世界，過數(shù)過量諸佛世尊，及諸菩薩摩訶薩等普來集者，以此金剛法等因緣法心建立一切法摧碎陀羅尼印句門記法門，擁護(hù)佛土并諸地味眾生所居者，諸過惡消滅故，成熟眾生故，一切不善業(yè)盡無余故，三寶種久住故，乃至一切佛事成就故。是故汝等受持擁護(hù)我妙正法，能令善根福行增長，若溫誦教示為他說，授趣三歸依優(yōu)婆塞，護(hù)住凈梵行，諸善根等福行增長;若修初禪福行增長，乃至修滅受想定;若須陀洹果，乃至佛菩提果福行善根，如是等相皆得增長;現(xiàn)在所作乃至未來當(dāng)作然妙法燈，能令一切福行增長，是故付囑汝等手中。如來所覺妙法令熾然故，勸發(fā)汝等福德增長，是故付囑汝等手中。若未來世于此法門，乃至?xí)鴮懡?jīng)卷安置家中，以法力故，一切惡業(yè)悉當(dāng)滅盡。隨所有處若在村城，若欲受持當(dāng)凈洗身著新凈衣，以華布散燒種種香，敷種種氈褥嚴(yán)師子座，開示此法說此法門，乃至?xí)鴮懡?jīng)卷受持讀誦。若汝等于彼不來聽法，擁護(hù)法師及聽法者，自他惡業(yè)盡故，汝等則為欺誑諸佛愚失正道?！?/p>

爾時(shí)，娑婆世界主梵天王白佛言：“世尊，若于今時(shí)若未來世，隨所有處，乃至此妙正法未滅已來，若聚落城邑、州縣國土、邊疆遠(yuǎn)處、王城宮內(nèi)，若僧伽藍(lán)、若寂靜處、若婆羅門家、若長者大家、若庶民家、若說法師，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，及余清信善男子、善女人等，好洗浴、好塗身、著新凈衣，散華布飾莊嚴(yán)道場，燒種種香，敷種種繒彩，設(shè)種種味，升師子座，廣為他人開示演說此陀羅尼印。若書若讀時(shí)，我共無量百千徒眾，當(dāng)往彼處圍繞聽法，擁護(hù)彼法師故，及諸聽法者自他惡業(yè)盡故，一切善法成熟故，大妙正法熾然故，入大智明第一道故。彼諸城邑乃至庶民家，我當(dāng)擁護(hù)彼諸眾生，令彼眾生財(cái)谷豐饒倉庫盈滿故。若我不來聞所未聞，即于一切佛世尊前違昔誓愿?！?/p>

十九：時(shí)，梵天王說此咒已，重白佛言：“世尊，若我于彼說法師處，不來聽者，不擁護(hù)者，乃至財(cái)谷豐饒倉庫增長故，眾生充足故，即違本誓愿。”

二十：爾時(shí)，釋天主憍尸迦白佛言：“世尊，隨所在處，若今現(xiàn)在、若未來世，乃至村城，若我不往聞所未聞，即于一切佛世尊前，違昔誓愿為有過者

二十一：爾時(shí)，毗樓勒叉天王白佛言：“世尊，隨所在處，若今現(xiàn)在、若未來世，乃至城邑有此法門，我若不往不作擁護(hù)。世尊，此即是我自違誓愿為有過者。

二十二:爾時(shí)，毗樓博叉天王白佛言：“世尊，若今現(xiàn)在、若未來世，隨所在處乃至城邑有此法門，我若不往為作擁護(hù)聞所未聞，即于佛前違昔誓愿為有過者

二十三：爾時(shí)，提頭賴吒天王白佛言：“世尊，若今現(xiàn)在、若未來世，隨所有處乃至城邑有此法門，我若不往為作擁護(hù)聞所未聞，即于佛前違昔誓愿為有過者

二十四：爾時(shí)，毗沙門天王白佛言：“世尊，若今現(xiàn)在、若未來世，隨所有處乃至城邑有此法門，我若不往為作擁護(hù)聞所未聞，即于佛前違昔誓愿為有過者

二十五：爾時(shí)，于此世界，此四天下所有一百一十二夜叉大將主將軍眾于四天下守衛(wèi)擁護(hù)者，復(fù)有四萬夜叉于此四天下居住者，復(fù)有大神通中最勝諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩呼羅伽等，咸共同聲白佛言：“世尊，若今現(xiàn)在、或未來世，隨所在處有此法門，乃至此妙法燈不滅已來，若在聚落城邑、州縣國土、王城王宮、阿蘭若處，若婆羅門家、長者家、居士家庶民家，若法師，若比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，復(fù)有諸信心善男子、善女人，應(yīng)好洗浴，以香塗身，著新凈衣，散華布飾莊嚴(yán)道場，敷置種種氈褥衣服，燒種種香，種種美味盛滿凈器，施設(shè)妙好師子法座。升此坐已，廣為他人分別開示此經(jīng)，及讀誦時(shí)，我等一一與無量百千眷屬圍繞往彼聽法，為擁護(hù)法師，為擁護(hù)己眾及余眾生，為擁護(hù)故，成熟眾生故。

“我等若不往彼城邑乃至庶民家，及以眷屬不受教敕不成熟眾生，不令眾生豐饒財(cái)谷、倉庫盈滿，又復(fù)一切斗諍、饑饉疾病、他方怨敵、非時(shí)風(fēng)雨、極寒極熱、諸災(zāi)難等若不遮斷，我等則為欺誑過去、未來、現(xiàn)在諸佛世尊，違本誓愿空無所得，得白癩病，退失神通，身體爛壞。世尊，雖復(fù)如此，我等今者并諸眷屬，若今現(xiàn)在、若未來世，于此世界四天下處，決定光顯釋迦如來微妙正法，及信此法人當(dāng)為擁護(hù)供給所須，所作成熟惡業(yè)滅盡。我等于此法門教示開顯彼說法人，又令說法人及聽法者財(cái)谷豐饒，諸所受用悉當(dāng)增長，于佛所說不壞不滅法，悉當(dāng)受持?！?/p>

二十六：爾時(shí)，有魔名曰不去，曾于佛所極多供養(yǎng)，于三寶中凈信不動，得阿耨多羅三藐三菩提記，作大仙人形從座而起，于釋迦如來前合掌遍觀如來，世尊威力加故，于一切佛剎大聲遍滿，作如是言：“諸佛世尊一心念我!一切菩薩摩訶薩，及天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩呼羅伽、人非人等，魔及眷屬聽我所說：今此世尊釋迦牟尼大悲導(dǎo)師，往昔之時(shí)誓愿如是，于極穢惡五濁佛剎，得阿耨多羅三藐三菩提。作逆眾生、誹謗妙法、謗無圣人、具不善根、惡行相應(yīng)，心相續(xù)成就者，普令出過三惡道故，成熟三乘故，修忍三昧陀羅尼故，引向清凈諸佛剎土，令三寶種久住不斷，成就大愿，斷除一切穢濁佛剎，成滿一切功德莊嚴(yán)。

“是故我等當(dāng)如是作：為令如來正教久住，及妙正法得不滅壞，若今現(xiàn)在、若未來世，無有若魔若魔眷屬，于如來所受正法，欲滅壞陰沒，乃至不能惱一眾生，唯除少隨順不具信者。若持此妙法者，隨順此法者，說此法者，聽此法者，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，及余信心善男子、善女人，勤修三業(yè)能自策勤，坐禪誦經(jīng)，營理塔寺，恒勤作福，勤事供養(yǎng)佛法僧寶，勤斷三界煩惱系縛，勤斷一切眾生諸苦，悉令解脫者。彼等行人若為魔使，若魔女魔男、若魔眷屬欲惱亂彼，伺求其短障難善業(yè)，作亂心因者，為彼等故，我今現(xiàn)前請諸世尊，當(dāng)與我力善業(yè)成就，憐愍我故。一切菩薩摩訶薩等，并一切魔及魔眷屬，一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩呼羅伽、人非人等，所有一切來此佛剎者，及大地眾，為欲利益諸眾生故，佛教正法得久住故，當(dāng)憐愍我。今欲說咒與我成就，若魔若魔眷屬欲惱彼等人及法者，我當(dāng)降伏，令其心亂，令其身苦，令身惱縮退失神通，故說此咒句。若諸惡魔并魔眷屬，魔男、魔女、若魔使等，若于佛教起一念惡不清凈心，惱亂諸比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，乃至但起一剎那心，欲作惱亂退失善分;若于村城國邑，乃至王城宮內(nèi)，邊疆靜處，隨所在處，有此法門開示分別，若于此等起破壞心，乃至一剎那，于彼諸方斗諍疫死、饑儉諸病、他方怨敵、非時(shí)風(fēng)雨、極寒極熱、瀑水卒起、地動地吼、火星流墮，有如是等諸惡相起，或于華葉果實(shí)諸谷藥味，欲于彼等起破壞心時(shí)，即令彼魔乃至魔使，郁熱所燒熏污爛臭，無所能作不能起舉，五系縛之令其自見，乃至一切支節(jié)卷縮不能舒展。令得黑闇不睹光色。退失神通心意錯亂。令彼六根不能緣境?！?/p>

二十七：爾時(shí)，娑婆世界主梵天王問大栴檀香佛言：“世尊，是諸眾生，以何善根當(dāng)?shù)镁咦?諸佛世尊以幾種法加護(hù)眾生，于未來世得此法門，當(dāng)受當(dāng)持當(dāng)讀當(dāng)溫誦，及為余人，當(dāng)廣開示，書寫此經(jīng)，書寫已安置家中

二十八：時(shí)，世尊大栴檀香如來告梵天王言：“如是，梵王，一切諸佛，加護(hù)眾生六界之身，調(diào)伏魔黨故，息滅斗亂故，成熟眾生故，妙法久住故，凈無上道故。如是一切諸佛世尊、諸大菩薩，有十種法加護(hù)眾生，于未來世得此法門，當(dāng)受持讀誦，書寫經(jīng)已安置家中。何等為十?一者、一切諸佛諸大菩薩，殷勤付囑一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩呼羅伽等，常令擁護(hù)受持法人，不起非法身口意業(yè)，示誨善法，隨所受用衣服飲食常令豐足，無病安隱乃至舍己身命，護(hù)持法人令無過失。二者、彼人所得念慧樂說，趣巧方便得無過失，及彼欲樂相應(yīng)意覺深忍具足，隨所住心如空如地。三者、以四攝法勸諸四眾及余眾生，得住善法取堅(jiān)固身，三事清凈行菩提道。四者、得寶幢三昧，得是三昧巧能觀察諸三昧門。五者、彼持法人隨處命終，無量無數(shù)諸佛世尊，諸比丘眾，諸菩薩眾，常現(xiàn)在前將養(yǎng)說法。六者、諸佛世尊所說成就句義文字法，時(shí)悉皆得聞，即得一切最勝圣法無受喜樂;彼一切業(yè)障，隨彼命終最后剎那，舍壽死識，得如法滅，猶如死法阿羅漢滅。七者、如所悕望清凈佛剎隨意化生，彼諸世尊住世將養(yǎng)，常說清凈大乘教法;彼持法人，于此大乘無障礙智，具足如虛空心而住。八者、不久于此功德悉得具足。九者、彼持法人，穢濁佛土不復(fù)受生，除自本愿。十者、速疾當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。是為十法。諸佛世尊，以此十法加持法人。若于今時(shí)、若未來世，此妙正法當(dāng)?shù)脽肴?。若有受持此陀羅尼法門，乃至但書寫此經(jīng)安置家中，一切諸佛、諸大菩薩當(dāng)擁護(hù)彼持法之人，一切煩惱悉得解脫，即是菩薩摩訶薩也?！?/p>

二十九：善男子，汝等應(yīng)當(dāng)恭敬受持此法。若有在家及出家人，受持此法者，及信此法者，汝等應(yīng)當(dāng)守護(hù)此人，汝等當(dāng)?shù)美姘矘饭??！?/p>

三十：爾時(shí)，無量無數(shù)諸佛世尊，稱揚(yáng)此經(jīng)功德利益無量無邊，既稱贊已即告釋梵護(hù)世：“諸善男子，汝等一切受此法門，盡煩惱障、一切業(yè)障。于后末世，若有眾生但聞此經(jīng)，盡煩惱障、一切業(yè)障?！?/p>

更新于：2023-08-10 10:17