簡介 第七卷　　諸位觀眾，大家好！請掀開《阿難問事佛吉兇經(jīng)講記》第十面最后一段開始?！　∈芙洹笍拿鲙熓芙洹梗@個(gè)戒的意思不是講五戒、十戒、比丘戒、菩薩戒，不是說這個(gè)，..

第七卷

　　諸位觀眾，大家好！請掀開《阿難問事佛吉兇經(jīng)講記》第十面最后一段開始。

　　受戒「從明師受戒」，這個(gè)戒的意思不是講五戒、十戒、比丘戒、菩薩戒，不是說這個(gè)，是接受老師的考誡。這個(gè)備注上也都寫出來了。老師怎樣教導(dǎo)我們，我們一定要接受。有些時(shí)候難免我們會懷疑老師這種教導(dǎo)的方法，是不是能收到教學(xué)的效果？這種情形自古至今都在所不免，尤其是現(xiàn)代人。我們在日常生活當(dāng)中，可以說是接受教學(xué)最多的、影響最大的，是什么？電視。現(xiàn)在小孩，小孩出生兩個(gè)眼睛只要一睜開，他就看到電視，電視的教育影響現(xiàn)在人太大太大了。電視內(nèi)容是些什么？這個(gè)我不說，大家心里都清楚。

　　在早年，那還是老總統(tǒng)的年代，好像正是提倡「文化復(fù)興運(yùn)動」的時(shí)候，有一天，我在方東美先生家里遇到教育部有三位官員，他們?nèi)ピL問方老師，跟方老師談文化復(fù)興運(yùn)動具體的辦法，向方老師請教，希望方老師提供意見。這個(gè)問題問了之后，老師非常嚴(yán)肅一句話都不說，沉默了五分鐘，然后告訴教育部的這些官員，他說：「有?！鼓切┤苏f：「什么辦法？」「第一個(gè)電視臺關(guān)閉，第二個(gè)所有廣播電視臺關(guān)閉，第三個(gè)報(bào)紙雜志關(guān)閉。」教育部的人聽到，「這個(gè)不行，這做不到?！谷缓蠓嚼蠋熣f：「這些東西天天在破壞中國傳統(tǒng)文化，只要有這些東西存在，喊復(fù)興中國文化只是口號而已！」這些話值得我們深思。談到最后，這些官員向老師問了一個(gè)問題：美國是現(xiàn)在世界上最強(qiáng)盛的國家，當(dāng)然在歷史上我們所看到的，羅馬也有亡國的一天，他們就問到：「美國將來亡國第一個(gè)因素是什么？」方先生毫無疑慮的說：「電視?！谷缓缶娼逃?，現(xiàn)在臺灣電視還沒有這么嚴(yán)重，要特別小心！如果走美國電視那種路子，臺灣也不會有好日子過。

　　社會的***什么造成的？電視教的。現(xiàn)在除了電視之外還有計(jì)算機(jī)，家長父母在家里以為自己兒女很用功都在學(xué)習(xí)。其實(shí)計(jì)算機(jī)里面負(fù)面的教育他不斷在接受，這不僅是社會***的根源，也是世間大災(zāi)難的根源。方先生那時(shí)候講，這么好的高科技的工具，可惜我們?nèi)瞬粫盟?。如果用這些好的工具，真正發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的教學(xué)，我想我們的社會只要半年就安定了，一年和平就現(xiàn)前了。非?？上В覀儧]有去利用它，我們懂得很想去做，限于條件的不具足，我們知道成本很高。在當(dāng)年三家電視臺，臺視、中視、華視，主導(dǎo)新聞的好像都是我的同學(xué)，他們來找過我，開出的價(jià)錢太高了，我們小小的圖書館負(fù)擔(dān)不起。這是要社會上真正所謂志士仁人，有財(cái)力、有地位發(fā)心來弘揚(yáng)正法。

　　七十年代英國歷史哲學(xué)家湯恩比曾經(jīng)說過：「解決二十一世紀(jì)的社會問題，只有中國孔孟學(xué)說跟大乘佛法」，他講的東西很多，他對中國非常贊嘆，有部分的著作已經(jīng)在臺灣翻成中文，我看到兩種。這個(gè)人的言論對全世界都有影響，這些話很值得我們深思。

　　所以有一些我們自己有成見，接受老師的教誡就比較困難，很難專信。所以教學(xué)，最好教學(xué)的年齡從三、四歲開始，「少成若天性，習(xí)慣成自然」，學(xué)問的根底從幼年的時(shí)候培養(yǎng)，中國古時(shí)候教學(xué)都是如此。民國成立之后，逐漸效法西方教學(xué)的方式，把中國傳統(tǒng)的教學(xué)舍棄掉了，中國才有最近一百年的大災(zāi)難。這些事情往年胡秋云先生講得很多，我不知道胡先生現(xiàn)在還在不在，我跟他多年失去聯(lián)絡(luò)了。他過去是立法委員，這是真正有學(xué)問、有德行的人，值得我們晚輩尊敬。他告訴我們：中國近百年來的災(zāi)難，根本的原因是什么？是中國人喪失了民族自信心，這是真正的原因。我們聽了他的話，冷靜細(xì)細(xì)去想想，他講得一點(diǎn)都不錯(cuò)。喪失到什么程度？連月亮都是外國圓，你說糟糕不糟糕！什么都是外國好，好像中國的祖宗幾千年累積下的是一無所取，全面學(xué)外國人，今天受這個(gè)苦難，這個(gè)苦難外國人也一樣在受。

　　所以英國這位大學(xué)問家，他告訴世界人，中國古老的東西可以救現(xiàn)在的災(zāi)難；必須要外國人提倡，我們才能省悟過來，外國人要不提倡，我們永遠(yuǎn)把它當(dāng)作垃圾丟掉了，這是罪過。所以我們一定要恢復(fù)民族的自信心，一定要相信老祖宗的智慧，相信老祖宗的經(jīng)驗(yàn)。我們的老祖宗說老實(shí)話，在全世界任何一個(gè)國家民族都不能比的。

　　我們祖宗對于后代愛護(hù)備至，他們智慧經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶如何傳遞后代，發(fā)明了一個(gè)了不起的工具，就是文言文，這是全世界所沒有的。我們的祖宗有智慧，知道語言是會變的，如果文字跟語言同一個(gè)路，那文字也會變。像西方一樣古老的拉丁文現(xiàn)在沒有人懂，要靠專家，怎么能普遍承傳？中國老祖宗想到這個(gè)問題，所以把語跟文分開，語言可以變，文決定不變。我們有一點(diǎn)文言文的基礎(chǔ)，讀孔子的書、讀孟子的書，這些人距離我們二千五百多年，還如同面對面通話、寫信一樣，這個(gè)工具了不起。我們?nèi)绻粚W(xué)習(xí)文言文，就把縱的這個(gè)面斷掉了。文言文學(xué)習(xí)難不難？跟諸位說不難，我現(xiàn)在手上過去有三十幾冊，民國初年小學(xué)生念的國文，因?yàn)榘醽戆崛サ锰啻?，遺失掉了，大概現(xiàn)在還有十幾本。民國初年的小學(xué)生的作文，現(xiàn)在大學(xué)文學(xué)院的學(xué)生都看不懂。那個(gè)時(shí)候是什么年齡？十一、二歲，大概是九歲到十二歲這個(gè)年齡學(xué)習(xí)的，他們的作品。

　　文言文怎么教？最重要的是背誦。我們從前在臺中跟李老師學(xué)佛，李老師非常重視古文，我在臺中十年聽他老人家講《古文觀止》，這一部書三百多篇全部講完，十年，每一個(gè)星期講一次。告訴我們：「你能夠背誦五十篇古文，你就有能力閱讀文言文，這把鑰匙就拿到了，三藏經(jīng)典、《四庫全書》你就有能力去年；你要能背誦一百篇古文，你就有能力寫文言文。」所以要努力，一個(gè)星期背一篇，一年就能背五十篇，只要你下一年的功夫，你對于三藏經(jīng)典、《四庫全書》文字上的障礙就沒有了。為什么不干？不肯下功夫，鑰匙你拿不到。臺灣是寶島，寶在哪里？寶在政府到臺灣之后，把這些重要的典籍帶到臺灣來了。文淵閣藏的《四庫全書》，詞藻堂收藏的《四庫薈要》，國印《四庫全書》，世界書局翻印《薈要》，《薈要》尤其珍貴，因?yàn)椤端C要》只有一部。當(dāng)時(shí)乾隆編這個(gè)書的時(shí)候，《薈要》只有兩部，一部就在詞藻堂，是乾隆折書坊，另外一套收藏在圓明園，圓明園有一套《四庫全書》、有一套《薈要》，八國聯(lián)軍的時(shí)候燒掉了，所以《薈要》只剩下一部。《四庫全書》當(dāng)時(shí)一共寫了七部，現(xiàn)在在中國大陸聽說還有三套，但是現(xiàn)在中國大陸也印出來了，我們這邊也印出來了。商務(wù)印的本子印得非常好，一千五百冊，我對于這些文物非常重視，《大藏經(jīng)》在臺灣也都陸續(xù)出版。

　　我今天在澳洲收藏十種不同版本的《大藏經(jīng)》，有兩套《薈要》，有一套《四庫全書》，希望你們同學(xué)用一年的時(shí)間去背五十篇古文，典籍?dāng)[在那里，你們就有能力閱讀。中國兩三千年古圣先賢、列祖列宗，他們的智慧經(jīng)驗(yàn)全記載在這里面，這是寶藏。這些書分量印的大概都不多，商務(wù)印書館的總經(jīng)理告訴我：「《四庫全書》總共只印三百套?！鼓莻€(gè)時(shí)候我猜想估計(jì)也是三百套，分量太大不是普通人能夠收買的。我買這一套是最后的一套，日本人買去了，日本人買了五套，四套運(yùn)過去了，這一套他沒有錢付，跟他談讓給我，還要權(quán)利金，還送十二萬臺幣給他，他把這套讓給我，最后一套。

　　古文不讀怎么行？現(xiàn)在叫你讀古文你會不會懷疑？你會不會相信？所以許許多多的問題，老師今天的教誡，我們會有疑慮，不敢依教奉行，結(jié)果損失不是老師，是我們自己?，F(xiàn)在這些典籍出版之后散布在全世界，我們很歡喜，我們心安，世界上縱然有災(zāi)難，這些典籍不會完全被毀滅。全世界的災(zāi)難只要這個(gè)書有個(gè)兩、三部存在，能夠保持原樣子，我們祖宗的心血就沒有白費(fèi)。文化沒有國家界限、沒有種族界限、沒有宗教界限，這是對全人類的貢獻(xiàn)，我們要珍惜，外國人在歷史文物怎么比都比不上中國。

　　我們跟一個(gè)老師，老師要慎重去選擇，跟定之后決定沒有懷疑，聽從老師的教誨，這叫「受戒」。「專信不犯。精進(jìn)奉行。不失所受?！惯@三句是講事師之道，我們做學(xué)生如何對待老師。我這個(gè)地方講的在第十一面第四行，「這三句是講事師之道。古制（古時(shí)候的禮）君所不臣于其臣者。當(dāng)其為師弗臣也?！惯@是過去君王的時(shí)代，皇帝至尊，至高無上，全國的人民對他都稱臣，見面行君臣之禮，只有老師例外。皇帝跟老師見面行什么？賓主之禮，不敢把老師看作是他的臣民?；实圩奈蛔邮亲诒泵?，北面是上位，南方是下面，接見臣子都是坐北朝南，這種坐法。老師來的時(shí)候不可以這種坐法，老師來的時(shí)候，皇帝離開他的座位，皇帝坐在東面，東面是主人，東道主，老師侍在西面，西面是客人，賓主之禮對待。這是教什么？教天下人尊重老師，尊師重道?；实圩约鹤霰砺省⒆瞿７?，孝親尊師，皇帝這樣做了，下面臣民當(dāng)然模仿，上行下效。所以從前作皇帝不容易，他的一舉一動要做全國人民的榜樣、模范，讓全國臣民有所歸依，社會秩序賴以維持，這才能夠真正達(dá)到和睦相處、安定、繁榮、興旺。國家領(lǐng)導(dǎo)人帶頭來做。

　　在一個(gè)家庭里面，你要看這個(gè)家庭有沒有前途，你看他的兒女、看他的子弟，他家小孩所受的教育。如果受的教育良好，小孩都能懂禮、都能守規(guī)矩，這個(gè)家庭一定興旺，家和萬事興；家庭小孩目無尊長、驕慢，這個(gè)家庭沒有前途。古時(shí)候這些道理現(xiàn)在適用，只要你留意細(xì)心去觀察，小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)國家、到世界，都能看得出。這個(gè)東西沒有迷信，歷史是一面鏡子，經(jīng)驗(yàn)之談。所以你歷史讀多了，我們講史實(shí)，過去一個(gè)家庭的興旺、國家的存亡必有原因，你看多了就曉得。然后再看現(xiàn)前的環(huán)境，吉兇禍福自己大致上都能夠觀察得到，不會差錯(cuò)。對我們有什么好處？好處就是自己懂得趨吉避兇，你就有這個(gè)能力。這一段文諸位自己看看就可以了，我們還要爭取時(shí)間。

　　這一段文當(dāng)中，我們引用唐大圓居士的幾句話，他說得很好。唐居士也是民國年間人，在抗日的時(shí)期他在西南大學(xué)擔(dān)任教授，跟方東美先生曾經(jīng)在同一個(gè)學(xué)校教過書，這是早年的佛學(xué)家，他的著書也相當(dāng)豐富。這個(gè)地方我們引用他的一段：「佛法教人，先求根本智，無相無分別。次求后得智，能分別一切法。亦如中國往日教童蒙讀經(jīng)，先但句讀，后乃開講，自然開悟，是為東方文化一貫之思想。學(xué)佛亦應(yīng)熟誦應(yīng)讀之經(jīng)論，不求甚解，即為求根本智。及熟能生巧，由聞發(fā)思修慧，是為后得智。以是比較東西，東方不急求解，是培養(yǎng)根本智，而發(fā)達(dá)后得智。西方初學(xué)，即求甚解，是破壞根本智，而失后得智之用?！惯@一段話非常重要，從這些話我們就懂得，我們做學(xué)問要用西洋的方法，錯(cuò)了！要用中國古老的方法，有效！可是現(xiàn)代人把祖宗的成法都遺忘、都廢棄了，聽到唐大圓這些話你會很疑惑，照這樣做能行嗎？不敢依照這個(gè)方法去學(xué)習(xí)。我這一生親近幾個(gè)老師都用這個(gè)老辦法，我今天在新加坡辦「弘法人才培訓(xùn)班」，我也用老方法，學(xué)生們學(xué)得歡喜，有效果。三個(gè)月的培訓(xùn)學(xué)生們自己說，比他們過去念四年佛學(xué)院收獲要多，但是這個(gè)方法沒有全用，全用收獲就更多了。

　　《般若經(jīng)》上佛講得好，「般若無知，無所不知」，所以真正的學(xué)問從哪里修？從「無知」修，不要急著求知，先求無知，真正到無知之后，你只要一接觸就明了、就通達(dá)，就變成無所不知。《般若經(jīng)》上講得好：「無知而后無所不知。」你要先求有知，什么都要知，到后來就有不知，你的虧就吃大了。現(xiàn)在大家犯的毛病，一開頭就廣泛涉獵一切經(jīng)典，把你的頭腦搞亂了，涉獵太多變成什么？變成胡思亂想，變成妄想分別執(zhí)著，然后再想學(xué)東西，你的根本已經(jīng)破壞了，你很難回過頭來再學(xué)。這是真正好老師遇到這些學(xué)生不教，不是他不慈悲，他實(shí)在沒有能力，教不出來，真正好老師教什么人？你是一張白紙，你什么都不會，你能對他專信不犯，他把你看作寶貝，他會很認(rèn)真努力來教你，你會有成就，你沒有被污染?？v然是佛教經(jīng)論，你涉獵太多，你被佛教經(jīng)論污染了。所以諸位要記住，佛經(jīng)可以救人，也可以害人，佛經(jīng)就好像藥，藥要不對癥，那害人。對癥是良藥，不對癥是毒藥。

　　求學(xué)，為什么佛在此地第一句就告訴我們，求「明師受戒」，你要沒有真正好老師來教導(dǎo)你、指點(diǎn)你，你怎么會？可是好老師確實(shí)難求，實(shí)在求不到，我們懂這個(gè)原理原則，現(xiàn)在沒有真正善知識，找古人。依古人，只能依一個(gè)人，不可以依兩個(gè)人。兩個(gè)人，兩個(gè)都是好老師，但是他們的思想方法不完全相同，那你走兩條路，兩條路不好走，肯定是失敗的。一個(gè)老師跟到底，這個(gè)學(xué)生的老師一定要負(fù)責(zé)任，必定要把這個(gè)學(xué)生從迷惑顛倒把他引導(dǎo)出來，讓他大徹大悟，他的教學(xué)成功了。你要不聽指導(dǎo)，他就一點(diǎn)辦法都沒有，一定要聽指導(dǎo)。指導(dǎo)的原理肯定教你修定，但是這些老師很高明，他不用修定這個(gè)名詞，他教你一門深入，一定是教你專修、專精，長時(shí)間的薰修，一門深入。他要教你同時(shí)學(xué)兩樣、三樣，這不是我們?nèi)宸鹬v的好老師，儒佛講的好老師決定是教學(xué)一門。佛家常講：「一經(jīng)通則一切經(jīng)通」，學(xué)到什么程度？學(xué)到通。通的標(biāo)準(zhǔn)在哪里？通到自性。從這一部經(jīng)上學(xué)習(xí)，要學(xué)到明心見性。

見了性之后，世出世間一切法全通，沒有到見性，你還不通。

　　中國做學(xué)問這個(gè)道理，就像一棵大樹一樣，我們現(xiàn)在在什么地位？是一片樹葉。我們從樹葉找到樹梢，找到樹梢就要通好幾片樹葉，通到樹枝那就通很多樹梢，通到根本全都通達(dá)了，所以一定要達(dá)到根本。任何一部經(jīng)典，都是釋迦牟尼佛從自性般若里頭流出來的，所以每部經(jīng)都通自性，《金剛經(jīng)》才說「是法平等，無有高下」，就是這個(gè)道理。我們明了這個(gè)道理，你就曉得堅(jiān)持就是一部經(jīng)到底，在這一部經(jīng)上成就自己的戒定慧三學(xué)，然后才能通一切法。

　　我們在《大藏經(jīng)》「史傳部」里面看到，早年印度的龍樹菩薩，這個(gè)人很著名，提起來大家都知道。龍樹菩薩學(xué)習(xí)釋迦牟尼佛四十九的經(jīng)教，我們今天講《大藏經(jīng)》，他用多少時(shí)間？三個(gè)月。三個(gè)月全部都通達(dá)，什么道理？人家通了。人要不通怎么行？《華嚴(yán)經(jīng)》上善財(cái)童子給我們做了一個(gè)榜樣，他的老師文殊菩薩，在文殊菩薩會下成就根本智，根本智就是通達(dá)明心見性，那是根本智。然后出去參學(xué)，這就是五十三參，五十三參就是圓滿后得智，無所不知，一生圓滿無上菩提。這個(gè)道理就是「專信不犯。精進(jìn)奉行。不失所受。」你只要把這十二個(gè)字做到，你的德行學(xué)問，哪有不成就的道理！一生圓滿成佛。

　　今天最難的，我們對老師懷疑，我們沒有法子信任；現(xiàn)前沒有信心，來找古人，古人找一個(gè)人。我在臺中求學(xué)，李老師謙虛！好幾次告訴我：「我沒有能力做你的老師，我的能力只能教你五年?！惯@個(gè)話就是說五年要聽他的話，這是善巧方便，怕我對老師疑惑，怕我對他沒有信心，所以劃一個(gè)界限五年。我遵守他的教誨，半年我的信心就具足了，收到效果了，煩惱果然少了，智慧真的多了，半年當(dāng)中收到這個(gè)效果，對老師有信心了。所以到五年之后，我又向老師報(bào)告，我還遵守五年。我遵守他教學(xué)的原理方法十年，離開他，真嘗到味道了。而李老師一再教導(dǎo)我要依印光大師為師，這就是我現(xiàn)在找不到真善知識，找古人。他介紹我印光大師，印光大師不在了，《印光大師文鈔》在?，F(xiàn)在我們讀到《印光大師全集》，什么教不讀、什么都不看，就看印光大師的書，要看多久？看到你開悟?yàn)橹梗瑳]有開悟不能更換。所以你在一門之下，一定是得定、得清凈心，煩惱輕智慧長。

　　一般像我這種根性，要用多少時(shí)間？十年。十年專念這一本書，心定了，心定自然就開智慧，開智慧然后你涉獵其他的典籍書本很容易，一看就懂。講經(jīng)哪里需要準(zhǔn)備？怎么準(zhǔn)備法地？無需要，經(jīng)典一翻開字字句句無量義，到這個(gè)時(shí)候你真的法喜充滿，你會真正體會到，講經(jīng)是人生最快樂的事，不會疲倦。講幾個(gè)小時(shí)累了，那你是沒有入境界，你沒有契入境界。契入境界講的時(shí)候不會疲倦、不會累，愈講愈有精神，愈講聲音愈大，哪里會累！講經(jīng)會累你沒有功夫，你沒有學(xué)到。

　　我們現(xiàn)在比釋迦牟尼佛打?qū)φ哿耍屽饶材岱鹈刻熘v經(jīng)八個(gè)小時(shí)，我才講四個(gè)小時(shí)。他一天講八個(gè)小時(shí)，我們在經(jīng)上常?？吹健付r(shí)講經(jīng)」。古印度把一天分做六個(gè)時(shí)辰，晝?nèi)龝r(shí)夜三時(shí)，它一個(gè)時(shí)辰等于我們現(xiàn)在四個(gè)小時(shí)，二時(shí)講經(jīng)是八個(gè)小時(shí)，人家不疲倦、不厭。我們要以佛陀為標(biāo)準(zhǔn)，要跟他學(xué)，要充滿信心。對于眼前法師大德沒有信心，找古人。在我們佛門 益大師（116頁）學(xué)蓮大師，那時(shí)蓮池大師往生了，蓮池大師的著作在，他專門念蓮池大師的書，專門學(xué)蓮池大師，成就凈宗一代祖師，跟一個(gè)人學(xué)。這個(gè)世間你找不到，沒有佩服的人，找古人。

　　我現(xiàn)在勸我們凈土宗的同學(xué)們，你們找哪一個(gè)作老師？找阿彌陀佛作老師，這最可靠的。跟阿彌陀佛學(xué)什么？《大乘無量壽經(jīng)》，專門學(xué)這部經(jīng)，專門念這部經(jīng)，念久了意思就會明白了。中國古人常講「讀書千遍，其義自見」，你一千遍念下來，你心定了，定了開智慧，經(jīng)的意思自然就現(xiàn)前。你今天經(jīng)典打開，意思看不出來，是你的心太亂，你的心太復(fù)雜，妄想分別執(zhí)著太嚴(yán)重，不但你經(jīng)文看不懂，備注你都看不懂，你說你糟糕不糟糕！我今天教你們修學(xué)，我聽說圖文巴同學(xué)，學(xué)了三天就有一點(diǎn)感受了。我這個(gè)方法是教你聽音帶，看錄像帶，現(xiàn)在做成光碟，一個(gè)光碟一個(gè)小時(shí)，你就聽一片，一天就聽一片，一個(gè)小時(shí)，聽完之后從頭再聽，一天聽八遍。

　　這種教學(xué)的目的是什么？就是教你修戒、修定、修慧，你只管聽，也不管能不能聽得懂，只要聽，全部精神貫注在聽講，不要研究不要討論，為什么？你沒有定沒有慧，你研究是胡思亂想，你討論是胡說八道。什么時(shí)候你可以研究討論？你開悟了，你念佛三昧得到，智慧開了，那個(gè)時(shí)候你研究討論，沒有到功夫不需研究討論。只管聽，一天聽八個(gè)小時(shí)，一片東西，不是八個(gè)小時(shí)聽八片，就聽一片。念佛堂念八個(gè)小時(shí)的佛，一天十六個(gè)小時(shí)。你只要這樣干，我告訴大家，三個(gè)月就有效果，三個(gè)月一定是煩惱輕、妄想沒有了，智慧就增長。你對我要有信心，你照這個(gè)方法去做，我不像李老師，李老師說五年，我只三個(gè)月，三個(gè)月你就試驗(yàn)試驗(yàn)看。三個(gè)月果然有效，你繼續(xù)努力去干。這一段我們就介紹到此地。

　　再看底下這一句「精進(jìn)奉行」。佛教菩薩六個(gè)修學(xué)的綱領(lǐng)，第四條就是「精進(jìn)」。有人說佛教老舊、落伍，不適合時(shí)代了，這個(gè)人是不懂佛法，誤會佛法。他要真懂得，佛法精進(jìn)，精進(jìn)怎么會落伍？永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前端?！高M(jìn)」是進(jìn)步，天天在求進(jìn)步，「精」是精純，純而不雜，他怎么會落伍，怎么會被淘汰？不可能的。儒家講：「日日新，又日新?！垢鸱ㄖv的「精進(jìn)」是一個(gè)道理。所以圣賢的教誨，跟諸位說，萬古常新，它的確超越空間、超越時(shí)間。今天我們在全世界，我們講孔孟之道，講大乘佛法，無論在哪個(gè)國家，無論在哪個(gè)族群，甚至于不同的宗教，都會被大眾歡喜接受，很可惜沒有人去講。

　　我這些年在新加坡，接觸九個(gè)不同的宗教，我常常跟他們在一起討論。前幾個(gè)月天主教邀請我講《玫瑰經(jīng)》，天主教主修的一產(chǎn)經(jīng)典，是他們的早晚課誦，我把這部經(jīng)里面真正的意思講解給他們聽。這個(gè)錄的有光碟，你們可以看看，信仰天主教的可以送給天主教的朋友們。宗教與宗教之間沒有矛盾，只有誤會，沒有矛盾，誤會怎么產(chǎn)生的？不往來。世出世間法只要不通，問題出來了，一通了，問題就沒有了。就像我們?nèi)松眢w器官血?dú)?，如果暢通，身體健康長壽，哪個(gè)地方不通了，那就要生病?，F(xiàn)在這個(gè)世間人與人之間不通，他不往來，國與國之間也不通，族群與族群之間也沒有溝通，宗教與宗教之間也沒有溝通。地球病了，社會病了，危機(jī)重重，怎么解救法？通了，問題就解決了。這一點(diǎn)我們不能不知道、不能不明了，不能不認(rèn)真努力去做各種不同族群、宗教溝通的工作，這個(gè)在現(xiàn)在社會太重要了，真正能幫助社會解決問題。好，時(shí)間到了。

更新于：2023-08-13 10:23