索達(dá)吉堪布：如何在臨終或中陰時得到阿彌陀佛的接引？

問：如何確保在臨終或中陰時得到阿彌陀佛的接引?

答：大家都清楚，修行人有三等，即上等修行人、中等修行人和下等修行人。如果再分，則有上上等、上中等、上下等，以及中上等、中中等、中下等，和下下等、下中等、下下等。而即生當(dāng)中認(rèn)認(rèn)真真念佛、觀佛以及積累資糧的這些上等修行人，在顯現(xiàn)各種隱沒次第景象時，(關(guān)于隱沒次第，中陰法門中有宣講)，他們當(dāng)即就能憶念阿彌陀佛，這樣就能自在往生。

中陰法門講，在臨終時，會出現(xiàn)四大隱沒次第。本來人活著時，四大是均衡的，但死亡來臨時，四大就會出現(xiàn)天翻地覆的變化。就像一個人要搬家，他自然會翻箱倒柜地在舊房子里折騰一番;同樣，我們的意識在四大假合的房子里住了幾十年，現(xiàn)在要離開這個舊房子，肯定會有一番大的折騰。首先是地大融入水大，此時感覺身體特別沉重，出現(xiàn)被大山擠壓或墜入深淵的感覺。隨后水大融入火大，此時口水、眼淚、鼻涕流出來，也有口干舌燥的感覺。接著火大融入風(fēng)大，體溫從身體的邊緣開始內(nèi)收，有些人是從腳向上內(nèi)收(即下身先涼)，有些人是從頭頂向下內(nèi)收(即上身先涼)。最后風(fēng)大融入意識，此時呼吸停止;要注意的是，雖然此時呼吸已經(jīng)停止了，心臟和脈搏也停止了跳動，但內(nèi)在的意識尚未離開身體，所以那時不能碰亡人的身體，親朋好友也不要哭哭啼啼。

倘若是殺豬、殺牛等罪孽深重之人，就會由罪業(yè)自相顯現(xiàn)出見到閻羅王、獄卒、所殺眾生等種種景象，那時雖然沒有能力祈禱阿彌陀佛，但僅能憶念也可往生。下面講一則相關(guān)公案：唐代有一個叫張善和的屠夫，他一生殺了無數(shù)的牛，臨終前張屠夫見到群牛前來索命，于是他便驚恐地大呼求救。此時一位僧人讓他點(diǎn)上香，并至心稱念“南無阿彌陀佛”，念了不到十句，張屠夫就說：阿彌陀佛來接引我了，說完就命終了。

臨終憶念阿彌陀佛很重要，若當(dāng)時能憶念，憑借阿彌陀佛的加持，自相續(xù)中無始以來所造的一切罪障就會被遣除，這樣就能馬上見到阿彌陀佛，并順利往生極樂世界。若沒有以憶念將阿彌陀佛的加持融入心，相續(xù)一直被障礙遮障，那即使阿彌陀佛在你面前，你也不一定能見到，更何況說往生呢?

如果臨終沒有能夠解脫，則死后立即便會出現(xiàn)四恐怖聲、三險地等無法想象的中陰境現(xiàn)，這時應(yīng)當(dāng)憶念阿彌陀佛，若能憶念，當(dāng)下就能往生凈土。

所謂四恐怖聲，是指地、水、火、風(fēng)四大發(fā)出的四種恐怖聲。有些教言書里面講，因?yàn)樵瓉淼乃拇蟋F(xiàn)在完全要重新改變，所以會發(fā)出這些聲音。地大的聲音就像三千大千世界的大地震動時所發(fā)出的聲音，水大的聲音就像整個世界遭受洪水沖擊時的音聲，火大的聲音則像三千大千世界被烈火焚燒時所發(fā)出的聲音，風(fēng)大的聲音就像整個世界遭受狂風(fēng)猛吹時的聲音。

所謂三險地，指中陰期間出現(xiàn)的貪嗔癡自相，因?yàn)檫@三種景象很恐怖，所以叫三險地。貪心的自相：整個世界好像有十萬個紅色太陽照射一樣，出現(xiàn)紅彤彤、紅艷艷的景象;嗔恨心的自相：整個世界好像有十萬個月光照射在雪山一樣，出現(xiàn)白茫茫的景象，其實(shí)這是精血的自相;愚癡的自相：整個世界就像二十九號的夜晚一樣，出現(xiàn)黑乎乎的景象。此時若不認(rèn)識就會特別害怕，若學(xué)過中陰法就能了知。此后亡者會進(jìn)入昏迷狀態(tài)，蘇醒過后就會出現(xiàn)文武百尊的顯現(xiàn)，不過未學(xué)過中陰法門的人也很難認(rèn)識。

例如，現(xiàn)在突然出現(xiàn)天降霹靂、大地震動等恐怖現(xiàn)象即能憶念三寶者，比知“上師知(喇嘛欽)”、“阿彌陀佛”。

此刻是處于驚慌失措、無可奈何的地步而憶念的。倘若這時能夠憶念，那么由于中陰意識已脫離了肉體，它就像水面的皮筏，或像王命不可違的捎口信者一樣，極其容易轉(zhuǎn)變，因此輕而易舉便可往生。以前我們講《前世今生論》時也講過，因?yàn)橹嘘幧硪呀?jīng)脫離肉體束縛的緣故，它到哪里都非常容易，即使越過千山萬水也沒任何阻礙，所以此時只要能專注憶念阿彌陀佛，當(dāng)下就能往生極樂世界。

可見在看見人死之后，應(yīng)立即為他們念佛，在這方面寺院做得比較好，但很多家庭并沒有這樣的習(xí)慣。其實(shí)在人臨死或死亡之后，助念都非常重要，所以今后我們一定要在居士中建立臨終助念團(tuán)。另外，發(fā)現(xiàn)人快要死時，在他的旁邊也不要說引生貪嗔的話語，更不要哭哭啼啼，那時應(yīng)盡量以佛法來幫助他獲得解脫。如按中陰竅訣所說那樣，摸一摸他的頭頂，或拽一拽他的頭發(fā)，以使他的意識能從頭頂出去;或者按照顯宗的傳統(tǒng)，召集佛友們?yōu)樗睢?/p>

我非常希望，大家活著時至少都要念完一千萬遍或一百萬遍佛號，這樣就能與阿彌陀佛結(jié)下甚深的善緣，到臨終時對阿彌陀佛就不會陌生。如果現(xiàn)在修持積資凈障之法，并且經(jīng)常發(fā)愿，那么盡管到那時既沒有憶念，也沒有認(rèn)出來，但阿彌陀佛一定會降臨到中陰來接引你。大家一定要記住：在死亡的時候，有些人因種種原因，他自己也未能憶念阿彌陀佛，旁邊也沒有道友對他助念或提醒，而且自己也沒有認(rèn)出來，但因他生前特別精進(jìn)，上師交代的任務(wù)也已完成，那阿彌陀佛也會前來中陰接引他。所以我想大家皆應(yīng)隨身攜帶阿彌陀佛的像，每天至少看一遍，依靠這樣的因緣，即使臨終時自己不能憶念阿彌陀佛，佛也會前來中陰接引我們。因此我們時時刻刻都要頂禮無與倫比的接引導(dǎo)師阿彌陀佛。

——《藏傳凈土法》

更新于：2023-08-25 10:23