阿彌陀佛圣誕的由來(lái)

永明延壽大師（公元九○四——九七五），唐末五代臨安府余杭（浙江杭縣）人，大師是凈土宗第六代祖師。他一生著述等甚，尤其是其佛學(xué)巨著《宗鏡錄》乃是中國(guó)佛教史上最有影響的典籍之一。

大師生于五代十國(guó)――正當(dāng)唐朝滅亡到宋朝建立之間的一個(gè)亂世，佛法在那個(gè)時(shí)期經(jīng)過(guò)唐武宗“會(huì)昌法難”的滅佛運(yùn)動(dòng)之后，呈現(xiàn)衰微的現(xiàn)象，已經(jīng)見(jiàn)不到盛唐時(shí)期的八宗共榮的興盛景象，永明延壽大師就是在佛法衰敗等待重建的時(shí)代興出于世。

大師在當(dāng)時(shí)深受吳越王錢(qián)俶的禮敬，尊奉他為國(guó)師。有一天，吳越王想開(kāi)個(gè)無(wú)遮大會(huì)――就是打千僧齋，只要是出家人來(lái)應(yīng)供，皇帝是一律平等供養(yǎng)。雖然說(shuō)是平等供養(yǎng)，擺設(shè)的桌位總有上下座的分別，上座的位子誰(shuí)都不愿意坐上去，大家都謙虛地推來(lái)推去。在謙讓不下的情況下，大家想既然永明大師是皇帝的老師，當(dāng)然請(qǐng)永明大師坐上首席位子，但是永明大師也很謙虛，就是不肯坐這個(gè)首席位子。在這么推推拉拉，就來(lái)了一個(gè)穿得破破爛爛的大耳朵和尚，大家都不認(rèn)識(shí)，看到大家在那里推讓?zhuān)先思揖筒豢蜌猓紫蛔由弦蛔?。這一坐下來(lái)，當(dāng)然吳越王也不好意思趕，但是心里很不舒服，國(guó)師沒(méi)有坐首席位子，卻被一個(gè)不認(rèn)識(shí)的和尚坐上去，但總算是出家人，也就不便說(shuō)話(huà)了。

打完千僧齋，大家都散去了，吳越王就問(wèn)永明大師：“我今天供齋，有沒(méi)有圣人來(lái)應(yīng)供?。　眳窃酵跽J(rèn)為如果有圣人來(lái)應(yīng)供，他的福報(bào)就大了。

永明大師說(shuō)：“有啊！”他說(shuō)：“什么人啊？”“是定光古佛今天來(lái)應(yīng)供。

”“那一個(gè)？”“坐在首席的那個(gè)大耳朵和尚就是?！眳窃酵趼?tīng)了之后心里就很歡喜，趕緊派人去追。

派去的人就一路到處去打聽(tīng)：“你們有沒(méi)有看到一個(gè)耳朵很大的和尚，從那一條路走了？”后來(lái)打聽(tīng)到長(zhǎng)耳和尚是在一個(gè)山洞里面修行，找到之后，吳越王派的人就頂禮膜拜，請(qǐng)他到皇宮里面來(lái)供養(yǎng)。

長(zhǎng)耳和尚說(shuō)了一句話(huà)：“彌陀饒舌！”――阿彌陀佛多嘴啊，泄露我的身分！長(zhǎng)耳和尚說(shuō)完就圓寂了。

這些人看到長(zhǎng)耳和尚圓寂，就呆在那邊：“定光古佛是找到了，卻圓寂了。”想想他剛才講的“彌陀饒舌”，說(shuō)長(zhǎng)耳和尚是定光古佛的人是永明大師啊，那“彌陀饒舌”不就是在說(shuō)永明大師，原來(lái)永明大師是阿彌陀佛再來(lái)的！趕快回去報(bào)告吳越王：定光古佛走了，阿彌陀佛還在。

吳越王聽(tīng)到定光佛圓寂的消息，當(dāng)然很失望，但知道永明大師是阿彌陀佛再來(lái)，這下歡喜得不得了。就趕緊去見(jiàn)永明大師，快步往外走，走到門(mén)口，剛好一個(gè)報(bào)信的人慌慌張張地從外面跑進(jìn)來(lái)，幾乎跟吳越王撞在一起。吳越王問(wèn)他："什么事情這么慌慌張張？”“永明大師圓寂了！”

這是阿彌陀佛示現(xiàn)作永明延壽大師的一段公案，于是世人便把大師的生日農(nóng)歷十一月十七日定為阿彌陀佛的圣誕。

更新于：1個(gè)月前