種善因得善果 (第二十一講)

凈空法師講述

華藏圖書館錄影室

各位同修,今天我們依舊是繼續(xù)答覆許多同修的來信,信中提出的一些問題。這些問題,我相信有很多都是大家在生活上、學(xué)佛上的一些共同問題。第一問的是:現(xiàn)代人學(xué)佛,往往學(xué)到走火入魔,精神異常,要怎樣對(duì)治、避免?

這個(gè)問題的確是一個(gè)很嚴(yán)重的問題。在臺(tái)灣、在海外,幾乎我們所到之處都見到,聽到的那就更多。好像這些年來,這種反常的現(xiàn)象越來越多,這決定不是一個(gè)好現(xiàn)象,為什么會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象?我們要深入去尋求它的原因。就一般而論,這些人比一般平常人學(xué)佛要認(rèn)真、要用功;換句話說,不認(rèn)真、不用功,不會(huì)走火入魔。這樣一來,真正用功、認(rèn)真,就一定會(huì)走火入魔?其實(shí)也不然,走火入魔有它的因素。第一個(gè)因素是魔加在他身上,正如同《楞嚴(yán)經(jīng)》上所講的五十種陰魔,這是魔附在人身上?？催@些魔的念頭,他是善意的,還是惡意的。有些善意的,顯示出種種特異的功能,幫人家治病,也能夠說一點(diǎn)淺顯的佛法,勸人斷惡行善這一類的,這是善意的,假藉人身做一點(diǎn)好事。另外還有一類是惡意的,那就相當(dāng)可怕。他的言行、舉止、思想都反常,與經(jīng)教完全不能相應(yīng),魔附身,他也有一些特異功能,這是一種因素。

第二種因素,是無始劫以來的煩惱、習(xí)氣太重,他雖然認(rèn)真修學(xué),非常固執(zhí)自己的成見,這里面特別是喜歡神通、喜歡感應(yīng),內(nèi)外交感,很容易發(fā)生這些事情。發(fā)生之后,就相當(dāng)困難,要想叫魔離開,恢復(fù)正常,是一樁很不容易的事情。因此,這一樁事情,我們一定要懂得防范。怎么樣防范呢?一定要依經(jīng)典里面所說的理論、方法修行。修行當(dāng)中必有境界,境界現(xiàn)前決定不可以作意,作意尚且不可以,怎么能夠貪著呢?一貪著境界,魔事就發(fā)生。所以佛在經(jīng)上,特別是大乘經(jīng),常常教導(dǎo)我們,這種境界現(xiàn)前,教我們不要去理會(huì)?！独銍?yán)經(jīng)》上講得很多,境界現(xiàn)前,你要是不理會(huì),好境界;你要是一理會(huì),你就上了魔的當(dāng),那就不是一個(gè)好境界?？v然不是什么妖魔鬼怪來找你麻煩、來附你身,你要是執(zhí)著作意,你的清凈心被破壞了。

由此可知,諸佛菩薩有這個(gè)能力,為什么不常常示現(xiàn)在修行人的面前?你說一般修行人,那一個(gè)不想見佛呢?那一個(gè)不想見見菩薩呢?為什么佛菩薩老是不現(xiàn)身,連作夢(mèng)都?jí)舨坏?原因在那里?佛菩薩知道,會(huì)給你現(xiàn)身,你看《楞嚴(yán)經(jīng)》上不是講:憶佛念佛,現(xiàn)前當(dāng)來,必定見佛,現(xiàn)前是現(xiàn)在。必定見佛,佛為什么不來?你要曉得,佛要是真的現(xiàn)身,就把你的道心全部破壞掉;換句話說,你還承受不起!什么時(shí)候現(xiàn)身,有兩個(gè)時(shí)節(jié)因緣。第一個(gè)是你初學(xué)佛的時(shí)候,或者見佛、見菩薩,或者是現(xiàn)前見,或者是定中見,或者是夢(mèng)中見,偶而見一、二次?；蛘呤欠N種瑞相,聞到異香,見到放光。這是什么?是幫助你起信,你對(duì)這個(gè)有了信心,以后再不見了,就見不到了。

所以曾經(jīng)有一個(gè)同修來問我:初學(xué)佛的時(shí)候,常常見到這些瑞相,修行念佛念了這么多年,十幾年了,連影子都沒有了。他問我:這是不是退步了?我就告訴他:你沒有退步,如果你常常見到這些相的時(shí)候,那就是妖魔鬼怪,那就不是佛展現(xiàn)的。佛在什么因緣之下,能夠再顯現(xiàn)給你見呢?到你定力成就,你會(huì)見到。那個(gè)時(shí)候見如不見,雖然見到佛菩薩,見到種種瑞相,心里如如不動(dòng),決定沒有分別、沒有執(zhí)著,佛在這個(gè)時(shí)候現(xiàn)相,這時(shí)現(xiàn)相是考驗(yàn)?zāi)愕墓Ψ?。如果你沒有能力,一見佛,心里生歡喜,我見到佛了!那佛就是把你的功夫破壞了,所以不能夠現(xiàn)前,佛對(duì)于眾生慈悲到了極處。所以攝化一定要懂得時(shí)節(jié)因緣,在什么時(shí)候應(yīng)當(dāng)現(xiàn)身,時(shí)節(jié)因緣非常重要。

另外一次,佛一定現(xiàn)身,是在你命終的時(shí)候。我們念佛人,佛必定來接引。所以一般見到瑞相,應(yīng)該在這三種時(shí)期,平常常常見,決定不是好事。常常見的時(shí)候,你要有高度的警覺,魔來戲弄你。一貪著,就上了當(dāng),就變成走火入魔。這是我們應(yīng)當(dāng)要提防、避免,最要緊的是不求神通、不求感應(yīng),連這種念頭都沒有,你就很不容易著魔。凡是著魔都是喜歡神通、喜歡感應(yīng),喜歡搞這些,這是我們要曉得的。第二個(gè)問題,怎樣消災(zāi)免難?

這是一個(gè)非常普遍的大問題。災(zāi)難,一切眾生都恐懼、都畏怖。你既然不想遇到災(zāi)難,避免災(zāi)難,你要曉得災(zāi)難是怎么來的?災(zāi)難的種類很多,經(jīng)上給我們講大三災(zāi)、小三災(zāi),這是眾生的共業(yè)所感。雖然有共業(yè),佛給我們講了,我們還有別業(yè),就是共業(yè)當(dāng)中有不共業(yè)。所以在大災(zāi)難來臨的時(shí)候,還有一些人幸免的,那些人與大家不共業(yè)。如果具足共業(yè)的,這個(gè)災(zāi)難是沒有辦法避免的。

今天大家提出這個(gè)問題,尤其是嚴(yán)肅!我們今天看看,附近的環(huán)境,我們的生活環(huán)境,現(xiàn)前的社會(huì),乃至于看整個(gè)世界,各國城市地區(qū),這一切大眾他們?cè)谠斓氖鞘裁礃拥臉I(yè)。佛法講:身造殺盜淫,你們想想對(duì)不對(duì)?不但在造,還有人勸勉你造,加速度的在造,那些呢?電視在勸你,廣播在勸你,所有一切媒體都在勸你。外面貼的廣告,五花八門,你仔細(xì)觀察內(nèi)容,都是殺盜淫妄。身造這三種惡業(yè),口妄語,沒有真話。兩舌,挑撥離間。惡口,說話粗魯。綺語,花言巧語,叫人干殺盜淫妄。意里充滿貪嗔癡慢?，F(xiàn)在社會(huì)上普遍是這樣的,你找到一個(gè)修十善業(yè)的人,人家都罵他,你不合潮流。好像干十惡業(yè)的對(duì),你看舉世那個(gè)不干,大家都干,我為什么不干,這怎么得了!舉世之人都在造十惡業(yè),那災(zāi)難怎么能避免?

佛給我們講的三災(zāi),三災(zāi)從那里來的?貪欲感得的是水災(zāi)?！独銍?yán)經(jīng)》上就講得很清楚,想吃好的東西,貪心的時(shí)候流口水,貪是水。嗔恚是火,人一發(fā)脾氣,滿面通紅,嗔恚是火。愚癡是風(fēng)。所以你要曉得,水火風(fēng)大三災(zāi),是貪嗔癡變現(xiàn)出來的境界,真正是境隨心轉(zhuǎn),佛講得沒錯(cuò)?？上Ы裉焓篱g人不相信,迷信科學(xué),總認(rèn)為大自然環(huán)境與一個(gè)人思想、行為沒有關(guān)系,這是科學(xué)家的看法。世間人今天迷信科學(xué),佛不是這么講的,佛是講:自然環(huán)境是自己心變現(xiàn)出來的、唯心所現(xiàn)、唯識(shí)所變,心性變出來的這個(gè)境界是非常完美的一真法界。在一真法界里面,你起了妄想、分別、執(zhí)著,這才把一真法界變成十法界。

十法界依正莊嚴(yán),都是唯識(shí)所變。這幾天報(bào)紙上登的圣嬰,我們看了之后,真的感到恐怖。這圣嬰現(xiàn)象,這現(xiàn)象是說什么?海水的溫度增長(zhǎng)。最近這些年來,科學(xué)家在偵測(cè),大概海水每年溫度會(huì)長(zhǎng)二度,海水溫度沒有降低,年年在增長(zhǎng),這是證明我們世間人貪心在增長(zhǎng)。白令海峽冰山溶化了,幾千年、幾萬年的冰山,從來都沒有動(dòng)過,現(xiàn)在冰山裂開了、溶化了。冰山要是溶化,海水一定往上升,這是大家都曉得的。南北極的冰山,如果完全溶化了,海水會(huì)上升好幾公尺;換句話說,今天打開世界地圖,沿海地區(qū)都會(huì)被淹沒。它為什么會(huì)溶化?當(dāng)然是溫度上升,溫度不斷在上升,因?yàn)榻衲甑臏囟壬仙忍罅?引起了恐怖,科學(xué)家很擔(dān)憂、很害怕。

他們根據(jù)科學(xué)的說法溫室效應(yīng),就是大氣層里面溫化的污染太多,造成這個(gè)現(xiàn)象。海水溫度一產(chǎn)生變化,整個(gè)世界的氣候都變了、都反常。這是兩年來,我們非常明顯的覺察到,世界氣候反常!科學(xué)家呼吁如何來做好環(huán)保工作,實(shí)際上環(huán)保是治標(biāo),人心是治本。真正挽救我們環(huán)境最重要的,人要把貪嗔癡慢降低,這才是治本的方法。標(biāo)本兼治才能得到效果,不懂得治本之道,治標(biāo)是產(chǎn)生不了效果,這麻煩大了。我們?cè)趫?bào)紙里看到科學(xué)家提出警告,如果大氣當(dāng)中,這些光化污染達(dá)到飽和點(diǎn),乘載不住了,它一定往地面落,往地面落下來,這個(gè)東西是劇毒,不但所有動(dòng)物不能生存,連植物都不能生存,這災(zāi)難是沒法子避免。

這個(gè)污染是怎么造成的?飛機(jī)排的廢氣、汽車車輛排的廢氣、工廠排的廢氣,積存在大氣中,造成臭氧層的破壞,這是人為的。換句話說,科技的發(fā)達(dá),我們得來的是一點(diǎn)方便,衣食住行享受上的方便,但是你必須要付出沉痛的代價(jià)。那個(gè)代價(jià)是整體的毀滅,這個(gè)代價(jià)太大了!我們得這一點(diǎn)的享受,真的叫得不償失。我們中國古人不干這個(gè)事情,中國人聰明,現(xiàn)在世界上人都承認(rèn)。中國講科技,二千五百年前就開始了。諸位大家都知道,世界上指南針是中國人發(fā)明的,火藥是中國人發(fā)明的。在漢朝王莽的時(shí)代,中國人就試驗(yàn)做滑翔飛行,諸葛亮用木牛牛馬機(jī)械化的運(yùn)輸,不是沒有科技,有科技。有科技為什么不發(fā)展?不但不發(fā)展,以后把這東西失傳。什么原因呢?絕不是這些聰明人心量小,不是的!他們有道德的觀念,他們曉得科技如果不斷的發(fā)展,西洋科技到今天不過二百年,二百年的發(fā)展就把世界消滅、毀滅掉。如果中國在二千年以前就發(fā)展科技,這個(gè)世界早就沒有了。你才曉得中國人的智慧、中國人的慈悲,中國人要對(duì)歷史、對(duì)后代負(fù)責(zé)任。

愛因斯坦沒有念過中國書,沒有受過中國教育,如果受過中國古圣先賢的教育,他懂得原子彈的理論,決定不公布,決定不會(huì)做這個(gè)東西。這個(gè)東西造出來之后,那有不擴(kuò)散!那能夠瞞得住人!原先是五十年前,美國獨(dú)家,接著蘇聯(lián)學(xué)會(huì)了,現(xiàn)在有能力造原子彈,三十多個(gè)國家。在美國資訊傳播里面所透露的,將來一個(gè)高中學(xué)生,從電腦里面就學(xué)會(huì)制造核武;換句話說,再過幾年科技更發(fā)達(dá),這個(gè)技術(shù)暴露,人人都會(huì)造,那還得了!世界怎么會(huì)不毀滅,你還能存在多久?今天如果真正講消災(zāi)免難,我說一句老老實(shí)實(shí)的話,就是李炳南居士所講的,念佛求生凈土。在這個(gè)世間,你要把這世間看透,這世間不值得留戀,真正做到不貪生、不怕死。我們要換一個(gè)環(huán)境,要換一個(gè)時(shí)空,這不能住了,這才是徹底消災(zāi)免難。在眼前,我們這個(gè)身還沒離開這世間,斷惡修善,積功累德,念念念眾生、念佛法,不要想著自己的利益。你就可以免除現(xiàn)前的災(zāi)難,永恒的免除,你決定求生凈土,理事實(shí)真相都要清楚、都要明白。第三個(gè)問題,他問:從來沒有看過西方極樂世界,怎么知道有沒有?

佛為眾生講經(jīng)說法,依三量,法相宗講得很清楚。第一種現(xiàn)量,現(xiàn)量是你眼睛可以見到的、你親耳聽到的、你親身接觸到的,佛說這個(gè),你相不相信?相信!我看到了,我聽到了。第二種是你不能接觸到的,佛用比量,比量是推理,譬如墻外面我們看不到,但是看到墻上有煙冒出來,我們就可以推理,墻外面一定有人在燒火,你相不相信?相信。推理,這叫比量,這是你沒有親眼看到,沒有親眼看到人在燒火,看到那里冒煙,你就會(huì)想到下面有人在生火,這是第二種方法。

第三種方法比量也比不上,也不是你親眼見到的,譬如西方極樂世界,你見不到,六根接觸不到,比也比不出來,佛說圣言量,你相不相信佛?佛不說假話,我們今天講以人格來擔(dān)保,佛不騙你,佛說的我們就相信。如果佛說的也不相信,就沒法子了。換句話說,你與西方極樂世界沒有緣。其實(shí)如果你要是真正與西方極樂世界有緣,你真的會(huì)見到佛菩薩,會(huì)見到西方極樂世界。在古時(shí)候,我們?cè)凇秱饔洝防锩婵吹交圻h(yuǎn)大師,他一生是在定中三次見到西方極樂世界,所見到的狀況,跟《無量壽經(jīng)》上講的完全相同。他往生臨終的時(shí)候,又見到了,第四次現(xiàn)前的時(shí)候,他告訴大眾:我念佛的因緣成熟了,這境界我又見到了。他從前三次見到的時(shí)候,沒有跟任何人講過,臨終時(shí)才說:這境界,過去曾經(jīng)見過三次,說明西方極樂世界的狀況,與《無量壽經(jīng)》上講的完全相應(yīng),這都是屬于現(xiàn)前見佛。遠(yuǎn)公大師見到了,歷代的修行,在家、出家的大德,定中、夢(mèng)中、或者現(xiàn)前不是沒有,有!也不在少數(shù)。你見不到,是你沒有緣分。你沒有緣分,是你有障礙。這樁事情,我們一般真正學(xué)佛的人,對(duì)佛要有決定的信心,對(duì)于經(jīng)典里面所講的,決定不懷疑,依照這個(gè)理論、方法、境界去修學(xué),當(dāng)然有成就。第四個(gè)問題是在家人學(xué)佛,如何不讓家人障礙?

你要是學(xué)佛如法,你的家人不但不障礙,而且會(huì)非常歡喜,并且會(huì)跟你一起學(xué)佛。為什么會(huì)產(chǎn)生障礙?因?yàn)槟阕约簩W(xué)得不如法,跟他們的思想、見解、生活習(xí)慣起了沖突,他就不能接受。怎么不如法?譬如說三福里面孝養(yǎng)父母,你孝養(yǎng)父母,你的父母會(huì)反對(duì)嗎?那有這種道理,你的兄弟姐妹、親戚朋友會(huì)反對(duì)嗎?奉事師長(zhǎng),慈心不殺,修十善業(yè),會(huì)有人反對(duì)嗎?沒有人!大概家人反對(duì),都是你沒有智慧、沒有善巧方便,招惹你家人不滿意。最明顯的,我們舉幾個(gè)例子,對(duì)待法師的恭敬心超過對(duì)待父母,你父母一看,心里當(dāng)然不高興。愛護(hù)同參道友這個(gè)心,超過對(duì)待兄弟姐妹、對(duì)待家人,你的兄弟姐妹看到這個(gè)情形,對(duì)待外面人那么親切,自己家里骨肉這樣生疏,這錯(cuò)了。

在飲食方面,家人肉食,你吃素,天天批評(píng)他們:你們?cè)熳髯飿I(yè),將來要還債、要受報(bào)。他怎么能接受?你沒有善巧方便,大錯(cuò)特錯(cuò)!佛教給我們,學(xué)佛要從孝順父母、奉事師長(zhǎng)做起,你要給家里人作一個(gè)好榜樣,孝子賢孫。佛的道場(chǎng)是一個(gè)學(xué)校,在學(xué)校里面,在道場(chǎng)里面,我們學(xué)敬、學(xué)真誠、學(xué)恭敬,我們對(duì)佛菩薩真誠、恭敬,要拿這一分真誠、恭敬,對(duì)你的家人、對(duì)社會(huì)大眾。不是我的真誠、恭敬只對(duì)佛菩薩,只對(duì)出家人、同參道友,社會(huì)大眾可以不理他,那你學(xué)的是什么佛!

學(xué)以致用,用在什么地方?用在生活上、用在社會(huì)上,這叫學(xué)佛。真正學(xué)佛的人,沒有人不尊敬、沒有人不贊嘆。你今天學(xué)佛,搞的你的家人都不滿意了,試問問,你的鄰里鄉(xiāng)黨看到你這個(gè)樣子,誰還敢學(xué)佛?你不孝父母,不敬兄弟姊妹,別人看到了,都會(huì)勸他的小孩,千萬不能學(xué)佛,學(xué)佛,你看!就變成他那個(gè)樣子。換句話說,你這種學(xué)佛是敗壞佛門,破壞佛法的形象,你還自己以為功德很大,還認(rèn)為別人業(yè)障很深,其實(shí)別人沒有業(yè)障,你自己的業(yè)障太深。這是不懂得教理,不懂得教義,沒有懂得佛在經(jīng)上教誨的真實(shí)義,希望大家細(xì)心體會(huì)經(jīng)論里的道理,細(xì)心去研究佛在一切經(jīng)中對(duì)我們的教誨,我們要熟讀深思,把它落實(shí)在生活當(dāng)中,這樣就對(duì)了。下面一個(gè)問題:如何將惡緣轉(zhuǎn)成善緣?

這個(gè)好!這個(gè)意思好!惡緣從那里來?為什么跟人家結(jié)惡緣,你要明了,然后把這個(gè)結(jié)解開了,惡緣就沒有了。所以轉(zhuǎn)惡緣為善緣,最重要的是理智、忍讓、布施。你有智慧,你知道惡緣不是好東西,而且惡緣要是這樣結(jié)下去,不能化解掉,生生世世彼此報(bào)復(fù),沒完沒了,冤冤相報(bào),這種報(bào)復(fù)必定是一次比一次殘酷。諸位去看看《文昌帝君陰騭文》。文昌帝君在沒學(xué)佛之前,報(bào)復(fù)心很強(qiáng)烈,造作的業(yè)很重很重,墮在惡道里受苦,以后聞到佛法,他懺悔,才知道錯(cuò)了。有智慧就能明了通達(dá)因緣果報(bào)的事實(shí)真相,不再造惡業(yè)。人家縱然是陷害我,我也一筆勾銷,不再計(jì)較。他為什么找我麻煩?一定是我過去跟他有冤仇,冤家,冤冤相報(bào)!今天報(bào)在我這里,一筆勾銷。我不再報(bào)復(fù)他,所以他的報(bào)復(fù),我能夠忍受,不但我沒有報(bào)復(fù)他的行為,連報(bào)復(fù)他的念頭都沒有;反過來,我們要對(duì)他贊嘆、歡喜、恭敬、供養(yǎng)。為什么要?dú)g喜、贊嘆、恭敬、供養(yǎng)?他對(duì)我們的報(bào)復(fù),帳結(jié)掉了,而且把我們的災(zāi)消掉了。你能這樣一回頭,他對(duì)我不但沒有壞處,對(duì)我有好處,消我的業(yè)障,免我的災(zāi)難,我從這個(gè)地方回心轉(zhuǎn)意,一心向道,這樣才能轉(zhuǎn)惡緣為善緣,這是菩薩行。真正覺悟人所做的,我們應(yīng)當(dāng)要學(xué)習(xí)。

底下這個(gè)問題,他問的:法師,佛法那么好、那么偉大、圓滿殊勝,難道我一定要等到死了以后,到極樂世界才能享受?我今年三十一歲,若依正常情況來說,我還要在娑婆世界生活四十年,難道我這四十年要苦哈哈的過嗎?

這事情我不必答覆,你們自己想想就好了。極樂世界極樂,至少不要為衣食煩愁。在這個(gè)世間,生活多苦,你每天勤勞的工作,賺的什么?賺的活口而已。西方世界思衣得衣、思食得食,不需要造作。在這世間身體要受種種的折磨,吃東西不小心就得病,稍稍受一點(diǎn)風(fēng)寒,就這痛那痛。如果你真的聰明,就沖著這一點(diǎn),我也得趕快到極樂世界去,我早去一天,就少受一天罪,多享一天福。你三十一歲,你還愿意在這里受四十年的罪,你不想到極樂世界去多享四十年的福,你已經(jīng)糊涂到所以然處了。我們實(shí)在是功夫不夠,去不了,要能去得了,那一個(gè)不希望早一天去?誰愿意在世間多受一天苦呢?那有這種道理!這就不是一個(gè)聰明人,不是一個(gè)有智慧的人。

我想這個(gè)事情,頭腦稍為冷靜的人,都能想得很清楚。再說,我們看到《凈土圣賢錄》、《歷代往生傳》,過去也曾經(jīng)有同修提出這個(gè)問題問過我。他說這些《傳記》里面所記載的,幾乎有一半聞到念佛法門,認(rèn)真修學(xué)求生凈土,時(shí)間只不過二、三年,大多數(shù)是三年。他提出這個(gè)問題,難道他的壽命剛好就三年嗎?怎么念了三年他就往生?我聽到這問題,這是個(gè)問題,但是我們想想不竟然,那有那么巧?這一個(gè)人念三年佛往生了,偶而碰到幾個(gè)是可能的,那么多人都是念三年往生,我就覺得這不太可能。為什么會(huì)有這種現(xiàn)象?他三年功夫念成了,他還有壽命,不要了。這是真的。我如果三年念成了,我再長(zhǎng)的壽命,我也不會(huì)要了,為什么不早一天去往生?為什么不早一天去成佛?為什么不早一天去親近阿彌陀佛、親近十方諸佛如來?在此地,你要想很用功認(rèn)真去參訪,今天參訪這個(gè)法師,明天參訪那個(gè)大德。那個(gè)法師大德也比不上阿彌陀佛,那個(gè)法師大德也比不上十方諸佛?生到西方極樂世界,你就有機(jī)緣天天接近阿彌陀佛,天天接近十方一切諸佛,觀音、勢(shì)至、文殊、普賢是同學(xué)、同參道友,這樣殊勝,你為什么不去?你還要留在這個(gè)世間受苦造罪,那有這種愚人!所以三年往生是他的功夫成就,最低限度他得功夫成片。得功夫成片,往生就自在,想什么時(shí)候去,就什么時(shí)候去,他在這個(gè)世間沒有別的事情,沒有值得留戀,沒有必要留戀,他當(dāng)然去了。

什么事情值得留戀?什么事情必要留戀?弘法利生。你對(duì)這世間還有緣分,還能夠幫助一些人往生西方極樂世界,那你就不能去得太早,你去得太早,你對(duì)不起這些人。所以諸佛菩薩住在這個(gè)世間,他不是業(yè)報(bào),他是愿力。愿力的條件就是化緣,教化眾生的緣分。緣分盡了,大家對(duì)他聽疲了,不再想聽他的東西,他走了。緣分沒有盡,還有人想聽,還有人聽了之后,認(rèn)真去修行,那就必須要住世。所以念佛功夫已經(jīng)成就,要不要再住世,原因在此地。如果沒有化緣,沒有度化眾生的緣分,決定立刻就求生凈土,往生凈土是越早越好。由此可知,功夫成就的人,就是功夫成片,得一心不亂,他留住世間,不是貪圖世間享受,不是看世間現(xiàn)象,這與他不相干,他那里會(huì)把這些事情放在心上?完全是為了教化眾生。所以這樁事情,諸位要細(xì)心去想想。

下面他問法師:我想開懷無憂的笑,想過一個(gè)幸福美滿的人生,希望能越來越有智慧,過我的生命。希望能一天比一天更慈悲,對(duì)待自己及生活當(dāng)中一切人物。我希望能像上述所說情況下過完一生,能如法師所說的自自然然、無牽無掛的,活著去極樂世界嗎?他問老法師:我這個(gè)想法錯(cuò)了嗎?

你的想法不能說錯(cuò),也不能完全對(duì)。細(xì)細(xì)想想,我剛才所講的話。你對(duì)世間能夠厭離,對(duì)極樂世界能夠向往,對(duì)于世緣能夠放下,你才真正幸?？鞓?。否則的話,幸?？鞓访罎M是有名無實(shí),你心里有憂慮、有牽掛,你的幸福從那里來?你的快樂從那里來?你的美滿從那里來?這都是事實(shí)。人一生當(dāng)中,真正快樂幸福美滿,無牽無掛,活著去往生,是心地清凈,一塵不染,你才能做到;有絲毫的污染,你就做不到。所以要想達(dá)到這個(gè)目的讀經(jīng),深解義趣;受持,依教奉行,為人演說,你才能真正過一個(gè)幸福美滿的一生。將來往生極樂世界,是得到究竟的幸福美滿,這一生沒空過。關(guān)鍵一定要看破、一定要放下。時(shí)間差不多了,我們今天就講到此地。