一燈螢然，萬籟無聲，此吾人初入宴寂時也；曉夢初醒，群動未起，此吾人初出混沌處也。乘此而一念回光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏gù，而情欲嗜好皆機(jī)械矣。

在微弱夜燈中，大地?zé)o聲，萬籟俱，這是我們身心剛剛進(jìn)入休息時；清晨夜夢過后才醒，萬物還沒有開始復(fù)蘇，這是我們剛從朦朧的夢境中走出來。乘著這剛剛的安息和剛剛的睡醒這一剎那間，好像有一線靈光閃爍在腦海，會突然使我們的內(nèi)心有所醒悟，才知道耳目口鼻都是束縛我們心智的桎梏，而情欲嗜好都是障礙我們靈性的器械。

人活在世間不可能孤立隔絕，沒有外物的干擾，所以就很難清靜下來。夜間睡覺時，精神與肉體都相對進(jìn)入安寧狀態(tài)，此刻沒有善惡苦樂之分，就像開天辟地之時的渾沌時期。從夢中睡醒，身心回到現(xiàn)實，不再空靈，有了妄想行為，是非善惡觀念便又開始發(fā)生。所以在夜深人靜萬籟俱寂時，我們要像曾子那樣，以是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)反省自己，反省由于眼耳鼻舌意所產(chǎn)生的情欲在是非標(biāo)準(zhǔn)中是否有違道義。

有一個故事這樣跟我們來形容我們被情欲牽引的過程。一位心理學(xué)教授帶著學(xué)生就人們對金錢的欲望進(jìn)行調(diào)查。有一天，他們來到街上，正好看到向過往的行人要錢的乞丐，就確定他為調(diào)查對象。說明來意，講清報酬后，他們對乞丐提出明確要求：對提出的問題要實事求是地回答，心里怎么想的，嘴上就怎么答，如果我們斷定是說假話，將酌情從報酬中扣除。乞丐滿口應(yīng)承。教授問的第一個問題是，如果你現(xiàn)在有１０元錢，你最想干的是什么？乞丐立即回答：“我先跑到熟食店買食物，兩瓶啤酒，找個僻靜的墻根，吃個美喝個夠，再曬著太陽睡一覺。”

如果現(xiàn)在你有１００元錢呢？乞丐答道：“再多買些食物，三瓶啤酒，把在地鐵口要錢的老友叫上，一起好好地吃上一頓，然后找個招待所，痛痛快快地洗個澡，再美美的睡上一覺?！薄　∪绻F(xiàn)在你有１０００元錢呢？乞丐一愣，接著就很難為情地答：“可是我從小到現(xiàn)在，從來都沒有過１０００元呢?！苯淌诤車?yán)肅地說：“現(xiàn)在是假如，讓你說的是假如?！薄昂冒?，那我先要買上一身很好的衣裳，像你們一樣體體面面地走在大街上，四處逛逛，看看風(fēng)景，再也不睡在街頭了，讓聯(lián)防、公安問來問去，連個好覺也睡不上?！逼蜇ず苄乃岬鼗卮??！澳侨绻F(xiàn)在你有１００００元呢？”乞丐立即來了精神，頭一昂高興地回答：“我立馬回老家，蓋上新房子，置一塊好地，春夏種種莊稼，冬來打打麻將。”“那如果現(xiàn)在你有１０萬呢？”教授急切地問他。乞丐微微一愣，繼而滿臉生光，幸福頓時溢滿臉龐，喜滋滋走到教授身邊，悄悄地說：“我有10萬元錢啊，就和縣里大款一樣，穿金戴銀，住別墅，開小車，帶小蜜到歌廳唱唱歌——天下有什么樂事，我都想嘗嘗?！薄　″X是水，欲望是船。有多少錢，就能產(chǎn)生多大的欲望。教授和學(xué)生們聽了乞丐的話都面面相覷，隨即教授給了乞丐１００元作為報酬，可是乞丐接過錢并沒有像他說的那樣，立即奔向熟食店，而是笑瞇瞇地看著教授，仿佛在問：還問什么問題？還能給多少錢？

欲望就像是一條鎖鏈，一個牽著一個，永遠(yuǎn)都不能滿足。在萬籟俱寂中反省覺悟，會感受到世間之物與精神之路是相輔相成的，人處在一種空寂與現(xiàn)實的困擾中往往是矛盾的，在這種矛盾中人天交戰(zhàn)的結(jié)果，正是回觀檢驗自己修為的最好方法。

欲望并沒有貴賤之分，它是人最實在的習(xí)性。對于一個沒有自制力的人來說，欲望就如深淵，永遠(yuǎn)也無法填滿；而對于有自制力的人來說，欲望卻如遠(yuǎn)方的綠洲，帶領(lǐng)你向前。保持心靈的虛空寂靜，經(jīng)常借此反省自己，不失為修身養(yǎng)性的一種好辦法。在日常生活中，欲望不可無，沒有欲望，生活會如一灣死水；欲望不可太多，太多會淹沒自己。就像修行，即不能著空，也不能著相。若著空便容易落入法執(zhí)，若著相便容易落入我執(zhí)。

【注釋】

螢然：是形容燈光微弱得像螢火光的閃爍一般。