君子宜凈試?yán)溲郏魑疠p動(dòng)剛腸。

君子不論遇到什么情況，都應(yīng)注意保持冷靜的態(tài)度細(xì)心觀察，切忌隨便表現(xiàn)自己耿直的性格，以免壞事。

有一個(gè)典故和大家分享：

有一天，孔老夫子帶著子路去拜訪老子，老子正在打坐?？桌戏蜃邮┝艘欢Y說(shuō)：“孔丘久聞先生道德修養(yǎng)深厚，學(xué)識(shí)淵博，特來(lái)向先生求教?！崩献右猜勚浊鹗莻€(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，可是他眼也不抬，話也不說(shuō)，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，伸了伸手，示意讓他坐下。

夫子仍然站著問(wèn)：“先生將何以教我？”老子沒(méi)有說(shuō)話，只是把嘴巴張開(kāi)，讓夫子看。夫子看見(jiàn)老子的牙齒已經(jīng)脫落了大半，僅有的幾顆也殘缺不全了。老子又把舌頭伸了出來(lái)，并且活動(dòng)了幾下，讓夫子看。夫子看見(jiàn)老子的舌頭紅潤(rùn)飽滿，又很靈活。老子把口閉上，仍然沒(méi)有講話。夫子說(shuō)：“先生的指教實(shí)在高明，孔丘獲益良深。”便告退出來(lái)了。在回來(lái)的路上，子路問(wèn)：“我們遠(yuǎn)道而來(lái)，向他求教，這老子他怎么一句話都沒(méi)有說(shuō)，咱們就走了呢？”

夫子說(shuō)：“他告訴我的已經(jīng)夠多的了。”

子路問(wèn)：“這是怎么說(shuō)的呢？”

夫子說(shuō)：“你看見(jiàn)他的牙齒了嗎？”

子路說(shuō)：“看見(jiàn)了，他的牙齒都快要掉光了，剩下的也都豁豁丫丫的，嚼不成東西了?！?/span>

夫子又問(wèn)：“那你看到他的舌頭了嗎？”

子路說(shuō)：“看到了，他的舌頭倒是蠻好，飽滿而紅潤(rùn)，蠻靈活的。”

夫子說(shuō)：“這就對(duì)了。牙齒雖硬，但是它卻不能耐久，幾經(jīng)磨損碰撞之后他們就脫落或殘缺了。而舌頭雖軟，卻可以持久，可以一直保持飽滿靈活的狀態(tài)。所以說(shuō)‘柔能克剛’，老子主張柔術(shù)，就是這個(gè)道理?！?/span>

子路說(shuō)：“想不到他只是張了張嘴，您就悟出了這么多道理，先生真不愧是大圣人哪！”柔能克剛，這個(gè)道理簡(jiǎn)單。但在實(shí)踐中要把他應(yīng)用好就很困難了。一味地柔是不行的，總是一往無(wú)前，一昧的剛，恐怕也有碰壁的時(shí)候。何時(shí)柔何時(shí)剛，就靠自己的處世經(jīng)驗(yàn)和智慧，把度給掌握好了，方能以柔克剛。否則，該剛的時(shí)侯柔，該柔的時(shí)侯剛，搞不好就是以卵擊石，貽笑大方，做事必輸無(wú)疑了。

我們?nèi)绻軌蛴眯牡娜ビ^察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)往往越是柔韌的東西，生命力就會(huì)更強(qiáng)，而像牙齒那樣堅(jiān)硬的東西，反而更容易損壞和不持久。以此類(lèi)推，為人處世比較強(qiáng)勢(shì)的人不一定能持久得到他人的認(rèn)同，而謙遜甘居于下的人反而會(huì)得到他人的擁戴。

許多人遇事喜歡直來(lái)直去，當(dāng)然，這樣能幫助盡快了解對(duì)方的真實(shí)想法，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也有助于溝通，但為人處事還是要講究一些方式方法的。坦誠(chéng)待人當(dāng)然是好，但如果不分對(duì)象，不分場(chǎng)合，往往會(huì)造成主觀愿望與客觀效果相悖，達(dá)不到自己想要的效果。嚴(yán)重的，可能會(huì)招致別人的怨恨不滿。不但解決不了問(wèn)題，反而激化了矛盾，這是不可取的。

我們始終要清晰的明白，遇到事情時(shí)，最終目的是為了解決問(wèn)題，把事辦好，決不只是為表現(xiàn)一下直率的觀點(diǎn)，展示真實(shí)的自己。所以，遇事要注意保持冷靜的態(tài)度，細(xì)心觀察，謹(jǐn)慎的做決定，切勿逞一時(shí)之快而誤了正事。

[注釋]

冷眼：冷靜觀察。剛腸：個(gè)性耿直。