索達(dá)吉堪布：轉(zhuǎn)世輪回有充分依據(jù)，不存在的依據(jù)絕對找不到

文：索達(dá)吉堪布

問：如何讓眾生相信輪回?

答：是否相信輪回，主要取決于個人的因緣?，F(xiàn)在有不少關(guān)于前后世的書籍，如果多看這類書籍，也會逐漸接受輪回的理念。

有些人說：“因為我不相信，所以我不承認(rèn)輪回。

”這種說法很不理性。如果人死真的如灰飛煙滅，什么都沒有了，你不信倒也罷了，但如果死后有來世，那個時候你該怎么辦呢?

實際上，輪回并非佛教一家之言，許多宗教都承認(rèn)輪回，甚至很多非宗教徒也承認(rèn)前后世。世界上有不少能回憶前世的人，這些人當(dāng)中，有相當(dāng)部分是無宗教信仰者。

有些人可能會問：“既然存在前世，那我為什么不能回憶前世?”這是因為入胎后有胎障，它讓前世的記憶隱沒，所以只有個別人能回憶前世。這個道理很簡單，不必說前世，隨著時光的流逝，我們兒時的經(jīng)歷大多都隱沒在記憶的長河中了。

真要否認(rèn)前后世，必須有可靠的依據(jù)，不過這種依據(jù)恐怕是找不到的。我關(guān)注前后世這個問題已有二十多年，在此過程中翻閱了大量資料和文獻(xiàn)，現(xiàn)在我確信：前后世存在有充分依據(jù)，不存在的依據(jù)絕對找不到。

總之，前后世不是信則有、不信則無，它其實是生命的真相，大家應(yīng)該拿出一定時間探索這個問題。

輪回的本體與人的心或靈魂有什么關(guān)系?

答：所謂輪回，就是在六道中不斷輪轉(zhuǎn)，其中天、人、阿修羅是三善趣，地獄、餓鬼、畜生是三惡趣。今生作惡，來世會轉(zhuǎn)生三惡趣。今生行善，來世會轉(zhuǎn)生三善趣。如果行持出世間善法，就可以超離輪回。這些道理在佛經(jīng)中有廣說。

輪回的本體就是心或者靈魂。無始以來，我們在輪回中做過各種眾生，這都是心被業(yè)力牽引所致。在流轉(zhuǎn)輪回過程中，由于經(jīng)歷不同，眾生的習(xí)氣也不盡相同。以兩兄弟來說，先天的父精母血一樣，后天所受的教育也一樣，然而由于宿世因緣不同，很可能一個人性格善良，另一個人性格惡劣，愛好、特長、能力也各不相同。

如果要深入分析流轉(zhuǎn)輪回的這顆心，就必然涉及到佛教的第三轉(zhuǎn)法輪。第三轉(zhuǎn)法輪認(rèn)為，心性光明永遠(yuǎn)不會消失，在凡夫位時，心被客塵煩惱遮蔽，成佛后，一切客塵煩惱都無余清凈，平庸的凡夫心轉(zhuǎn)依為如來的智慧。這個過程好比提煉黃金，剛開始黃金與雜質(zhì)相混，通過反復(fù)提煉，最終才成為無垢的純金。

佛教極為重視對心的探索，我也希望你們對心作一番探索。如果懂得了心的來龍去脈，人生的很多問題會看得比較透，處理起事情來也會游刃有余。

更新于：2023-09-02 08:48