“為什么大家都喜歡為你做事呢？”有人如是問(wèn)我。

我想這是因?yàn)槲覐牟桓吒咴谏?，發(fā)號(hào)施令，總是先做“義工的義工”，所以我的義工就很多了。

傳統(tǒng)觀念里，人有士、農(nóng)、工、商等群類的區(qū)分，隨著時(shí)代的變遷，近來(lái)“上班族”、“龐克族”、“原宿族”、“無(wú)殼蝸牛族”、“頂客族”等等名詞紛紛出籠。自古以來(lái)，有一類族群貢獻(xiàn)良多，卻往往被人忽略，那就是“義工”。“義工”以服務(wù)人群、造福社會(huì)為目的，因此雖然沒(méi)有領(lǐng)薪，但是所從事的工作卻是無(wú)價(jià)的；雖然默默耕耘，但是所得到的喜悅卻是無(wú)窮的。他們無(wú)所為而為，讓人生起無(wú)限的敬意，所以我先“做義工的義工”，為他們服務(wù)。

過(guò)去我每次要麻煩義工寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，寫(xiě)傳單時(shí)，總是事先將筆紙找妥，并且安置座位；如果請(qǐng)信徒來(lái)澆花植草，我也都把水桶、水管準(zhǔn)備齊全，還要告訴來(lái)者水龍頭、工具箱在那里。到了用餐時(shí)間，我熱心招待他們吃飯，不斷為他們準(zhǔn)備茶水、點(diǎn)心；到了回家時(shí)，也不忘慰問(wèn)辛苦，贊美他們的成績(jī)，甚至一路送到門(mén)口，看著他們身影遠(yuǎn)去，我才放心。

四十多年前，我在宜蘭開(kāi)辦慈愛(ài)幼稚園時(shí)，請(qǐng)楊錫銘先生擔(dān)任美工，事先我就準(zhǔn)備好彩筆、顏料，在他進(jìn)行畫(huà)圖時(shí)，不時(shí)為他沏茶、煮面。他為幼兒們做義工，我就為他做義工，如同仆役般守候在旁，視其所需，隨時(shí)為他服務(wù)。楊居士那時(shí)是一個(gè)軍中的中級(jí)校官，不久之后自動(dòng)皈依在三寶座下。

當(dāng)時(shí)，另外一位朱家駿先生負(fù)責(zé)編輯救國(guó)團(tuán)的《幼獅雜志》，版面設(shè)計(jì)新穎，標(biāo)題引人入勝，突破陳年窠臼，在當(dāng)年臺(tái)灣的雜志界無(wú)出其右者，因?yàn)樵诖酥?，他為我助編《覺(jué)世旬刊》和《今日佛教雜志》。記得每次他一來(lái)，漿糊剪刀、文具稿紙?jiān)缫岩粦?yīng)俱全，井井有條地?cái)R在書(shū)桌旁邊，甚至晚上睡覺(jué)，連枕頭、被單也都是新洗新?tīng)C，干凈整齊地疊在床鋪上面。本來(lái)我是師父，但當(dāng)他開(kāi)始工作時(shí)，我好像侍者一樣，側(cè)立左右，聽(tīng)從吩咐，半夜時(shí)分，寒氣逼人，我就泡熱牛奶，準(zhǔn)備點(diǎn)心，為他暖胃療饑。他一面為我工作，一面編發(fā)《幼獅》，聲名因此大噪。在他的引介之下，后來(lái)我得以和當(dāng)時(shí)文化界的名筆如：郭嗣汾、林海音、何凡、啞弦、梅新、公孫嬿等人結(jié)識(shí)，可惜他英年早逝，否則以他出眾的才華，一定可以為教界貢獻(xiàn)更多。

二十多年前，佛光山剛成立時(shí)，邱創(chuàng)煥先生擔(dān)任中央黨部社工會(huì)主任，擬請(qǐng)張培耕先生出任中國(guó)佛教會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，但因他是我推薦，受到守舊者排斥，后來(lái)不得已由我敦聘張培耕先生為佛光山主任秘書(shū)。記得那時(shí)，我經(jīng)常如同書(shū)僮一般任憑差遣，為他取筆拿紙，因而他一生都心甘情愿地跟隨我辦事。

三十多年前，我成立佛教文化服務(wù)處時(shí)，請(qǐng)李新桃小姐專職負(fù)責(zé)，每隔三五天，我前往視察時(shí)，也總是幫她寫(xiě)信回函，整理庶務(wù)。后來(lái)她隨我出家，法名慈莊，現(xiàn)在佛光山海外道場(chǎng)的開(kāi)山建設(shè)，都有賴她的籌辦規(guī)畫(huà)。

其實(shí)，雜志的美工、編輯都是我的專長(zhǎng)，寫(xiě)公文、定計(jì)畫(huà)的秘書(shū)業(yè)務(wù)，我也不是不會(huì)，然而在當(dāng)義工的“義工”的同時(shí)，灌輸佛法的理念，等到一切都已經(jīng)上了軌道，我不但可以分一些心力去別處弘法度眾，無(wú)形中更為教界培養(yǎng)了許多人才。

在佛教里，鬼子母因?yàn)榉鹜恿钌姙樗┦彻B(yǎng)，所以后來(lái)成了佛教的護(hù)法神；關(guān)云長(zhǎng)由于智者大師為他說(shuō)法安心，是以發(fā)愿生生世世守護(hù)伽藍(lán)。可見(jiàn)要“做義工的義工”，固然必須為他們服務(wù)，更重要的是要設(shè)身處地，為對(duì)方切身的需要考慮周全。記得翁松山先生當(dāng)年在宜蘭時(shí)，本來(lái)只是一個(gè)普通的油漆工學(xué)徒，我見(jiàn)他極其聰明，所以請(qǐng)他雕刻佛像。我不但經(jīng)常去他工作的場(chǎng)地，在旁建議指導(dǎo)，贈(zèng)送各類相關(guān)藝術(shù)書(shū)籍，并且買(mǎi)機(jī)票邀他到歐洲考察，當(dāng)他的旅游向?qū)?，觀摩各國(guó)藝術(shù)技術(shù)，現(xiàn)在佛光山許多殿堂的莊嚴(yán)佛像都是他巧手慧心的杰作，他也因此成了聲名遠(yuǎn)播的藝術(shù)家。

阿嬌女士有心為佛教做事，礙于家庭經(jīng)濟(jì)不佳，必須在外兼職賺錢(qián)謀生，我知道了以后，為她設(shè)法安家。如今她不僅申請(qǐng)入道，作了佛光山的師姑，而且每天發(fā)心烹煮美食供養(yǎng)大眾。

永均寧可辭去朝山會(huì)館館長(zhǎng)之職，為我駕車(chē)，經(jīng)常不分晝夜，南來(lái)北往，穿梭在市街公路上。常常全車(chē)的人都已昏昏入睡，我恐怕他開(kāi)車(chē)枯燥，撐著沉重的眼皮，找了許多話題和他閑聊。一回一答中，幾年的歲月過(guò)去了，他載著我出外弘法，不知跑了幾百萬(wàn)里的路程。因?yàn)樗Ｂ?tīng)我的說(shuō)話、看法多了，以他不到三十歲的年齡，已當(dāng)上佛光山人事監(jiān)院，而且勝任愉快。

我不但衡量各人的能力、背景，給予不同的工作，更不時(shí)噓寒問(wèn)暖，關(guān)心他們的身體狀況是否勝任？考量他們的衣食是否充足？就如同軍隊(duì)中說(shuō)，“帶兵要帶心”，所謂帶心就是最好做他的義工。我認(rèn)為如果要感激別人為你工作，為你忙碌，并不是表面上寒暄虛應(yīng)，物質(zhì)往來(lái)，而是從內(nèi)心付出真誠(chéng)的體貼、關(guān)懷，為他解決問(wèn)題，給予種種尊重、方便，彼此的善緣才能維持長(zhǎng)久。

許多人說(shuō)我聰明圓融，說(shuō)我通曉人情世故，知道輕重緩急。其實(shí)我生來(lái)笨拙，一無(wú)是處，如果勉強(qiáng)找出自己有那點(diǎn)長(zhǎng)處，那就是我從小喜歡作“義工”了?；叵胪陼r(shí)，父母幾個(gè)兒女當(dāng)中，我最樂(lè)意料理家務(wù)；同齡的孩子里，我最能與人為善。從工作中，我不但獲得許多珍貴的友誼，更學(xué)到基本的做事程序。少年出家以后，我發(fā)心作務(wù)，香燈、司水、典座、行堂樣樣做過(guò)。在行堂時(shí)，我揣摩如何快速地為大眾做最好的服務(wù)；司鐘時(shí)，我設(shè)想如何敲出好聽(tīng)的鐘聲，讓冥陽(yáng)兩界有情皆能得到法喜；典座時(shí)，我體會(huì)如何運(yùn)用有限的配料煮出大家都喜愛(ài)的菜肴；編寫(xiě)刊物時(shí)，我費(fèi)盡心思撰寫(xiě)有益人心的文章。十九歲那年就讀于焦山佛學(xué)院時(shí)，我曾經(jīng)建議學(xué)院展覽佛教文物，從構(gòu)思到宣傳，我都一絲不茍的計(jì)劃籌備，展出時(shí)，果然功不唐捐，吸引了百萬(wàn)人潮參觀。展覽完畢，收拾善后時(shí)，回想整個(gè)過(guò)程，深深體悟到發(fā)心工作的最大報(bào)酬就是學(xué)習(xí)到智慧與靈巧，感受到當(dāng)“義工”所得到的代價(jià)－－結(jié)緣和歡喜，無(wú)與倫比。

剛到臺(tái)灣時(shí)，我在中壢落腳。每天清晨微曦乍露，我就得起床拉著板車(chē)，走十五里的黃土路，到市場(chǎng)叫醒菜販，備辦八十人份的柴米油鹽，再匆匆趕回寺。早餐以后，我快速將環(huán)境清理整潔，又到井邊打六百桶水，供全寺住眾使用。日間還要負(fù)責(zé)廁所的清掃工作，那時(shí)缺乏刷洗用具，所以常常都用雙手將垢穢扒盡。寺里有人往生了，我?guī)兔ρb在木箱里，抬出去火葬。每逢秋收時(shí)期，我挑著擔(dān)子，穿著木屐，替常住到各處收租。那年我才二十三歲，每天勞役之繁重，可說(shuō)義務(wù)發(fā)心，其樂(lè)無(wú)比。雖然有人嫉妒說(shuō)閑話，但我一直十分感謝寺主的收留，給予我工作的機(jī)會(huì)，成就我擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?。所謂“義工”，看起來(lái)是為人，其實(shí)最有利益的還是自己。

佛陀座下有一位專司知賓的陀驃比丘，每天任勞任怨地工作，即使在深夜，有人前來(lái)敲門(mén)掛單，他也歡喜地提著燈籠，為其引導(dǎo)安單，數(shù)十年如一日，后來(lái)終于感得手指自然放光的福報(bào)，日后再也用不著打燈籠為人引路了。我自愧功德未臻圓滿，四肢五根都不曾放光，然而在為人服務(wù)的同時(shí)，心燈通體明亮，法喜充滿全身，自認(rèn)是人生最大的福報(bào)。

古德有云：“欲為佛門(mén)龍象，先做眾生馬牛。”又說(shuō)“未成佛道，先結(jié)人緣?！痹诜痖T(mén)里，講究的不是世智辯聰，而是菩提道心。翻開(kāi)佛教典籍，可以發(fā)現(xiàn)歷代的祖師大德們都以苦行出身，在作務(wù)中開(kāi)悟見(jiàn)性，例如：

雪峰禪師在洞山座下?lián)物堫^，

慶諸禪師在溈山座下?lián)蚊最^，

道匡禪師在招慶座下?lián)瓮邦^，

灌溪禪師在末山座下?lián)螆@頭，

智通禪師在洞山座下?lián)沃睔q，

曉聰禪師在云居座下?lián)螣纛^，

稽山禪師在投子座下?lián)尾耦^，

義懷禪師在翠峰座下?lián)蝺纛^。

還有石霜禪師的篩米，云巖禪師的制鞋，臨濟(jì)禪師的栽松，仰山禪師的牧牛，洞山禪師的種茶，云門(mén)禪師的擔(dān)米，玄沙禪師的砍柴，趙州禪師的掃地，丹霞禪師的除草，懶融禪師的典座，印光大師的行堂等等，無(wú)非都說(shuō)明了工作的意義在于擴(kuò)大自我，服務(wù)人群，提升生命的價(jià)值。舍義工和勞動(dòng)之外，還有什么最好？

我雖然沒(méi)有歷代高僧的深厚夙慧，但是在奉獻(xiàn)工作中，我領(lǐng)悟到許多待人處事的方法原則，發(fā)愿將這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)傳授給發(fā)心服務(wù)的人。所以過(guò)去我在佛學(xué)院擔(dān)任院長(zhǎng)時(shí)，總是在每次出坡前集合學(xué)生，為他們講解這次勞動(dòng)的意義以及工作的內(nèi)容、做事的訣竅等，讓他們?cè)诠ぷ鳟?dāng)中，體會(huì)到更多的佛法，達(dá)到解行并重的學(xué)習(xí)效果。后來(lái)，我在佛光山舉辦活動(dòng)時(shí)，也都在事前、事后召開(kāi)講習(xí)會(huì)議，讓參與的人不僅能懷抱法喜在佛門(mén)服務(wù)，成就他們廣泛學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，進(jìn)而提升“義工”的層次。

這些善因善緣，使得許多信徒，甚至平常在家里，茶來(lái)伸手，飯來(lái)張口，被人服侍得無(wú)微不至的董事長(zhǎng)、闊夫人們，聽(tīng)到佛光山舉辦活動(dòng)，便千里迢迢專程趕來(lái)當(dāng)“義工”，甚至心甘情愿自掏腰包，坐上十幾個(gè)小時(shí)的飛機(jī)，到西來(lái)寺幫忙寺務(wù)，有的還穿著圍裙，卷起袖子，在齋堂里行堂端茶，在廚房里洗碗揀菜。那種發(fā)心，那份認(rèn)真，比起梁武帝以九五之尊，三進(jìn)同泰寺，舍身為奴；漢宣帝在未登基前，以太子之貴，入寺作役，可說(shuō)是有過(guò)之而無(wú)不及?？梢?jiàn)工作無(wú)分貴賤，只要做者有心，一樣能得到歡喜自在；事務(wù)無(wú)分難易，只要教者有意，自能集合群力，將微不足道的事情做得有聲有色，將程序繁復(fù)的活動(dòng)辦得轟轟烈烈。

釋迦牟尼佛色身雖已入滅，但法身常住靈山，以諸神通力化導(dǎo)眾生，是娑婆世界里的“義工”；觀世音菩薩尋聲救苦，是茫茫苦海中的“義工”；地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛”，是熱惱煉獄里的“義工”；阿彌陀佛以七寶蓮池、八功德水、道路平坦、樹(shù)木羅列莊嚴(yán)極樂(lè)凈土，可以說(shuō)是凈土世界的“環(huán)保義工”。由于諸佛菩薩常住世間，精進(jìn)不懈地做諸佛事，黑暗的世界才有了光明，我們凡夫俗子福薄德淺，在承受庇蔭之余，豈能茍且偷安，貪逸惡勞？所以我一直覺(jué)得，佛門(mén)“義工”除了替三寶服務(wù)以外，更應(yīng)該效法諸佛菩薩度眾不倦的精神，在世間上為廣大的有情布施歡喜，先做好義工的義工。

在這種理念下，我創(chuàng)立國(guó)際佛光會(huì)時(shí)，不斷地呼吁各個(gè)協(xié)、分會(huì)的會(huì)長(zhǎng)、會(huì)員們，應(yīng)該積極舉辦各項(xiàng)有益社會(huì)人心的活動(dòng)。在大家攜手合作之下，四年來(lái)成績(jī)斐然，獲得社會(huì)大眾的一致肯定。例如在學(xué)校附近護(hù)送學(xué)童過(guò)馬路的“愛(ài)心媽媽”，不知獲得多少父母的感激；在醫(yī)院里幫忙排隊(duì)掛號(hào)的義工，不知協(xié)助過(guò)多少老年病患；到偏遠(yuǎn)地區(qū)為人義診的“友愛(ài)服務(wù)隊(duì)”，不知解決多少貧苦人家無(wú)錢(qián)就醫(yī)的問(wèn)題；在萬(wàn)丈紅塵中設(shè)立的“讀書(shū)會(huì)”，不知帶動(dòng)多少家庭共創(chuàng)書(shū)香社會(huì)。其他諸如植樹(shù)救水源活動(dòng)、凈化人心七誡運(yùn)動(dòng)、特殊學(xué)生游藝會(huì)、廢紙回收保護(hù)環(huán)境活動(dòng)、到監(jiān)獄戒毒村幫助受刑人等，都是在各地會(huì)員義工的積極推動(dòng)之下，如火如荼地展開(kāi)，為民風(fēng)日益惡化的社會(huì)注入一股清流。例如：今年佛光山文教基金會(huì)舉辦一百萬(wàn)人的佛學(xué)會(huì)考，光是義工就有三萬(wàn)多人。

近年來(lái)，我常收到各地來(lái)鴻，有的感謝佛光會(huì)的善行義舉，有的邀請(qǐng)佛光會(huì)共同協(xié)辦公益活動(dòng)。對(duì)于真正有益于大眾的事情，不管大小鉅細(xì)，我一直認(rèn)為是“義”不容辭的“工”作，因此一概不加推辭；至于一些贊美過(guò)譽(yù)，則愧不敢當(dāng)，因?yàn)槲覀儾贿^(guò)是在做“穿針引線”的“義工”，將各種好因好緣結(jié)合在一起，為開(kāi)創(chuàng)人間凈土而盡一份力量罷了。

一些事業(yè)有成的信徒常對(duì)我說(shuō)：等到將來(lái)退休以后，要來(lái)佛光山當(dāng)義工，服務(wù)大眾。其實(shí)做“義工”不必寄望于未來(lái)，此時(shí)此刻，就可以實(shí)踐菩薩道的“義工”精神，以四攝六度利樂(lè)有情。有心服務(wù)大眾，更不必等到退休，眼前就能自我期許，作個(gè)不“退”轉(zhuǎn)菩薩、不“休”息菩薩。人身難得，勝緣難再，把握當(dāng)下每一分每一秒，在世間廣結(jié)善緣，人生豈不更有意義？