以前華智仁波切給自己最得意的弟子傳授心性的時候，很不經(jīng)意的時候他就開悟了。那天晚上天特別晴朗，星星特別多，華智仁波切就到院子里躺著看星星。弟子過來了，沒說什么就躺在上師的身邊，也跟上師一起看星星。這時，華智仁波切問他：“你聽到了沒有啊?

華智仁波切自己見性也是在不經(jīng)意間，他親近的是多欽哲.益西多杰上師。他依止后，上師并沒有給他傳法，讓他到牛圈里跟牛一起住，也不管他，自己整天喝酒。有一天他出去喝醉回來，華智仁波切就想過去扶一下。這個時候，多欽哲.益西多杰突然生氣了，打了華智仁波切一頓，罵道：“老狗!”他就見性了，后來他自稱為“老狗”。

而我們在這樣的狀態(tài)中，卻很難見性。相續(xù)成熟的時候，是可以的。相續(xù)沒成熟的時候給你灌多少次頂，天天給你念口訣，也沒有用。很多漢地來的居士都不懂，有些上師給他們灌了一些頂，在耳邊念了幾句咒，就自以為得到灌頂和口訣了。灌頂是為了成熟相續(xù)，你相續(xù)成熟了嗎?竅決是讓你見性的，你見性了嗎?沒有見性就不是真正的竅決。

現(xiàn)在以盲引盲的人有很多，希望大家依法不依人。誰能給你們講正法，能給你們講三藏的內(nèi)容，這就是善知識，就應(yīng)該親近這樣的人。一句佛理也講不出來，依止這樣的人沒有多大意義?，F(xiàn)在有很多漢人，都把喝酒吃肉的人當(dāng)成就者了，然后追隨，真的沒有多大意義，靠這些是不可能成就的。

蓮花生大士講過，“見解比虛空還高”，你的見解再高，也要“取舍因果比面粉還要細(xì)”。大中觀、大圓滿都不離因果。講大空性的時候說“萬法皆空，因果不空。”大圓滿也是一樣的，哪怕你的境界是大圓滿，行為也一定要嚴(yán)格取舍因果。外道和內(nèi)道的區(qū)別就是因果。比如大中觀是現(xiàn)空雙運(yùn)的，“現(xiàn)”指善惡因果，空性不離因果，他沒有墮邊。大光明、大圓滿等等都是一樣的。

善惡因果是佛法的核心!佛成道之后講過：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。這就是佛教的含義，你離開了這個就不是佛法了，這是釋迦牟尼佛親自說的。