農(nóng)歷七月十五 ，在民間被稱為鬼節(jié)，于是很多人對(duì)此充滿恐懼，甚至七月十五這天不敢出門。其實(shí)不然，這一天是非常殊勝的佛教節(jié)日——盂蘭盆節(jié)，又稱佛歡喜日。

據(jù)《佛說盂蘭盆經(jīng)》記載，佛陀十大弟子之一的目犍連尊者，以神通力發(fā)現(xiàn)他的母親在餓鬼道受苦，目犍連孝心深切，以神通力把食物送到母親口中，誰知食物在母親咽喉中變?yōu)榛鹛?，不能食用，痛苦萬分。尊者焦急憂慮，于是向佛陀請(qǐng)示解救的辦法。

佛陀告訴目犍連尊者，他的母親罪孽深重，曾有五百世的慳貪，縱使神通第一也無能為力，應(yīng)靠十方眾僧大德威神之力方能解救。于是尊者遵照佛陀的教化，在七月十五日這天設(shè)盆供養(yǎng)及齋僧，合各大德威神之力，使母親得以脫離餓鬼之苦，并救渡了無數(shù)與其母親同等遭遇的眾生，諸佛生大歡喜心。這便是“盂蘭盆節(jié)”，又是“佛歡喜日”的由來。

有關(guān)目犍連尊者救母的事跡，佛經(jīng)里有諸多的記載。

公案一：過去無量劫前，有佛出世，名覺華定自在王如來。那時(shí)目犍連尊者為婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬，行住坐臥，諸天衛(wèi)護(hù)。她的母親輕視三寶，修習(xí)邪道，死后墮入地獄受苦。婆羅門女救母心切，賣掉家宅財(cái)產(chǎn)，于佛塔寺大興供養(yǎng)覺華定自在王如來，至誠(chéng)恭敬，一心稱念佛號(hào)。最終其母承婆羅門女所做功德，得以離地獄而生為天人。

公案二：過去無量劫前，有佛出世，名清凈蓮華目如來。那時(shí)目犍連尊者為孝女，名曰光目，她的母親生前好食啖魚鱉，所食魚鱉不計(jì)其數(shù)，犯下諸多罪業(yè)，死后墮在地獄中受大苦。光目志誠(chéng)念清凈蓮華目如來，兼塑畫形象，虔誠(chéng)供養(yǎng)，最終救母親離地獄之苦。

目犍連尊者廣行孝道、慈悲救母的事跡感人至深，尊者為我們世人做出了榜樣。當(dāng)父母尚健在之時(shí)，作為子女要誠(chéng)心盡孝，對(duì)父母除衣食供養(yǎng)外，更重要的是要引導(dǎo)父母學(xué)佛，明信因果，積善離惡，切莫愚孝。很多佛弟子因?yàn)楦改改晔乱迅呋蛘呱聘蛔悖阋源藶榻杩诜艞壱龑?dǎo)父母學(xué)佛入正見，甚至以為自己能在物質(zhì)方面滿足父母就算報(bào)答父母恩了，其實(shí)這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

南無第三世多杰羌佛在《邪惡見和錯(cuò)誤知見》中指出：“認(rèn)子女不善導(dǎo)父母入正見為錯(cuò)誤知見?！本褪钦f，作為子女遇到父母不學(xué)佛，干脆就不管了，放之任從，這是錯(cuò)誤的。如果連自己的父母都不去引導(dǎo)學(xué)佛，卻總說要發(fā)菩提心，那么引導(dǎo)他人學(xué)佛豈不成了一句空話！

父母為了生養(yǎng)我們而辛苦勞累，無明之中曾造下了多少罪業(yè)！無常很快就到了，閻王不會(huì)因?yàn)槲覀兪欠鸬茏泳蜁?huì)對(duì)父母手下留情，那時(shí)父母只能隨自己的因果而轉(zhuǎn)輪回了！

如今有很多人抱著虔誠(chéng)孝敬的心態(tài)，經(jīng)常會(huì)去寺廟作供養(yǎng)，祈請(qǐng)出家人幫助超度親屬祖先。

不可否認(rèn)這些人是行孝報(bào)恩的善行，但我們是否思考過這樣一個(gè)問題，那些超度的法師是否是圣者？是否具有超度的證量？要知道，末法時(shí)期真正有超度能力的圣者少之又少，世人不可不慎！有幸的是，始祖報(bào)身佛降世娑婆，把如來正法傳到娑婆，諸多座下的弟子獲得大成就而轉(zhuǎn)凡成圣。祈請(qǐng)有圣證量、有慈悲心的真正圣德超度，才是有真正意義的。

更重要的是，作為子女我們應(yīng)該抓緊時(shí)間引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)純凈無偏的佛法，讓父母和我們一起離苦得樂呢。趁父母還健在，趕快行動(dòng)起來吧，引導(dǎo)自己的父母學(xué)習(xí)如來正法，這才是大孝，才是對(duì)父母養(yǎng)育之恩最好的報(bào)答啊！

撰文：行云流水
編輯：安然

（以上內(nèi)容僅代表筆者的個(gè)人學(xué)佛知見，一切法義應(yīng)以佛陀說法為準(zhǔn)。）

諸惡莫作，眾善奉行，嚴(yán)守五戒，行持十善，常念禮拜南無觀世音菩薩?。?！，恭敬念誦《般若波羅密多心經(jīng)》、《觀世音菩薩普門品》、《六字大明咒》、《大悲咒》，增益?；?，健康長(zhǎng)壽，平安吉祥！