廣東化州南山寺2010年農(nóng)歷十二月念佛七法會

(十八下午寂靜法師開示)如何讓念佛效果更殊勝(二)

我們再來念誦另一首偈。這首偈在佛教里邊很流行，記錄在大藏經(jīng)中，但不是佛經(jīng)的原文，這首偈是這樣的：“萬般將不去，唯有業(yè)隨身?！边@一句也很重要，要把它記住。這句話告訴我們，人生一場什么都得不到，能跟隨我們的，只有業(yè)力。

業(yè)力分善業(yè)力和惡業(yè)力。作善就得到善業(yè)，作惡就得到惡業(yè)。人的一生就是根據(jù)善和惡的業(yè)力來決定好壞苦樂的。我們現(xiàn)在比較順利，那是過去積的善業(yè)所致；我們現(xiàn)在比較不順，多災(zāi)多難，那是由于我們過去所積的惡業(yè)所致。修行就是要消除惡業(yè)，增長善業(yè)，這樣人生就會更美好。

上午我們講到念佛，念佛是最有能力消除業(yè)力的方法，是最有能力增長善業(yè)的方法。所以念佛在我們的生命中非常的重要。有的人念佛不太靈驗，就是不懂得“一念一接受”、“一念一交命”。如果能交命念佛，功德無量。

怎么樣才叫交命呢？就是把自己當(dāng)做一個禮物送出去，交給佛。因為人生的很多事件，我們自己把控不了的。很多人發(fā)達了，也不知道怎么發(fā)達的；好多人遭殃了，也不知道怎么遭殃的。這就是說人生很難由自己把控。為什么自己不能把控呢？因為我們作為一個凡人，能力是非常有限的，所以我們要把自己的生命交給佛。佛有大智慧，佛有大力量，佛有大慈悲，讓佛來幫助我們管理生命，這樣就安全了，這樣就有希望了。

換一個比喻，交命念佛就好像是我們加入一個團體一樣，或者是我們找到一份工作，進入一家公司。我們自己的生存和生活，就依靠這個公司了。

那么我們在念佛的時候，是為誰念呢？是把誰交出去呢？師父給我們開示是為冥陽兩界而念，是把冥陽兩界的命都交出去，不是光把自己交出去。

什么是冥陽兩界呢？冥陽又可稱為陰陽，冥指的是看不見摸不著的，陽就是指看得見摸得著的。上午我去看病人，問到：“你知道什么是冥陽兩界嗎？”那個病人就回答我：“冥界指的是我們的老祖宗，陽界指的是我們活著的人。”這個回答對不對??？對了，但不完全對。冥界包括我們已過世的祖宗和親人，也包括我們看不見的鬼神，還包括我們自己的精神思想。精神也是看不見摸不著的。一句話，凡是一切看不見摸不著的，都歸為冥界。

那陽界有哪些呢？當(dāng)然我們的家人、朋友，還有我們的財產(chǎn)、物質(zhì)，這些都是陽界。包括家里的老鼠蟑螂，它都屬于陽界。我們的肉體、我們的疾病、我們能看到的，都歸為陽界。所以我覺得師父用“冥陽兩界”來統(tǒng)稱，非常智慧與方便，一句話就把世間的萬物全部概括了。

當(dāng)我們念“冥陽兩界一心皈命”的時候，就要用心把那些看不見的一切和那些看得見摸得著的一切，全部帶上，交給佛。所以這個皈命、交命，不光是交自己，是把跟自己有緣的冥陽兩界全部交給佛。

為什么要把跟我們有關(guān)的也交給佛呢？因為跟我們有關(guān)的，也在嚴(yán)重地影響我們。比如說生病或不順，師父給我們開示，是由于三個方面的障礙：一個叫環(huán)境障礙，一個叫人為障礙，一個叫魔障障礙。那我們交命也就把這三個障礙一起交出去了。

這里再補充一點，講到這個冥界眾生，比如說像我過去沒有信佛的時候，傷害過很多小動物，它們也成為冥界眾生了，它們有可能還在三惡道受苦。因為我傷害它，我就跟它們建立起這種不好的關(guān)系，它就會在有形無形之中干擾到我的生命，讓我生病、煩惱和不順。所以我們也要把自己曾經(jīng)傷害的眾生、吃過的眾生、殺害的眾生，帶在一起交給佛，讓佛把它們超渡到極樂世界。它們離苦得樂了，我們就離苦得樂。

第六個，拜佛。我們在念佛的時候，會念到兩個字“南無”。好多人不知道“南無”是什么意思?！澳蠠o”跟拜佛有非常相近的地方。拜只是加上了身體，“南無”是用嘴巴在拜?！澳蠠o”有幾層意思呢？第一個意思就是懺悔，第二個意思就是頂禮，第三個意思就是接受，第四個意思就是感恩，第五個意思就是皈命?！澳蠠o”是古印度語，為什么在中文中不翻譯呢？因為它的意思太多了，翻譯之后就剩一個意思了。所以我們在念“南無阿彌陀佛”的時候，所有這幾個方面都概括進去了?！澳蠠o”的第六個意思就是：救命啊！所以我們緊急的時候念“南無阿彌陀佛”，可以翻譯成“阿彌陀佛，救我啊?！蔽覀兊玫嚼娴臅r候也念“南無阿彌陀佛”，那應(yīng)該怎么翻譯呢？阿彌陀佛，感恩你。

拜佛也是有這么多意思。我們拜下去，第一個意思就是向佛懺悔，第二個就是頂禮佛陀，第三個就是愿意接受佛的教誨與加持，第四個就是感恩佛光明照耀，第五個就是皈命，第六個就是救救我啊。

每天上供和晚課的時候，都有一位法師來主法，他是干什么的呢？他有什么作用呢？他就是帶領(lǐng)我們冥陽兩界。所以我們在拜佛的時候，也要帶領(lǐng)自己的冥陽兩界，不是光為自己一個人拜。

我曾經(jīng)看過近代一位著名的金山活佛的事跡。有一次人家在放焰口超度亡魂，活佛從那里經(jīng)過，本來跟他沒有關(guān)系，他一下就沖進去拜。后來有人問他：“活佛啊，你在那里拜個不停，拜什么??？”活佛回答說：“你沒有看到我后面有很多人在一起拜嗎？我是帶領(lǐng)他們來拜佛。因為拜佛，他們就可以得到解脫?！?/p>

這里順便把金山活佛給大家介紹一下?！盎罘稹边@個詞，我們好多人都聽?wèi)T了。但是金山活佛是民國時代的，是真正最了不起的活佛，是真正配得上稱活佛的人。為什么呢？他這個人不接收別人的供養(yǎng)。不但不接收，只要你給他錢，給他紅包，他就吃掉。地上的衛(wèi)生紙、瓜子殼、花生殼，他不用打掃，抓起來，吃了就行了。他每天可以不吃飯，也可以一次吃十幾碗，但是肚子不會脹。他的洗澡水還可以治病，自從有人發(fā)現(xiàn)他的洗澡水可以治病以后，活佛經(jīng)常被迫去洗澡，信徒就是為了得到洗澡水。所以這是真正的一個得道的高僧。

拜佛還要眼睛看佛，心里還要想著佛。心里沒有想佛，眼睛沒有看佛，那等于在做俯臥撐，在做體育鍛煉。所以為什么有些人念佛拜佛不太靈感？沒有用心。我們已經(jīng)背過《華嚴(yán)偈》了：“應(yīng)觀法界性，一切唯心造?！庇靡环菪?，得一份利，所以在念佛拜佛的時候一定要虔誠，一定要真誠。這個誠就是一顆心，這個誠就會給我們帶來一份利益。

現(xiàn)在我們總結(jié)一下，拜佛的方法可以分為五大方面。第一，眼睛一定要看著佛；第二，心里要裝著佛；第三，嘴巴小聲念著佛，只有一個人就大聲念；第四，身體要拜著佛；第五，要帶著冥陽兩界一起拜。