達(dá)真堪布：真心實(shí)意的出離心才管用

我經(jīng)常跟大家講，若是沒有出離心的基礎(chǔ)，沒有出離心的攝持，我們所修的法再高也沒有意義，都屬于是世間法，不會得到任何成就，只能得到一些人天的安樂與福報(bào)，無法能夠逃脫輪回、解脫痛苦。對于一個(gè)修行人、對于一個(gè)渴望解脫的人來說，這是一件至關(guān)重要的大事。

我們首先應(yīng)該認(rèn)真學(xué)修出離心。先發(fā)清凈的出離心，然后再進(jìn)一步學(xué)修其它的法，這才是有次第的修行，才能真正得到法益，才能真正解脫成佛。這就是要發(fā)出離心的理由。

還有生起出離心的方法。出離心不是隨隨便便就能生起來的，也不是你想發(fā)就能發(fā)出來的。不管是出離心、菩提心，還是證悟空性的智慧，都是通過正確的方法修出來的。

有的人說：“我也想發(fā)出離心，但實(shí)在是發(fā)不出來;我也想把這些貪念都斷掉，但實(shí)在是斷不掉?！笔前?，如果沒有一個(gè)正確善巧的方法，不可能發(fā)出出離心，也不可能斷掉貪念。

那什么是正確的方法呢?就是修習(xí)人身難得、壽命無常、輪回過患、因果不虛這些共同四外加行。

你徹底懂得了人身的價(jià)值，你就不會再去貪著、追求這些暫時(shí)的利益。懂得了諸法的本性是無常的，尤其懂得了壽命是無常的;然后了解了輪回，知道輪回里只有痛苦沒有安樂;最后明白了佛講的三世因果“前生不修今生苦，今生不修來世苦;善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候不到”這些道理，才會產(chǎn)生真正的出離心。這樣你一定會分秒必爭、全力以赴地學(xué)修佛法，依靠暇滿的人身讓自己在今生徹底了脫生死，了脫所有的痛苦。這樣，才能斷除今生的貪執(zhí)。

現(xiàn)在很多人雖然也學(xué)佛修行，但是連最基本的條件、最基礎(chǔ)的修法都沒有，出離心也沒有生起來，然后就念佛求往生，打坐修禪，念咒修本尊，這都是妄想一步登天，不可能成功的。

如果真心想解脫、真心想成佛的話，首先一定要在自己的相續(xù)中建立清凈的、穩(wěn)固的、沒有絲毫虛假的出離心。有時(shí)候我們也有一點(diǎn)點(diǎn)出離心，但都不是真心實(shí)意的，不是從骨髓里發(fā)出來的。

這樣不管用，沒有太大的意義，所以心態(tài)沒有多大的轉(zhuǎn)變，命運(yùn)沒有多大的改變。

——摘自《三主要道》講記2

更新于：2024-02-01 08:39