簡介 達(dá)真堪布：做個(gè)表里如一的修行人  修行一定要有目標(biāo)與方向，要有方式方法，并且要有把握。最好對(duì)即身成佛有把握，最起碼也要對(duì)臨終往生有把握，不能糊里糊涂地盲..

達(dá)真堪布：做個(gè)表里如一的修行人

修行一定要有目標(biāo)與方向，要有方式方法，并且要有把握。最好對(duì)即身成佛有把握，最起碼也要對(duì)臨終往生有把握，不能糊里糊涂地盲目修行，不能欺騙自己。但我發(fā)現(xiàn)很多人學(xué)佛都是不倫不類的，說沒信佛也信了，說信佛了也沒真信。

信佛，是要信佛講的這些道理。最基本的道理都沒弄明白，一點(diǎn)佛理都不懂，還天天拜佛、念佛，這根本不是信佛。看似佛門弟子，實(shí)際上卻不是；說不是佛門弟子，看上去卻也像是。說學(xué)了也沒學(xué)到什么，說沒學(xué)也學(xué)了一點(diǎn)；說修了還沒修，說沒修也修了。每天都上早晚課，看了很多書，學(xué)了很多東西，也念了很多咒語、佛號(hào)，每天忙忙碌碌，但相續(xù)一點(diǎn)變化都沒有，煩惱依舊，習(xí)氣依舊。不能這樣修行！信就要好好地信，學(xué)就要好好地學(xué)。若不信，就干脆別信，干脆別修，不要用佛法來造業(yè)，否則罪過非常嚴(yán)重。


以前那些高僧大德是怎么修的？就是觀察自己的相續(xù)。相續(xù)中生起一個(gè)善念，就放一個(gè)白豆；生起一個(gè)惡念，就放一個(gè)黑豆——這樣觀察相續(xù)，每個(gè)起心動(dòng)念都不錯(cuò)過！剛開始黑豆多，沒有幾個(gè)白豆；逐漸的黑豆、白豆一樣多了；最后全是白豆，沒有黑豆了。這個(gè)時(shí)候已經(jīng)成就了。

這樣修行非常扎實(shí)！


但我們學(xué)佛都很虛偽。每天都按時(shí)上早晚課，雖然身在修法的行列中，心卻出去了，剛念完加持咒，心就跑到外面游蕩去了，有時(shí)候回家看兒女，看父母，再看親朋好友；心回來的時(shí)候，已經(jīng)開始回向了。這樣修行多虛偽啊！表面上做課、修行，實(shí)際上造業(yè)去了，心總是處在散亂當(dāng)中，不停地貪著、嗔恨。這樣修行沒有意義。


我們早、晚課的內(nèi)容，都是三藏十二部顯密一切經(jīng)典的精華，每一個(gè)字、每一個(gè)偈頌、每一個(gè)儀軌都有甚深的含義。要邊念邊思維，邊念邊觀想，邊念邊安住，這樣才有意義。


現(xiàn)在人上課分幾種情況。其中修行好的、有一定功夫的人，剛開始念誦加持咒就入定了；出定的時(shí)候，已經(jīng)回向了。最差的人是心全程出去造業(yè)，回來的時(shí)候課誦已經(jīng)結(jié)束了。還有一種狀況，心有時(shí)出去，有時(shí)回來，反反復(fù)復(fù)的，坐著不是腿疼就是腰疼，然后心里生起了厭煩心：“怎么課誦還不結(jié)束啊？”好好觀察、對(duì)照，自己屬于哪一種，是不是最好的那種？一個(gè)小時(shí)的課誦就像是一瞬間，這是表里如一的修行人。


我講過，一門深入、死心塌地、實(shí)實(shí)在在、一步一個(gè)腳印地修，非?？?！一天比一天有進(jìn)步，一年比一年有進(jìn)步。那種像木棒或石頭一樣，盲目地修，會(huì)越修越差。暫時(shí)精進(jìn)是沒有用的，最后容易退心。因?yàn)椴幻骼?，所以得不到修法的真?shí)利益。剛開始可能挺精進(jìn)，往后一天不如一天，一年不如一年。如果越修含義明白得越深，內(nèi)心的感受越強(qiáng)，喜悅越多，越輕松自在，這就是得到了佛法的真實(shí)利益了。這樣的人還能退步、放棄嗎？肯定不能！


明白就是明白，不明白就是不明白；有收獲就是有收獲，沒收獲就是沒收獲；有進(jìn)步就是有進(jìn)步，沒進(jìn)步就是沒進(jìn)步。知道自己正在修行就可以了，每天、每個(gè)小時(shí)、每分鐘，最好是每個(gè)剎那，都知道自己是否有進(jìn)步、有收獲、有改變，這叫修行。


但我們不用說一剎那，就是在一個(gè)小時(shí)里都不知道自己是在造業(yè)還是在修行。很多人甚至在一天當(dāng)中都不知道自己做了些什么，糊里糊涂的，這種人很難成就。

更新于：4個(gè)月前