我們今生有一個生命體;這個生命體是怎么來的呢?

從過去而來。

佛教說因緣觀─諸法因緣生。其實這一句話有兩層意思:

第一個過去生跟今生的互動:這一段的因緣,過去做過什么事,留下了很多的痕跡,只要你走過的路,都會留下痕跡;你造了業(yè)就會留下功能。過去跟現(xiàn)在這一部分不能改變,佛教修行不是修這一部分。你今生會遇到什么人、遇到什么事情,你的色身會健康或病痛,這個不能怪現(xiàn)在的你,要怪過去的你,所以說,過去跟現(xiàn)在這一段因緣叫做認(rèn)命,這個因緣不能改變。

第二個因緣是現(xiàn)在跟未來:這個最重要!因為這個是有無量的可能性。未來你可以到人天、你可以到極樂世界,你也可能墮三惡道。所以今生跟未來這一塊,是非常重要。

修行─我們所要修的是什么?當(dāng)然是放在未來嘛!你過去有什么好修的呢?過去是不能改變的。下等人是活在過去,老是想過去,你過去怎么樣…你今天就怎么樣…那你的人生被看透了。

修行人的相貌是:我現(xiàn)在雖然不夠好,但是我未來會往好的方向走。這個人是有潛力的!因為他找到了修行的方法,他掌握整個修行的目標(biāo),這個人至少他修行上路了!有些人在世間打轉(zhuǎn)還找不到高速公路。說:你連怎么修行都還不知道!你要改變的不是要改變外面,是改變你的妄想。所以當(dāng)你了解整個《楞嚴(yán)經(jīng)》的道理,雖然我們不能馬上做到,但起碼我們的生命,已經(jīng)慢慢在進步當(dāng)中,我們未來生命,我保證:我今天會比昨天好,明天會比今天好。你的生命就有意義了。每一天的生命都是在增上,妄想慢慢減少,真如的光明慢慢開顯,慢慢趨向于【大佛頂】,那就很有意義!

所以說:修行人,你要開始忘掉過去──我們不管過去怎么樣,不管你過去曾經(jīng)經(jīng)歷過怎么樣的生命,你內(nèi)心當(dāng)中,留下一個什么樣的痕跡、什么樣邪惡的功能,這個都概括承受,不要去怨天尤人,從現(xiàn)在開始改變。為什么?因為它是虛妄的、不真實的,所以你可以改變;它不是本來有的,你本來是清凈的,它是后來有的,它是從因緣生,當(dāng)然也可以從因緣滅。