當(dāng)我們有心想要往生極樂世界，極樂世界就會長出一朵屬于我們的蓮花。當(dāng)我們念佛越精誠、越懇切，蓮花就綻開得越大、越肅靜。假如我們心不念佛、不可佛道，那朵蓮花便使日益枯萎。

西方極樂世界的殊勝之處，佛經(jīng)中有很多描述。令生活在五濁惡世的我們，讀后頓生向往之情。

一、食

(一)民生所需，隨念而至

‘極樂世界所有的眾生，不管是已生、現(xiàn)生或當(dāng)生，都獲得各類美妙的色身，邊幅正直，神通安閑，福德具足，受用各類宮殿、園林、衣服、飲食、香花、瓔珞，隨意所須，悉都如愿，譬如他化安閑諸天?！洞髮毞e經(jīng)》之《無量壽如來會》和《無量壽經(jīng)》的上卷。

——不合于世工資飲食生活而奔走勞碌工作。

(二)七寶食器，自然現(xiàn)前

‘極樂世界的眾生要吃飯時，每人的面前自然出現(xiàn)七寶的缽器，自然充滿百味飲食?！稛o量壽肅靜清凈平等覺經(jīng)》

‘吃飯時，各類寶缽，隨意現(xiàn)前?！洞蟀浲咏?jīng)》

——不必忙于做菜，不用準(zhǔn)備碗盤、碟子、筷子、湯匙等餐具。

‘這些缽中都充滿百味飲食，隨意而至，無所從來，也沒有供應(yīng)和制造的人，完全是自然化生。’——《無量清凈平等覺經(jīng)》第二卷

(三)茶幾花氈，肅靜餐座

‘佛和諸位菩薩、羅漢要飲食時，則自然出現(xiàn)七寶的茶幾(餐桌)，劫貝樹的花絮所織成的氈子和毛氈來做座位，面前自然出現(xiàn)七寶的缽器，缽中充滿著各類厚味的飲食。’——《無量清凈平等覺經(jīng)》卷二和《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經(jīng)》的上卷

(四)百味飲食，勝過諸天

‘這些飲食，不合于世間飲食的口味，甚至也不是天界的飲食所能比美，這些飲食都是自然化生的精品，香美無比。’——《無量清凈平等覺經(jīng)》的第二卷

——世人花錢辦筵席，多造殺業(yè)，吃時嘴巴愉快，腸胃難熬苦楚，甚至還可能沾染到B型肝炎。

——極樂凈土的飲食連天廚妙供都不能比了，滿漢全席又算得了什么?

(五)各種厚味，各如所愿

‘缽中充滿百味飲食，酸咸甘淡，各如所愿?！洞蟀浲咏?jīng)》

‘想吃什么的口味，缽器中便出現(xiàn)什么飲食，甜度或酸度都隨心所欲。有的菩薩和羅漢心想獲得銀缽，有的想要獲得金缽、水晶缽、琉璃缽、珊瑚缽、琥珀缽、白玉缽、硨磲缽、瑪瑙缽、明月珠缽、摩尼珠缽、紫磨金缽等，都可隨心所欲獲得?！稛o量清凈平等覺經(jīng)》的第二卷和《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經(jīng)》的上卷

(六)食不缺乏，亦不過量

‘不會有所缺乏，也不會因為厚味的飲食，而吃得過量。’——《大阿彌陀經(jīng)》

——不會吃得不敷，乃至意猶未盡。

——極樂世界沒有腸胃消化不好的人。

‘諸位菩薩和羅漢每次都吃得適可而止，不多也不少。他們從來不抉剔或批評食物的短長，也不會因為飲食厚味而生貪愛?！稛o量清凈平等覺經(jīng)》的第二卷

(七)食物消化，不留遺滓

‘吃完今后，不會遺留食物殘渣?！洞蟀浲咏?jīng)》

——是以不必洗碗筷。

‘飲食完畢今后，食物自然消化而不會在體內(nèi)留下遺滓。’——《大阿彌陀經(jīng)》

——身無糞尿，不必廁所，也沒有臭味。

‘吃完今后，七寶缽器自然消失，到下次用餐時，才又出現(xiàn)?！稛o量壽肅靜清凈平等覺經(jīng)》的第二卷

‘吃完今后，各類飯具、缽器、茶幾、寶座都自然化去。等要吃時，又會再變現(xiàn)?！稛o量清凈平等覺經(jīng)》的第二卷

(八)以意為食，聞香心凈

‘雖然有這么好的食物，其實并沒有真的吃，只是看到食物的色、聞到食物的香，以意念來飲食?！稛o量壽肅靜清凈平等覺經(jīng)》

‘看到食物的美色，聞到食物的香氣，自然飽足舒適，不貪著厚味，身心輕爽便利。’——《大阿彌陀經(jīng)》

(九)飯食已訖，身心舒泰

‘吃了今后，精神煥發(fā)，力氣增長，沒有大小便，身心舒泰柔嫩，不貪著厚味?！稛o量壽肅靜清凈平等覺經(jīng)》

‘諸位菩薩和羅漢的心念都異常清凈，而不會慕戀飲食。飲食只用來促進(jìn)身心的功力，食畢自然完全消化。’——《無量壽肅靜清凈平等覺經(jīng)》的第二卷

二、衣

(一)肅靜妙衣，隨念而至

‘極樂世界的眾生，想要穿著，則美妙肅靜的衣服隨念而至?！稛o量壽經(jīng)》的上卷。

——不必上街購買。

(二)自然在身，不假裁制

‘衣服自然穿在身上，而不必裁縫?！稛o量壽經(jīng)》的上卷。

——不需鈕扣。

——省去做衣和量制服裝的麻煩。

(三)不退原色，不沾塵垢

‘不必染色，不必清洗?！稛o量壽經(jīng)》的上卷。

——沒有漂viper和螢光劑的污染!又不必耽心衣服會退色。

——不必耽心洗衣機會故障，洗衣粉會傷害玉手和導(dǎo)致貧血。

(四)種類特多，飾物肅靜

‘極樂世界有無量(種類特多)高尚美妙衣服、寶冠、環(huán)釧、耳珰、瓔珞、華鬘、帶鎖及各類肅靜的至寶(飾物)，百千種顏色美妙的衣服和飾物，自然穿戴在身上。’——《大阿彌陀經(jīng)》。

——多采多姿。

——不必辛苦穿戴和扣鈕扣。

(五)邊幅尊貴，好配衣裳

‘所有往生極樂世界的眾生，都具有像佛陀那樣肅靜、美妙而且圓滿的色身。出生到極樂佛國今后，就落空本來在三惡道的形體，而成就像佛陀那樣尊貴和肅靜的邊幅?！洞蟀浲咏?jīng)》。

——身材好，輕易配衣服。

——不合于這娑婆世界以衣裳來掩蓋和遮蔽身形的缺陷和丑陋

三、住

(一)地盤

1.琉璃為地，七寶為界(無量妙寶，相間為地)

‘極樂世界，以黃金為地?！栋浲咏?jīng)》。

‘極樂世界平日是琉璃地上，間以黃金，然而，也可說是眾寶所成，不一定限于某一種寶。’——《彌陀疏鈔》第三卷。

‘因為極樂世界寬闊廣大，不只一個角落。經(jīng)典常只提到了黃金或琉璃這一兩種寶，其實它應(yīng)是眾寶所成，而且還無窮無盡呢!’——《彌陀疏鈔》第三卷。

‘那佛土以自然化生而且體性溫柔的七寶，相間為地。但有些區(qū)域卻純以一種寶為地……?！洞蟀浲咏?jīng)》。

‘其他真金，七寶蓮花，自然涌出。’——《阿彌陀如來鼓音聲王陀羅尼經(jīng)》。

‘看見琉璃地，內(nèi)外輝映透澈，下有金剛七寶金幢，擎琉璃地。其幢有八棱，乃百寶所成。每一珠寶放出千道光明，每一光明具有八萬四千種色彩，映在琉璃地上，好像千億日。琉璃地上，以黃金繩，雜廁間錯，界以七寶，特別整潔清楚明了?！队^無量壽佛經(jīng)》。

‘琉璃為地，城墻、門窗、堂閣、柱梁、斗拱、周匝羅網(wǎng)，都是七寶所成，如同極樂世界?！端帋熈鹆Ч馊鐏肀驹腹Φ陆?jīng)》。

‘國土清凈肅靜，沒有世間的五濁(見濁、劫濁、命濁、眾生濁、煩惱濁)，沒有貪愛的欲望，沒有心意的垢染，以白銀、琉璃為地，宮殿樓閣都是七寶，如同西方無量壽國?！豆囗斀?jīng)》。

2.寬闊平坦，無有幽險

‘極樂國土，清凈嚴(yán)飾，寬廣平允，沒有丘陵、坑坎、荊棘、沙礫、土石等山?！洞蟪藷o量壽肅靜經(jīng)》。

‘極樂國土沒有各類黑山、鐵圍山、大鐵圍山、妙高山等一切諸山?！洞髮毞e經(jīng)》的《無量壽如來會》。

‘極樂國土沒有大海、小海、溪渠、井谷(等幽暗之所)。但因為佛陀的神力加持，假如眾生想看高山、大海和山谷等也隨時可以見到?！稛o量壽經(jīng)》。

‘地平如掌，生柔嫩草，如安泰國?！饺绯嗡?，柔嫩樂觸，如同繒纊，如安泰國，無諸五濁。’——《央掘摩羅經(jīng)》。

3.自然七寶，柔嫩光耀

‘極樂國土，以自然的七寶——金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙合成為地，恢廓曠蕩，弗成限極。這些寶都相參雜、轉(zhuǎn)相間入。光明煜爍、奧妙秀麗、清凈肅靜，超越十方一切世界，它是眾寶的精英，好像他化安閑天的寶貝?！?/p>

‘極樂國土自然化生的七寶，體性溫柔，相間為地，或純是只以一寶為地，光色晃耀，超越十方?！洞蟊景浲咏?jīng)》。

4.無量雜寶，眾香所成

‘我作佛時，自地以上至于虛空，所有萬物，皆以無量雜寶，百千種香，而共合成。’——《大阿彌陀經(jīng)》法藏比丘的誓愿。

——不合于這里的地盤，常被農(nóng)藥、殺蟲劑、洗衣粉、化學(xué)肥料、工廠廢水、塑膠袋、垃圾等所污染。

5.國土清凈，照見十方

‘假如我能成佛，國土清凈，而且都可以照見十方所有無量、無數(shù)、弗成思議的諸佛世界，好像明鏡，照見自己的邊幅，那么清晰。否則，我不成佛。’——《無量壽經(jīng)》。

6.十萬億土，彈指即至

‘從此往西方，經(jīng)由了十萬億怫土，有一個世界，名叫極樂世界。’——《阿彌陀經(jīng)》。

‘舍此生已，即得往生極樂世界。在所出生的地方，常知宿命，直至成佛?！队^世音菩薩如意摩尼陀羅尼經(jīng)》和《觀世音如來秘密藏神咒經(jīng)

(二)欄桿

1.好美欄桿，七寶所成

‘極樂國土，有七重欄(橫的欄桿)楯(直的欄桿)?！栋浲咏?jīng)》。

2.精致典雅，質(zhì)地柔嫩

極樂世界有許多肅靜美麗的欄桿，橫的欄桿叫做‘欄’，豎的欄桿叫做‘楯’。這些欄桿都是質(zhì)地柔嫩、精致的金銀、琉璃、玻璃及各類至寶做成的，甚至有些(樓觀)欄桿上面還飾以瓔珞，這些瓔珞都邑發(fā)出美妙悅耳的音樂。(拜見《大本阿彌陀經(jīng)》)

反過來觀察遲疑我們這個世界，住家鄰近大多圍著水泥磚瓦砌成的高墻，既不通風(fēng)，又不美觀，夏天時十分悶熱。有的人以木頭、竹子和鐵做欄桿，也是會生銹和蛀蟲。何況這些欄桿都需要花費許多人力和財力來建造，哪里可以跟極樂世界各類至寶所自然形成的欄桿同日而語

(三)羅網(wǎng)

1.金縷珍珠，兼掛寶玲

‘無量的寶網(wǎng)，都是用純金縷著珍珠，以及百千種各類各樣的寶貝，來裝飾肅靜的氣氛。周圍又垂掛寶鈴，顏色華美、光澤殘暴，覆蓋在樹林上?！度鹣嘟?jīng)》。

‘在極樂世界，到處可以看見金、銀、真珠等美妙的寶貝所做成的羅網(wǎng)，上面吊掛著寶鈴’——《大寶積經(jīng)》的《無量壽如來會》。

2.自然羅網(wǎng)，質(zhì)輕柔嫩

‘極樂世界的羅網(wǎng)，質(zhì)地好像兜羅綿那么柔嫩.而不像我們這世間的寶貝，必須經(jīng)由精雕細(xì)琢和虛張聲勢今后，才能用來裝飾?！洞蟀浲咏?jīng)》。

3.真珠網(wǎng)間，現(xiàn)諸宮殿

‘極樂世界的樹上，有許多美妙的真珠網(wǎng)彌覆在它上面。每一棵樹都有七重羅網(wǎng)。每一個羅網(wǎng)間，有五百億座奇妙而且華麗的宮殿，好像大梵天的天宮，有諸天孺子，自然化生在個中。’——《觀無量壽佛經(jīng)

(四)樹木

1.七寶奇樹，遍布凈土

‘極樂世界到處有很多珍異的寶樹，有的樹木純是黃金、白銀、琉璃、玻璃、赤珠、瑪瑙、翠玉，或由一種寶形成，而不參雜其他寶。有的樹木是由兩種寶，甚至由七寶所形成?！洞髮毞e經(jīng)》的《無量壽如來會》。

2.葉莖花果，無非妙寶

‘有的金樹，以黃金為根莖，白銀為葉子、花朵和果實。銀樹，以白銀為根莖，黃金為葉子、花朵和果實?，旇?，以瑪瑙為根莖，美玉為葉子、花朵和果實。美玉樹，以玉為根莖，七寶為葉子、花朵和果實?！洞髮毞e經(jīng)》的《無量壽如來會》。

‘有的金樹，以黃金為根，白銀為莖，琉璃為枝，玻璃為條，赤珠為葉，瑪瑙為花，美玉為果。銀樹，以白銀為根，黃金為莖，枝條和花果跟金樹相同。琉璃樹以琉璃為根，黃金為莖，白銀為枝，玻璃為條，赤珠為葉，瑪瑙為花，美玉為果。玻璃、真珠、瑪瑙等樹，也都以各類至寶來輾轉(zhuǎn)修飾，好像琉璃樹一般。還有玉樹，以玉為根，黃金為莖，白銀為枝，琉璃為條，玻璃為葉，赤珠為花，瑪瑙為果。又有無量摩尼珠等肅靜的寶樹，周遍極樂國土?！洞髮毞e經(jīng)》的《無量壽如來會》。

3.對稱光奕，上覆寶網(wǎng)

‘這些寶樹，行行相植(間)，莖莖相望，枝枝相準(zhǔn)，葉葉相向，花花相順，實實相當(dāng)。光輝赫奕，世無能比。樹上覆有七寶羅網(wǎng)，質(zhì)地像兜羅綿那么柔嫩?！洞髮毞e經(jīng)》的《無量壽如來會》。

4.清風(fēng)拂樹，自出妙音

‘極樂世界，時常吹拂清風(fēng)，只要輕風(fēng)吹過，就自然發(fā)出互相調(diào)和的各類樂律!’——《無量壽經(jīng)》。

‘凈土樹林等內(nèi)外景物，常有和風(fēng)吹拂時，發(fā)出奧妙聲音，說一切法皆無自性等真理……。’——《大般若經(jīng)》。

5.樹中影現(xiàn)，十方佛事

‘極樂世界的寶樹，會顯現(xiàn)十方佛土清凈殊勝和肅靜的事跡，好像明鏡現(xiàn)象一樣(逼真)!’——《大本阿彌陀經(jīng)》。

——樹上有凈化的片子。

‘無量壽佛，有高達(dá)十六億由旬(一由旬等于四十里或六十里)的菩提樹。這棵菩提樹枝葉垂布八億由旬，樹根隆起，高五千由旬，周圍也是如斯。這棵菩提樹的枝條和花果，時常有無量百千各種妙色和各類殊勝的至寶來肅靜。例如：月光摩尼寶、釋迦毗楞伽

(五)花卉

1.日夜六時，雨適意花

‘不論日間或夜晚，天上時常飄下很香、很好看的曼陀羅花(適意花)?！栋浲咏?jīng)》。

‘世人積德或修定，諸天歡樂，有時還會雨華(花)贊嘆，更何況是極樂世界，乃是佛、菩薩、圣賢和諸上善人集會的處所，理應(yīng)如斯!’——《阿彌陀經(jīng)疏鈔》第三卷。

2.落英繽紛，整潔美好

‘和風(fēng)將樹上的花朵吹落地上，全部極樂世界的地面到處布滿厚厚的一層花絮，十分整潔美觀(一點也不混亂)、柔嫩光潔?！洞蟪藷o量壽肅靜經(jīng)》。

3.風(fēng)伴妙樂，香花四寸

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‘四方自然起風(fēng)，發(fā)出五百種聲音，吹到樹上的花朵，花朵披發(fā)奇異的香氣，而且隨風(fēng)散落在菩薩和聲聞大眾的身上。花朵飄落地面，積了四寸，十分美麗，而且芳香無比。只要花朵有點凋零，便自然被風(fēng)吹走?！洞蟀浲咏?jīng)》。

4.柔嫩多彩，外形極美

‘譬如有人將花鋪在地面，然后再用手把它弄平，隨著花團錦簇的花朵，距離和交錯地分布排列成極美的外形。極樂世界的花卉也是如斯。極樂世界的花朵很奧妙，又大又柔嫩，好像兜羅綿?！洞髮毞e經(jīng)》的《無量壽如來會》。

5.踩地花陷，舉足復(fù)平

‘假如有眾生踩在落花上，陷進(jìn)花朵大約四個手指高，但只要腳跟提起，那些花便又恢復(fù)原狀?！洞髮毞e經(jīng)》的《無量壽如來會》。

6.凋花沒地，花卉常新

‘過了凌晨，那些花自然沒入地中。舊的花朵既然消失，大地變得清凈，此時又飄落新花朵，全部極樂世界的地面到處都覆蓋了一層花朵。其他像正午、下晝、夜晚，又再飄花堆滿地面，也是這種情形。所有廣大珍異的寶貝，沒有不出現(xiàn)在極樂世界的?！洞髮毞e經(jīng)》的《無量壽如來會》。

——《彌陀疏鈔》說：‘極樂世界的花有無量種!’

——真正的花都在此，巴黎哪比得上呢?

7.七寶蓮華，百億彩葉

‘極樂世界有七寶蓮花，每一株蓮花，有無量百千億片葉子，每一片葉子有無量百千種珍異的色彩，而且蓮葉上有百千種摩尼妙寶來肅靜，上面又覆蓋了互相輝映的寶網(wǎng)。’——《大寶積經(jīng)》的《無量壽如來會》。

8.蓮華放光，現(xiàn)佛金身

‘蓮花的大小，有的半由旬，或一、二、三、四……甚至百千由旬。每一朵花都放出三十六億那由他百千道光明，每一道光明，又現(xiàn)出三十六億那由他百千尊佛。這些佛身如金身，具足三十二種大丈夫相和八十種美好的身體特點，無比殊勝和肅靜。這些佛不只放百千道光線，普照世界，而且又到十方世界去為眾生說法?！?——《大寶積經(jīng)》的《無量壽如來會》。

(六)建筑

1.七寶樓閣，上覆珠絡(luò)

‘極樂世界的教室、精舍、宮殿、樓觀，都是肅靜的七寶自然化成。又以真珠、明月、摩尼、眾寶為交絡(luò)，覆蓋在這些建筑上面。’——《無量壽經(jīng)》。

2.美輪美奐，遠(yuǎn)勝天宮

‘極樂世界的教室、精舍、宮殿和樓閣，都是七寶所成，勝過他化安閑天天帝所棲身的宮殿百切切倍。菩薩所棲身的宮殿建筑，也是如斯。’——《大阿彌陀經(jīng)》。

‘《阿彌陀經(jīng)》只省略地說了七寶，其實凈土有無量妙寶?！斗鸬卣摗贰?/p>

3.大小隨意，自然受用

‘假如諸位有情需要宮殿和樓閣等，便可以隨意獲得，而且宮殿和樓閣的高度、長度、寬度、外形各隨人意。(不只如斯，連室內(nèi)裝璜也自然現(xiàn)成受用)，樓閣中有許多床座，床座鋪上了極為美妙高雅的絨布，并且以各種寶貝來肅靜和修飾，自然出現(xiàn)在眾生面前?！洞髮毞e經(jīng)》的《無量壽如來會》。

4.德性愈厚，樓閣愈美

‘有些樓閣能隨意嵬峨，浮在空中，好像云氣。也有些不能隨意嵬峨，固定在地面上。這是因為求道時，德性有厚薄的緣故。’——《大阿彌陀經(jīng)》。

5.旁有華幢，樂器肅靜

‘樓閣的兩邊，各有華幢，以無量的樂器為肅靜。八種清風(fēng)，宣傳這些樂器，演說苦、空、無常、無我的法聲。’——《觀無量壽佛經(jīng)》。

6.欄上瓔珞，皆出妙音

‘樓觀欄楯，瓔珞覆上，皆作五音?！洞蟀浲咏?jīng)》。

7.光明成臺，百寶樓閣

‘黃金地上，每一種寶貝，都有五百種顏色和光線。像花那么美的光線，構(gòu)成光明臺，成千上萬的樓閣，都是百寶所成。’——《觀無量壽佛經(jīng)》。

‘天人的一小片指甲，就值一整片閻浮提的地盤?！峨s寶藏經(jīng)》。

——更何況是極樂的凈土呢?

(七)水池

1.池畔檀木，花葉飄香

‘極樂世界中，到處都有七寶妙池。池中充滿了八功德水。’——《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》。

‘極樂世界有很多水池，池畔有檀香木，花葉垂布，香氣四溢’——《無量壽經(jīng)》。

‘教室閣下，泉池交流，……湛然香潔……岸邊無數(shù)旃檀香樹、吉祥果樹，花朵和果實時常飄散芳香，形色光明照耀。枝條修長，葉子茂密，訂交垂覆在水池上面，披發(fā)各類世間無法形容的香味，隨風(fēng)散馥，沿水流芬?！稛o量壽肅靜清凈平等覺經(jīng)》(夏蓮居師長教師會合本第十六頁)。

2.池上花多，光潔旺盛

‘水池上面有天優(yōu)缽羅花、缽曇摩花、拘牟頭花、芬陀利花，色彩富有變更，而且光潔、旺盛?！稛o量壽經(jīng)》。

3.水位高低，隨心所欲

‘那些菩薩及聲聞眾(極樂世界的居民)，假如進(jìn)入寶池(洗澡或游戲)，水的高度可隨心所欲，無論想要水位到足踝、膝蓋、腰部、頸部，它都邑急速依照你的意思。假如要全身浸泡者，水就立時漫著你的身體。假如洗澡或游戲完畢，想要水位還原，它就急速恢復(fù)本來的水位?！稛o量壽經(jīng)》。

4.水的溫度，冷暖適意

‘池水的溫度(冷暖調(diào)適)，自然隨意?！稛o量壽經(jīng)》。

5.水色清明，寶沙映徹

‘極樂世界的水質(zhì)清明澄潔，清凈得似乎沒有器械一樣?！稛o量壽經(jīng)》。

‘極樂世界七寶池底寶沙映徹，無深不照(水清見底)?！?/p>

6.池上波瀾，自發(fā)妙音

‘水池上面有小小的波瀾和回流，輾轉(zhuǎn)互相灌注，安詳徐逝，不遲不疾。流動時美麗的波流(漣漪)，自然發(fā)出美妙的聲音?！稛o量壽經(jīng)》。

7.隨所應(yīng)聞，法喜充滿

‘隨其所應(yīng)，無不聞?wù)?。有的人聽到佛的聲音、講經(jīng)說法的聲音、僧音、寂靜聲、空無我聲(破執(zhí)著和煩惱的聲音)、大慈悲聲、波羅密聲或者講解佛陀十力、四無所畏和十八不共法的聲音、各類通曉聰明的聲音、無所作聲、不起滅聲、無生忍聲，甚至甘露灌頂、眾妙法聲。這些聲音都隨眾生的程度和喜好而聽聞，聽后必定產(chǎn)生無量歡樂、隨順清凈、離欲安寧、明白真理等功效。’——《無量壽經(jīng)》。

——每小我都隨自己的性向和興趣，聽到不合的聲音。

8.池邊階道，七寶嚴(yán)飾

‘池的四邊有梯階和途徑，都是金、銀、琉璃、玻璃四種寶貝，合起來做成的。上面的樓閣也是用金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙七種寶貝，裝飾得整整潔齊，而且異常好看?！栋浲咏?jīng)》。

9.內(nèi)外閣下，大小適中

‘建筑物的內(nèi)外閣下，有許多水池(可以洗澡)。這些水池有的十由旬，有的二十、三十，甚至百千由旬。縱廣深淺，都各相等(成比例)’——《無量壽經(jīng)》。

——水池越大，深度就越深。

10.池水清香，甘露厚味

‘池中有八功德水，清澈、盈滿、干凈、芳香，而且還可以喝，味如甘露?！稛o量壽經(jīng)》。

11.寶池玉沙，多彩多姿

‘黃金的水池，池底鋪了白銀沙，白銀的水池，池底鋪了黃金沙，水晶池底鋪了琉璃沙，琉璃池底鋪了水晶沙，珊瑚池底鋪了琥珀沙，琥珀池底鋪了珊瑚沙，硨磲池底鋪了瑪瑙沙，瑪瑙池底鋪了硨磲沙，白玉池底鋪了紫金沙，紫金池底鋪了白玉沙。有的水池是由兩種、三種甚至七寶所合成的。’——《無量壽經(jīng)》。

12.七寶蓮池，質(zhì)柔色美

‘每一個水池，都是七寶所成。那些寶貝的質(zhì)地異常柔嫩，都是從如意珠王產(chǎn)生的，分成十四支，出現(xiàn)七寶妙色。這些水池以黃金為管道，渠下都是以各色各樣的金剛為底沙?！队^無量壽經(jīng)》。

13.寶珠涌香，高低流注

‘摩尼寶珠涌出香水，流注在花卉間，沿著樹木高低流動?！队^無量壽經(jīng)》。

——《彌勒菩薩下生經(jīng)》記載：‘兜率天也有水游梁棟間?！覀冞@里的水不會往上流。

14.八功德水，清涼甘甜

極樂世界的八功德水有下面的特點：

(1)澄凈——沒有污垢和染濁。

(2)清冷——清澈涼快，使人沒有煩熱。

(3)甘美——甘甜美妙，味道絕佳。

(4)輕軟——輕揚柔嫩，高低安閑。

(5)滋潤——津潤滑澤，而不枯澀。

(6)安和——安靜懈弛，毫不激暴。

(7)除饑渴——不僅止渴，兼可療饑，同時又具有殊勝的效力，飲時調(diào)適，飲后永無病患。

(8)長養(yǎng)諸根——對于身心諸根，大有俾益?！斗Q贊凈土佛攝受經(jīng)》和《大寶積經(jīng)》的《無量壽如來會》。

15.浴畢坐蓮，心智增長

‘既然洗澡完畢后，或各坐于蓮花之上?！绰浜笠?，有的在地上講經(jīng)、有的在誦經(jīng)、自(已演習(xí))說經(jīng)、授經(jīng)、聽經(jīng)、念經(jīng)、思道、一心坐禪、經(jīng)行。也有在虛空中講經(jīng)的，甚至坐禪、經(jīng)行，各隨自己的性向而有所得。未斷煩惱的眾生，因而斷除煩惱;未得不退轉(zhuǎn)的菩薩，因而證得不退轉(zhuǎn)。(所以這水不僅有洗澡的功效，洗完今后又能得大利益。)——《無量壽經(jīng)》

‘極樂世界的眾生，在水池中洗澡完畢后，開神悅體，蕩除心垢。’——《無量壽經(jīng)》。

四、行

(一)飯后經(jīng)行，逍遙安適

‘飯食(今后，便徜徉安閑地)經(jīng)行?！栋浲咏?jīng)》。

?

——不合于世人吃飽飯后，不是為世俗瑣務(wù)奔走勞碌，就是昏睡床上浪費時間。

(二)神通安閑，遍游十方

‘極樂世界的眾生，時常在清晨時，每人都用衣襟(或用盛花的器物)，裝了很美妙的花，去贍養(yǎng)各方世界的十萬億佛。他們清晨出去，到了吃飯時，已經(jīng)回到自己本來住的西方極樂世界了。’——《阿彌陀經(jīng)》。

‘天天清晨，人人拿著這些美妙的鮮花，過了一會兒，就飛到他方無量世界去贍養(yǎng)百千億尊佛。人人各以百千億種香花寶樹，贍養(yǎng)佛陀，有的人將花散在空中，有的放在地上，而后回到極樂凈土?！斗Q贊凈土佛攝經(jīng)》。

‘諸大菩薩，承佛威神，在吃一頓飯那么短的時間，遍到十方無量世界，以香花、伎樂、衣、蓋、幢、幡等無數(shù)供具贍養(yǎng)諸佛。假如要獻(xiàn)花，則于空中，化成花蓋，周圍達(dá)四十里，甚至六百或八百里，各隨花蓋的大小，停于空中，勢皆下向，以成贍養(yǎng)。又以妙音，歌頌和贊嘆佛的功德，又聽佛說法，贍養(yǎng)完畢后，溘然輕舉，還到本國，仍然尚未用餐。’——《大阿彌陀經(jīng)》。

‘我作佛時，我國中人，都獲得神足通，在一念頃，能過百切切億那由他世界?！洞蟀浲咏?jīng)》的法藏比丘愿。

‘八住菩薩在一剎那那么短的時間，就可遍到無數(shù)世界。’——《華嚴(yán)經(jīng)》。

——根據(jù)《大阿彌陀經(jīng)》法藏比丘的四十八愿，往生極樂世界，不僅獲得飛行的神足通，而且又得宿命通、天眼通、天耳通、貳心通和漏盡通。真是六通具足、安閑!

——不合于此世界眾生出門要擠公共汽車、飽受空氣污染和喇叭噪音，出國則不只奔走游覽、花費巨款，而且還可能有水土不服之患。

五、育

(一)生育——蓮花化生不受胎苦

‘西方安泰世界，現(xiàn)在有一尊阿彌陀佛，假如眾生，無論削發(fā)或在家，能準(zhǔn)確地受持那一尊佛的名號，并以此功德，回向往生西方極樂世界。他臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，就會來到他住的地方，使他看得見佛菩薩。他見到佛菩薩今后急速產(chǎn)生光榮和喜悅，而且功德倍增。因為這個緣故，他所投生的地點，永遠(yuǎn)離開胎胞和污穢的形體，純是住在鮮美奧妙的七寶蓮花中，自然化生，而且具有廣大的神通和顯赫的光明?！栋浲庸囊袈曂跬恿_尼經(jīng)》。

‘假如有人能憶念觀世音菩薩的圣號，他將來必會遠(yuǎn)離生、老、病、死和無常的憂?，……很快往生極樂世界，親見阿彌陀佛，聽聞妙法。這種人永遠(yuǎn)不再受輪回的苦，沒有貪愛、仇恨和愚癡，沒有生、老、病、死，沒有饑餓的困厄，不受胎胞生身的苦楚，承佛法的威力，蓮花化生……。’——《大乘肅靜寶王經(jīng)》。

(二)教導(dǎo)

1.教室和宿舍

(1)內(nèi)有水池外有森林

‘每一間佛的教室和阿羅漢的室廬，里面都有七寶池，外面都稀有百千重的七寶樹?！洞蟀浲咏?jīng)》

(2)白珠摩尼明妙無比

‘無量壽佛教室精舍、樓觀欄循，亦皆七寶，自然化成，又有白珠摩尼以為交絡(luò)，無比光明美妙。諸菩薩眾，所棲身的宮殿，也是如斯?！稛o量壽肅靜清凈平等覺經(jīng)》(夏蓮居師長教師所輯會合本第十六頁)。

2.教導(dǎo)場所——七寶蓮花

(1)蓮花放光光彩優(yōu)美

‘池里的蓮花，像(金輪圣王的)車輪那么大。青色的蓮花，會放出青色的光線;黃色的蓮花，會放出黃色的光線;紅色的蓮花，會放出紅色的光線;白色的蓮花，會放出白色的光線。這些蓮花都很美妙，很香又很干凈?！栋浲咏?jīng)》。

——注：《婆沙論》記載：‘輪王的千輻金輪，周圓十五里?！度A嚴(yán)經(jīng)疏鈔》說：‘金輪大一由旬?！?/p>

(2)蓮花浩瀚災(zāi)以勝數(shù)

‘每一個水池中，都有十六億七寶蓮花，周圓都正等于十二由旬。’——《觀無量壽經(jīng)》。

(3)蓮花大小瞬息萬變

‘池中的蓮花，有的一由旬，有的甚至百由旬、或千由旬?！洞蟀浲咏?jīng)》。

(4)百千億葉繁茂旖旎

‘各類各樣的七寶蓮花，周遍世界，每一朵七寶蓮花，都有無量百千億葉?！洞蟀浲咏?jīng)》。

(5)光彩絢麗扣人心弦

‘青色蓮花，放出青光，白色蓮花，放出白光;玄、黃、朱、紫等顏色的蓮花也是如斯。光彩殘暴，每一朵蓮花中，放出三十六百千億道光明。每一道光明又現(xiàn)出三十六百千億尊佛。每一尊佛都放百千光線，普為十方眾生，說奧妙法?！洞蟀浲咏?jīng)》。

(6)種類特多目不暇接

‘極樂世界的蓮花有無量種色彩和無量的光明。阿彌陀經(jīng)只說了四種顏色，大本阿彌陀經(jīng)說了六種顏色，都是省略了。’——《彌陀經(jīng)疏鈔》。

——注：青、黃、赤、白是一切顏色的基本，有了這四種顏色，可以調(diào)出無數(shù)多的色彩。所以阿彌陀經(jīng)只列出這四種最基本的顏色。

(7)葉脈如畫美不勝收

‘蓮花的每一片葉子，都有八萬四千條脈絡(luò)，好像天上的丹青那么美!’——《觀無量壽佛經(jīng)》。

——每一片葉子都等于開了一個‘畫展’!

(8)蓮花特點略說四種

‘極樂世界的蓮花有微、妙、香、潔四大特點?！栋浲咏?jīng)》。

甲、四種微細(xì)幽隱精致

幽微——根潛池底，弗成窺視。

隱微——不生高原陸地，與繁華麗蕊而爭妍艷。

細(xì)微——《觀無量壽佛經(jīng)》說：‘每一蓮葉上有八萬四千脈，如同天畫?！?/p>

精微——七寶所成，珍異粹美。

前面兩點，是所有蓮花共有的通性，后面兩點是極樂世界的蓮花才有的特點?！稄浲咏?jīng)疏鈔》第二卷。

乙、十二種妙超越凡俗

因果同時妙——剛開花，即結(jié)果，不等待花落才結(jié)果。

垢凈雙非妙——蓮花不只出污泥而不染，同時也超越清水。染而不染，不染而染。

總別齊彰妙——花遍圍于蓮子外，種于列舉在蓮花中。

隱顯隨宜妙——晝則開敷，夜則還合。

主伴相參妙——巨蓮在中，而有百千億蓮花以為家屬。

勝劣分別妙——九品蓮花，各隨宿修，不相錯謬。

小大無定妙——大一由旬，甚至百切切億由旬。(一由旬是指80里的范圍)

寒暑不遷妙——不以春生，不以秋瘁，亙古常新。

彩素交輝妙——朱、紫、玄、黃或者純白，雜色雜光，也是如斯。

動靜一源妙——生于彼國，而能從空中來至此土，迎取當(dāng)生。

凡圣兼成妙——諸佛菩薩，結(jié)跏個中，念佛眾生，托質(zhì)其內(nèi)。

感應(yīng)冥符妙——此方念佛，極樂世界的蓮花急速標(biāo)上姓名。隨人勤惰而現(xiàn)榮枯。

前面四點是所有蓮花共有的通性，后八點是極樂世界的蓮花才獨有的特點。

丙、二種芳香香中之王

穢中香——此土蓮花生在臭水，而能放出幽香。

香中香——彼國光色不合，香氣隨異，芬芳馥郁，弗成勝言。

丁、二種干凈潔中之最

垢中潔——此地的蓮花出污泥而不染。

潔中潔——彼國則蓮根生在金沙，吸收八功德水的水份，原料是妙寶，所以無比干凈?！稄浲咏?jīng)疏鈔》第二卷。

3.生活情況

(1)奇珍鳥類出和雅音

‘極樂世界，時常有各色各樣、稀奇美妙的鳥，像白鶴、孔雀、鸚鵡、鹙鷺、迦陵頻伽(好聲鳥)、共命鳥……等。這些鳥，日夜六時，都邑發(fā)出柔和、優(yōu)雅的聲音。它們的聲音都是在暢演五根、五力、七菩提分、八圣道分等各種佛法。使眾生聽了，都想念佛寶、法寶和僧寶。’——《阿彌陀經(jīng)》。

‘極樂世界中，時常有各種奇妙、可愛而且光彩很多的鳥類，例如鵝、雁、鹙鷺、鴻、鶴、孔雀、鸚鵡、迦陵頻伽、共命鳥等。這些鳥時常聚在一路，發(fā)出柔和優(yōu)雅的聲音，宣揚妙法?！斗Q贊凈土佛攝受經(jīng)》。

‘極樂世界的鳥叫得悅耳，而且有內(nèi)容，不合于此地的鳥只亂叫一通。柔和與粗暴相對，像烏鴉的叫聲就是暴音。優(yōu)雅與低俗相對，像黃鶯等是屬于較俗的鳥音。聲音柔和而不粗厲，就使聽者躁心自然消釋，是名“和音”。正大謹(jǐn)嚴(yán)，沒有邪靡，能使聽者欲念自然鎮(zhèn)靜，是名“雅音”。子路的瑟缺乏柔和，鄭國的音樂違背優(yōu)雅，極樂世界的鳥，兼具“和”、“雅”這兩種美德，是為黃鐘大呂等樂器所不及?！稄浲咏?jīng)疏鈔》第一卷。

(2)彌陀所化宣揚法音

‘你們不要以為這些鳥是因為做人時，造了罪業(yè)，才投生做畜生，刻苦的報應(yīng)。為什么弗成以這樣說呢?因為西方極樂世界沒有地獄、餓鬼和畜生三種惡道。那里，連惡道的名目尚且沒有，何況其實的惡道，那就加倍不會有了。這些鳥都是阿彌陀佛要宣揚和流暢佛法的聲音，所以才變更出來的?！栋浲咏?jīng)》

(3)如意珠王光化眾鳥

‘極樂凈土有如意寶珠王，會涌出金色奧妙的光明，變更成百寶而且多采多姿的鳥?！队^無量壽佛經(jīng)》。

4.同學(xué)——不退菩薩為伴侶

(1)身有光明常照八尺

‘極樂世界所有的聲聞眾，身上都有光線，能照耀一尋(八尺)，菩薩的身光能照耀百千尋。觀世音菩薩和大勢至菩薩的身光時常照耀三千大千世界。’——《大寶積經(jīng)》的《無量壽如來會》。

(2)身悉金色具卅二相

‘我成佛時，十方世界的所有眾生，假如來生我國，都具有紫磨真金身，具足三十二種大丈夫相，正直凈潔，悉同一類。假如邊幅有了差別或好丑，我誓不取正覺?！?《大乘無量壽肅靜清凈平等覺經(jīng)》會合本)。

(3)好行仁義無癡怒心

‘往生極樂凈土的人，處仁遷義，不妄動作，終無淫怒之心和愚癡之態(tài)。’——《大阿彌陀經(jīng)》。

(4)諸根明利沒有惡習(xí)

‘往生極樂世界的眾生，都具足三十二相，諸根明利，甚至成佛，不受惡趣?！洞蟀浲咏?jīng)》。

(5)二乘學(xué)生其數(shù)無量

‘彼佛有無量無邊的聲聞學(xué)生，都是已經(jīng)斷除煩惱和我執(zhí)的阿羅漢，其數(shù)量異常多，不是算數(shù)所能知道的。諸菩薩眾，也是如斯?！栋浲咏?jīng)》。

‘極樂世界的菩薩和聲聞眾弗成思議，弗成稱限。’——《文殊師利佛土嚴(yán)凈經(jīng)》。

(6)永不退轉(zhuǎn)平生補佛

‘往生在極樂世界的眾生，都是不會退轉(zhuǎn)的，個中有很多等覺菩薩，平生就能遞補佛位。這些大菩薩的數(shù)目不是算數(shù)所能明白的，假如勉強說，可以說他們有無量無邊阿僧只那么多?！栋浲咏?jīng)》。

(7)諸上善人俱會一處

‘往生極樂凈土，可以跟諸上善人俱會一處。’——《阿彌陀經(jīng)》。

——不合于此地有許多人面獸心、惡毒心腸、利令智昏、賣友求榮、損人利己、固執(zhí)惡劣的人。

‘極樂國土所有的眾生，沒有差別相，因為隨順其他地方的習(xí)俗，才有天人的名字?！洞髮毞e經(jīng)》的《無量壽如來會》。

5.教化主——阿彌陀佛

(1)成佛以來已經(jīng)十劫

‘阿彌陀佛，成佛已來，于今十劫?！栋浲咏?jīng)》和《無量壽經(jīng)》。

(2)無量光明遍照十方

‘那一尊佛有無量的光明，遍照十方國土，沒有任何障礙，所以稱為阿彌陀佛。’——《阿彌陀經(jīng)》。

‘阿彌陀佛的圓光，如百億三千大千世界?！浲臃鹩邪巳f四千相，一一相有八萬四千隨形好，一一好有八萬四千光明，遍照十方念佛眾生，攝取不舍?！队^無量壽佛經(jīng)》。

‘當(dāng)時阿彌陀佛，從其面門，放無量光。’——《大阿彌陀經(jīng)》。

‘我以聰明光，廣照無盡世界?！洞蟀浲咏?jīng)》。

‘我于一切法，無有執(zhí)著的緣故，所以獲得常光一尋(八尺)。’——《般若經(jīng)》。

——華嚴(yán)經(jīng)的賢首品列舉了四十四門光明的原因——有歸敬三寶、發(fā)四弘愿、修戒定慧三學(xué)或六度等。

‘無量壽佛具有最尊貴和第一等的威神光明。其他諸佛的光明，所不能及?！稛o量壽經(jīng)》。

‘愿我作佛時，頂中光明，勝過日月百切切億倍?！洞蟊景浲咏?jīng)》的法藏比丘愿。

又說：‘愿我作佛時，光明普照無盡世界，幽冥之處，皆當(dāng)?shù)么蠊饷?。諸天堂民以及渺小昆蟲，見我光明，莫不慈心積德，來生我國?！?/p>

甲、光照最遠(yuǎn)無有窮盡

‘阿彌陀佛光最遠(yuǎn)、最顯著。其他諸佛光明所不能及。十方諸佛光明，有的只照一里、兩里……或照二百萬里。有的照了一個世界、兩個世界……或二百萬個世界。只有阿彌陀佛的光明，照切切世界，無有窮盡。所以阿彌陀佛，又被稱為無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、甚至超日月光佛?！洞蟊景浲咏?jīng)》。

乙、遇佛放光苦障消失

‘假如有眾生碰到阿彌陀佛所放的光明，業(yè)垢祛除，身意柔嫩，歡樂踴躍，善心發(fā)展。假如在三惡道刻苦的眾生，見到這光明，身心都可以獲得安息，不再憂?，而且命終之后，都可以獲得解脫?！稛o量壽經(jīng)》。

(3)壽命長遠(yuǎn)弗成計數(shù)

‘那一尊佛和極樂凈土的國民，壽命都長達(dá)無量無邊阿僧祇劫?！栋浲咏?jīng)》。

‘無量壽佛(即阿彌陀佛)壽命長久，弗成稱量和計數(shù)。’——《無量壽肅靜清凈平等覺經(jīng)》會合本。

(4)學(xué)生浩瀚成就優(yōu)越

‘阿彌陀佛有無數(shù)的聲聞學(xué)生，每一位學(xué)生都神智洞達(dá)，威力安閑，能夠以手掌持一切世界。我(釋迦牟尼佛)的學(xué)生傍邊，目連尊者的神通最好，他能夠在一日一夜間，明白三千大千世界中所有星宿的眾生數(shù)量。借使十方的眾生都成了緣覺(體悟十二人緣而得解脫的小乘圣人)，每一位緣覺的壽命都長達(dá)萬億歲，而且神通也都像目連尊者一樣，竭盡他們的壽命和智力，合營推算極樂世界阿彌陀佛法會中的聲聞數(shù)目，仍然無法算出個中的切切分之一。譬如我們拿了一根很短的毛發(fā)，再將這根毛發(fā)切割成為一百個等分，或碎得像微塵那么小;然后再用這根像微塵那么小的毛發(fā)去沾一滴海水，這根毛發(fā)所沾的水和深廣的大海比起來，何者比較多呢? 像目連尊者的神通那么好的那些緣覺所知道的極樂世界小乘學(xué)生數(shù)目，就像毛塵所沾的水那么少，他們所不知道的數(shù)目，就像大海那么多。(更不用提到大乘的學(xué)生 ——菩薩眾了!)’——《無量壽肅靜清凈平等覺經(jīng)》。

‘往生極樂國土的眾生，大多是不退轉(zhuǎn)的普薩，個中有許多平生就能遞補佛位的等覺菩薩，他們的數(shù)量異常之多，不是算數(shù)所能知道的，只可勉強用“無量無邊阿僧只”來說明?！栋浲咏?jīng)》。

(5)德澤普被聰明圓滿

‘阿彌陀佛的恩義，以及他所布施的十方眾生，無有窮盡，而且深無邊際。那種善太廣大了，無法以說話來描述!他的聰明及教導(dǎo)學(xué)生和眾生所留下的經(jīng)法，遍滿十方無數(shù)的天上和世界，我們無法窮究其本源。他的經(jīng)卷數(shù)量很多，多得弗成計數(shù)，無有窮盡?！栋浲尤鹚_樓佛檀過度人道經(jīng)》。

‘同得一切種智，如同無量壽佛?！逗喜拷鸸饷鹘?jīng)》。

‘在后夜時，獲得像甘露那么甜美的法，證得像甘露那么清純的義理。我和眾生都同時證得這種妙覺，好像阿彌陀佛?！督鸸饷髯顒偻踅?jīng)》。

6.教導(dǎo)概況

(1)聽聞妙法心開意解

‘阿彌陀佛為聲聞、菩薩、天人講解佛法時，人人都集會于七寶教室，阿彌陀佛廣泛而且流暢地說明各類宇宙和人生的奧妙事理，人人聽得法喜充滿，心開意解，證得道果’——《無量壽經(jīng)》。

(2)香氣四溢天人散花

‘不久，四面八方，自然起風(fēng)，吹拂七寶樹，發(fā)出美妙的旋律。無量奇妙的花朵，隨風(fēng)四處飄散，自然贍養(yǎng)佛菩薩等，經(jīng)久一向。所有諸位天人都拿天上百千種鮮花、名貴的檀香和萬種伎樂，來贍養(yǎng)阿彌陀佛和諸位菩薩聲聞大眾。許多天人，遍散香花，吹奏音樂，前后往來，無不心開意解，歡樂離去。這種快樂，真是說話文字無法形容!’——《無量壽經(jīng)》。

(3)佛坐寶蓮大眾圍繞

‘當(dāng)時，阿彌陀佛和諸位大眾，坐在七寶蓮花上面。極樂凈土的森林中，到處開放著新鮮的花朵，相間交錯，異常肅靜。又有樹王，香風(fēng)吹拂，發(fā)出和雅的聲音，演說無上圓頓弗成思議的妙法。又有一種名叫“光明”的奇異珍香及許多涂香和寶香等。阿彌陀佛在很大的七寶蓮花上面，盤腿而坐，旁邊有兩位菩薩，一位是觀世音菩薩，另一位是大勢至菩薩，除了這兩位菩薩在閣下侍立以外，還有無數(shù)菩薩，圍繞在佛陀四周，聆聽佛法。’——《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經(jīng)》。

(4)自我教導(dǎo)進(jìn)步神速——知行合一法喜充滿

‘有的眾生在地上講經(jīng)、誦經(jīng)，有的在地上受持和聽聞經(jīng)法，有的在地上經(jīng)行，有的在思惟事理或坐禪，有的在虛空講演、讀誦、受持、聽聞經(jīng)法、經(jīng)行、思惟事理或坐禪。有的眾生證得初圣果、二圣果、三圣果和阿羅漢果，沒有證得不退轉(zhuǎn)的人則證得了不退轉(zhuǎn)的境界。人人各自憶念佛法、講解佛法、修行佛法，而且無不皆大歡樂。’——《無量壽肅靜清凈平等覺經(jīng)》會合本。

六、樂

(一)音樂

1.極樂凈土常奏妙樂

‘彼佛國土，時常發(fā)出美妙的天樂?！栋浲咏?jīng)》。

——美妙的天樂，不鼓自鳴，所以能時常聽聞。世俗的音樂，總需要人吹奏，所以常會間歇。再者，世俗的音樂沒有法音耐聽，聽多了，便會厭膩，甚至認(rèn)為疲憊轟炸!

‘天上一音之美，勝過人世帝王百千種樂?！稛o量壽經(jīng)》。

2.樂律優(yōu)美遠(yuǎn)勝天樂

‘世間帝王的百千種樂，從轉(zhuǎn)輪圣王至他化安閑天的音樂，一級比一級殊勝。每級輾轉(zhuǎn)相勝千億萬倍。然而他化安閑天萬種音樂，卻不如極樂世界諸七寶樹的一種音聲。極樂世界七寶樹的一種音聲，勝過他化安閑天萬種音樂的千億倍?！稛o量壽經(jīng)》。

3.萬種伎樂無不法音

‘極樂世界自然有萬種伎樂，其樂聲都是法音，清暢哀亮、奧妙和雅(可以凈化身心)，是十方世界中，最美的音樂?！稛o量壽經(jīng)》。

4.樂器懸空不鼓自鳴

‘無量諸天，奏出天樂;又有些樂器懸在虛空，好像天寶幢，不鼓自鳴?！队^無量壽佛經(jīng)》。

5.和風(fēng)送香身安得定

‘極樂世界凌晨時，四面八方都微微吹著和風(fēng)，不拂逆、也不暴亂。吹到各類花卉，披發(fā)各種香氣，普熏全部極樂凈土。所有被風(fēng)吹到身體的眾生，安和調(diào)適，好像比丘得滅盡定。’——《大寶積經(jīng)》的《無量壽如來會》。

6.風(fēng)動樹網(wǎng)演妙樂聲

‘西方極樂世界，有微細(xì)輕和的風(fēng)，吹動了許多至寶所做成的樹林，和至寶做成的網(wǎng)路。這些樹林和網(wǎng)路里，就會發(fā)出很細(xì)，很好聽的聲音來。這聲音異常好聽，似乎百千種樂器同時彈奏。聽到這種聲音的人，都邑自然而然地生出想念佛、法、僧三寶的心?！栋浲咏?jīng)》。

7.風(fēng)吹寶樹演說法音

‘和風(fēng)吹動七寶樹林，發(fā)出奧妙的聲音，演說苦、空、無常、無我和六波羅蜜的事理?！洞蟪藷o量壽肅靜經(jīng)》。

8.輕風(fēng)過林勝于天樂

‘世間帝王百切切種音樂，不如忉利天宮一音之美。忉利天宮百切切種音樂，不如夜摩天宮一音之美。夜摩天百切切種音樂，不如兜率天宮一音之美。兜率天宮百切切種音樂，不如安閑天宮一音之美。安閑天宮百切切種音樂，不如他化安閑天宮一音之美。他化安閑天宮百切切種音樂不如極樂世界風(fēng)吹樹林，所發(fā)出的美妙聲音。’——《無量壽經(jīng)》。

(二)娛樂

1.無惡道名何況有實

‘在極樂世界，聽不到各類惡道的名稱，沒有障礙、煩惱和覆蔽心智的名稱，沒有地獄、餓鬼、畜生的名稱，沒有八難的名稱，也沒有世間相對的苦楚、快樂、不苦不樂等感到的名稱。連假設(shè)的名稱都沒有了，更何況是世間的什物呢?所以那凈土被稱為極樂。阿難!我現(xiàn)在只是簡單介紹極樂世界的人緣，假如具體講解，經(jīng)由幾劫也講不完?！洞髮毞e經(jīng)》的《無量壽如來會》。

2.無有眾苦但受諸樂

‘阿彌陀佛的國土，沒有陰郁，沒有星晨(曜)，沒有日月，沒有日夜，沒有取舍，沒有分別，純一無雜，人人都受最清凈而且最上等的快樂?！洞蟪藷o量壽肅靜經(jīng)》。

——佛光普照，勝過日月。

‘其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂?！栋浲咏?jīng)》。

‘所有眾生都感觸感染到高尚美妙的觸感快樂，好像東方的不動世界(《大寶積經(jīng)》中譯為妙喜世界)和西方的安泰國土。他們那里的眾生都同樣感觸感染快樂，聽聞聲音，就獲得安詳。’——《大方等大集經(jīng)》的《菩薩念佛三昧分》。

‘阿彌陀佛的世界為什么名叫做“極樂”呢?因為那世界中的眾生，沒有一親自心的憂惱和苦楚，只有無量清凈的喜樂，所以才叫做“極樂世界”’!——《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》。

‘我看見安泰國、無量壽佛國，沒有苦和苦的名稱?！秳偎嘉╄筇焖鶈柦?jīng)》。

‘我看見喜樂國(妙樂世界)和安泰佛土中，沒有憂?，也沒有憂?的名稱’——《思益梵天所問經(jīng)》。

3.極樂世界十種快樂

慈云懺主說：‘極樂世界有十種樂：

(1)無不常值佛苦，而有花開見佛，常得親近之樂。

(2)無不聞?wù)f法苦，而有水鳥樹林，皆宣妙法之樂。

(3)無惡友牽纏苦，而有諸上善人，俱會一處之樂。

(4)無群魔惱亂苦，而有諸佛護(hù)念，遠(yuǎn)離魔事之樂。

(5)無輪回不息苦，而有橫截死活，永脫輪回之樂。

(6)無難免三涂苦，而有惡道永離，名且不聞之樂。

(7)無塵緣障道苦，而有受用自然，不俟經(jīng)營之樂。

(8)無壽命短促苦，而有壽與佛同，更無限量之樂。

(9)無修行退失苦，而有入正定聚，永無退轉(zhuǎn)之樂。

(10)無塵災(zāi)害成苦，而有平生行滿，所作得辦之樂。——《彌陀疏鈔》第二卷。

4.身心勇健聰明清楚明了

‘極樂世界諸上善人，壽命皆無盡數(shù)劫。而且感官極為靈敏，人人都能洞視、徹聽、遙相瞻見、遙聞?wù)f話。他們的容貌正直、干凈、美好，不再有丑陋。他們的體質(zhì)都十分勇敢、健康(壯)，具有上等的聰明，而不再平庸、愚蠢。他們心中所想的，無非助人利人的道德性為，他們所談?wù)摵捅憩F(xiàn)的，無非是修行和對心智有益的工作。他們各相愛敬，而涓滴沒有仇恨或嫉妒。他們每小我都有宿命通，雖然經(jīng)由了幾萬劫，對于自己從何而來，都知道得清清楚楚。而且也洞悉十方世界以前、未來和現(xiàn)在的工作。明白無盡數(shù)世界，天上世界一切眾生心中和意識所想念的事物，又知道他們在那一劫、那一年，都邑度脫為人，而得往生極樂世界?！洞蟀浲咏?jīng)》。

‘氣走安身，好像所有極樂世界的諸位菩薩。’——《維摩詰經(jīng)》。

5.不墮惡道能知宿命

‘極樂世界的菩薩，直到成佛，都不會腐化三惡道，生生世世都能了知宿命，除了在五濁惡世示現(xiàn)受生時例外?！洞髮毞e經(jīng)》的《無量壽如來會》。

‘往生極樂世界，自知無量劫前的工作(宿命通)，及以前所造的善惡業(yè)。并且都能洞視和徹聽十方世界以前、未來和現(xiàn)在的各種工作?！洞蟪藷o量壽肅靜清凈平等覺經(jīng)》會合本。

6.神通安閑辯才無礙

‘極樂世界中，所有的菩薩都容貌柔和，相好具足;禪定聰明，通曉無礙;神通威德，無不圓滿，深入竅門，得無生忍;究竟清楚明了諸佛秘藏，調(diào)伏諸根，身心柔嫩;安住寂靜，大乘涅槃。深入正慧，沒有陋習(xí);依佛所行七覺圣道，修行五眼，照真達(dá)俗;辯才總持，安閑無礙，善解世間無邊方便;所言誠實，深入義味，度諸有情，演說處死?！洞蟪藷o量壽肅靜經(jīng)》。

7.音容邊幅無與倫比

佛陀問阿難：‘譬如：有一位乞丐，站在帝王的身邊，形相儀容，有相類似嗎?’阿難回答：‘乞丐長相粗陋丑惡，怎么能跟帝王比擬呢?’佛陀說：‘帝王雖然在人世極為尊貴，可是如果跟轉(zhuǎn)輪圣王比擬，就像個小乞丐。轉(zhuǎn)輪圣王只有管轄四世界，可是要比起忉利天王，又減色了百切切倍。忉利天王比起他化安閑天的天王，又減色了百切切倍。他化安閑天的天王，比起極樂世界中諸位菩薩、聲聞和諸上善人，又減色了百切切倍以上?！洞蟀浲咏?jīng)》。

8.手生供具普獻(xiàn)諸佛

‘極樂世界的菩薩，手中生出各類花鬘、瓔珞、涂香、末香等所有的贍養(yǎng)物品，然后拿這些供具，去百千億那由他佛土贍養(yǎng)諸佛?！洞蟪藷o量壽肅靜經(jīng)》。

9.花朵散空化成寶蓋

‘他們手中又會出現(xiàn)寶花，散在虛空中，化成寶蓋。寶蓋有十由旬或二十由旬……甚至百千由旬，普遍到十方佛剎去贍養(yǎng)。一會兒的工夫，又回到本國(極樂世界)，身心寂靜，沒有愛著，也沒有取舍(不合此地之人出外旅游，回來會身心勞頓)。這都是阿彌陀佛的本愿和威神力，以及他們以前生曾經(jīng)贍養(yǎng)如來，善根相續(xù)，沒出缺減，善于修行、進(jìn)修、攝受、成就佛法的緣故?！洞蟪藷o量壽肅靜經(jīng)》。

10.壽命久遠(yuǎn)時光悠長

‘師子鼓音王佛時，人壽十萬歲;明王佛時，人壽七百阿僧祇劫;阿彌陀佛國，人壽無量無邊阿僧祇劫?！洞笾嵌日摗返牡谒木?。

‘極樂世界的菩薩、聲聞和天人的壽命無法用算數(shù)和譬喻來形容?！洞笾嵌日摗返牡谒木怼?/p>

‘臨命終時，看見諸佛菩薩，心不錯亂，必得往生極樂國土，我授記此人將來必定成就無上的佛智?！?dāng)代舍身今后，必得往生極樂世界，壽命、容貌、力量同時具足，一切怨仇，并生歡樂。’——《肅靜王陀羅尼經(jīng)》。

‘這娑婆世界的一劫，等于極樂世界的一日一夜?！?/p>