編者按：這則故事摘自《維摩詰經(jīng)》，主人公舍利弗是佛陀十大學(xué)生之一。以聰明第一著稱。經(jīng)中孺子問佛佛國一事，佛言佛國凈土是心凈的示現(xiàn)。這個(gè)時(shí)刻舍利佛心中不免升起疑慮，我們娑婆世界坑洼賡續(xù)，骯臟不堪，難道是師長教師心不清凈的原因。從而引出以下的對話。

佛國肅靜

【經(jīng)文】賢者舍利弗。承佛威神心念是語。以意凈故得佛國凈。我世尊本為菩薩時(shí)意豈不凈。而是佛國不凈若此。佛知其意即報(bào)言。云何舍利弗。我日月凈不見色者。豈日月過耶。對曰不也。非日月過。佛言。此舍利弗咎。在世人無有聰明。不見如來佛國嚴(yán)凈。非如來咎。此舍利弗。我佛國凈汝又未見。編發(fā)梵志謂舍利弗言。惟賢者莫呼是佛國以為不凈。我見釋迦文佛國嚴(yán)凈。譬如彼清明天宮。舍利弗言。我見個(gè)中亦有雜糅。其大陸地則有黑山石沙穢惡充滿。編發(fā)答曰。賢者以聞雜惡之意。不猗凈慧視佛國耳。當(dāng)如菩薩等意清凈倚佛聰明。是以見佛國皆清凈。于是佛即以足指案地。此三千大千世界皆為震動。若干百千至寶積嚴(yán)處處校飾。譬如眾寶列舉凈好如來境界。無量嚴(yán)凈于是悉現(xiàn)。一切魔眾嘆不曾有。而皆自見坐寶蓮華。佛告舍利弗。汝且觀此佛國嚴(yán)凈。對曰唯然。本所不見本所不聞。今佛國土好凈悉現(xiàn)。然舍利弗。我佛國如是。為當(dāng)度不肖人故。如來隨此多怒害者現(xiàn)佛國異。譬如諸天同金缽食。其福多者舉手自凈。如是舍利弗。若人意清凈者。便自見諸佛佛國清凈。

【翻譯】這個(gè)時(shí)刻，佛用心念感通舍利弗，叫他提問。舍利弗心想“假如佛土純凈的程度與菩薩心念的一樣，那么，當(dāng)釋迦牟尼還在行菩薩事業(yè)的時(shí)刻，他的心一定是不純凈的。否則，這個(gè)佛土怎么看起來這么不純”佛用心電感應(yīng)知道了舍利弗這個(gè)念頭，對他說“你在想什么，舍利弗?太陽和月亮是不是因?yàn)椴患儍?，所以生來眼盲的人看不見日月?”

舍利弗回答“不是的，世尊。那不是這樣的。錯(cuò)誤在于與生俱盲的人，而不在于太陽和月亮?！狈鹇暶鳌芭c此相同，舍利弗，一些眾生不能有如來佛土功德的肅靜展示這一事實(shí)，是因?yàn)樗麄冏约旱拿擅痢Ｄ遣皇侨鐏淼腻e(cuò)誤，舍利弗。如來佛土是純凈的，只是你看不見它。”

此時(shí)螺髻梵王對舍利弗說“舍利佛，不要說如來佛土不凈。如來佛土是純凈的。我看世尊釋迦牟尼的佛土肅靜廣大，比如說，一如最高安閑天宮，那般肅靜?！庇谑巧崂β蓣勹笸跽f“對我而言，喔，梵王，我看這片大地，有高原、低地，有荊棘，有峭壁，有山岳、深淵，還似乎到處都有糞便。”　螺髻梵王回答“你看這個(gè)佛土以為它不純凈的這個(gè)事實(shí)，舍利弗，確實(shí)注解了你的心里有高原、低地的跡象，而且你的關(guān)于佛聰明的正念也是不純凈的。那些心念對眾生不分彼此的人，那些對佛聰明的正念是純凈的人，他們看這佛土圓滿純凈。”

此時(shí)世尊以其大足趾觸此三千大千世界之地，溘然間這世界變成了一個(gè)巨大至寶的實(shí)體，一大排數(shù)十萬堆珍異寶石，一向變到它類似于寶肅靜如來的無限至寶排列世界。與會大眾個(gè)個(gè)充滿驚奇，認(rèn)為自己坐在寶石蓮花座上。于是，佛對對舍利弗說“舍利弗，你看見這個(gè)佛土功德的肅靜嗎?”舍利弗回答“我看見了，世尊!就在我面前，有這么一個(gè)我從未聽過或看過的肅靜展示!”

佛說“舍利弗，這個(gè)佛土永遠(yuǎn)這么純凈，然則如來為了開化、成就次等眾生，有意使它看起來不平、不凈。舉例說，舍利弗，三十三天眾神都由一個(gè)寶碗取食，可是這些神食贍養(yǎng)每位天神，會依據(jù)他們每位所累積的功德不合而不合。正如這樣，舍利弗，生于相同佛土的眾生所看見的佛的佛土功德的肅靜程度是根據(jù)他們自己純凈的程度?！?/p>

【后注】菩薩無住無念，以眾生心為心，眾生為何心，菩薩現(xiàn)何相。就像一碗佳肴擺在世人面前，世人因?yàn)闃I(yè)力不合，同一碗食物吃到嘴里的味道并不相同，恰是因?yàn)楸娦牟黄降鹊脑?。其?shí)心凈則佛國現(xiàn)，心亂則魔輩出，所懷孕邊的現(xiàn)象無不是佛菩薩的示現(xiàn)，其實(shí)只要心真正清凈了，哪里又不是佛國呢？