【按】人人都希望易成、益己、順適、無(wú)病、無(wú)難、無(wú)障，而現(xiàn)實(shí)情況則常是難成、損我、逆忤、多病、多難、多障....即便如此，我們常常還是一味索求，不撞南墻不回頭。

其實(shí)，如果帶著智慧的覺(jué)察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)前者并非完美無(wú)缺，后者亦非一無(wú)是處。禍兮福所依，福兮禍所伏。佛教典籍《寶王三昧論》有「十不求行」，雖是佛門(mén)修行要訣，但絕不僅僅利于佛子修行，其中蘊(yùn)藏了貨真價(jià)實(shí)的處世智慧。

我們來(lái)看看星云大師是如何用這「十不求行」來(lái)幫我們破除人生痛苦的十堵南墻。如果你對(duì)哪一條特別有感覺(jué)，歡迎在后臺(tái)留言，會(huì)收到老師的點(diǎn)評(píng)回復(fù)哦。

星云大師：十不求行

一、念身不求無(wú)病，身無(wú)病則貪欲易生。

參禪學(xué)道的人，不要要求身體一定要健康，永遠(yuǎn)不生病，因?yàn)樯眢w沒(méi)有病，有時(shí)候容易生起貪欲、執(zhí)著?！坝胁》街硎强唷保瑢W(xué)道的人有時(shí)候帶三分病，才知道發(fā)道心。因此，無(wú)病固然很好，有病也不必害怕，有病反而更能激發(fā)精進(jìn)向道的心，所以，“念身不求無(wú)病”。

第二、處世不求無(wú)難，世無(wú)難則驕奢必起。

在世間做人處事，不要害怕困難挫折，有時(shí)太容易、太順?biāo)欤菀昨湴?、自大，甚至引人嫉?從艱難困苦里完成目標(biāo)，反而不會(huì)遭致嫉妒、障礙。所以，“處世不求無(wú)難”。

第三、究心不求無(wú)障，心無(wú)障則所學(xué)躐等。

發(fā)心學(xué)道，不要要求沒(méi)有障礙;沒(méi)有一點(diǎn)障礙、干擾、困難，容易輕忽所學(xué)，做人就會(huì)躐等、僭越。所以，世事越是艱難，越懂得謹(jǐn)慎從事。所以，“究心不求無(wú)障”。

第四、立行不求無(wú)魔，行無(wú)魔則誓不堅(jiān)。

我們無(wú)論做什么事情，不要怕魔難，所謂“道高一尺，魔高一丈”，魔難有時(shí)候也是我們的逆增上緣。所以，“立行不求無(wú)魔”。

　　第五，謀事不求易成，事易成則志存輕慢。

我們無(wú)論是讀書(shū)、創(chuàng)業(yè)，或是從事任何工作，不要急于成就，太容易成就，則志愿不堅(jiān)，很容易遭致失敗，所以，“謀事不求易成”。

第六、交情不求益吾，交益吾則虧損道義。

與人交朋友，不要處處想到要?jiǎng)e人幫忙我、有利于我，這種自私的心態(tài)，交不到知心的好朋友。與朋友交，要想到我怎樣給別人快樂(lè)、給人歡喜、給人利益。如果一味要求朋友有利于自己，就會(huì)虧損道義。所以，“交情不求益吾”。

　　第七、于人不求順適，人順適則心必自矜。

與人相處，不要要求別人凡事聽(tīng)命于我、順從我，事情太過(guò)順心如意，則容易剛愎自用。所以，“于人不求順適”。

第八、施德不求望報(bào)，德望報(bào)則意有所圖。

幫助別人，不要企望人家報(bào)答我。望人報(bào)答，那不是布施，是貪欲;既然布施，就要無(wú)所求，無(wú)所求的無(wú)相布施，才是真布施。

第九、見(jiàn)利不求爭(zhēng)分，利爭(zhēng)分則此心妄動(dòng)。

見(jiàn)到人家有了好處、利益，不要就想分一杯羹，也不要生起嫉妒心;要生隨喜心，為人家歡喜、祝福，這樣就不會(huì)癡心妄動(dòng)。

第十、被抑不求申明，抑申明則怨恨滋生。

受到人家的冤枉、委曲、壓抑，不要急于辨白、申訴，否則容易滋生怨恨;反之，能夠吃得虧、看得破、放得下，有時(shí)反能增加自己的道德、福報(bào)。

真诚赞赏，手留余香。(收款姓名：王玲）

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