正文：其有曾行惡事，后自改^{（228）悔（229）。諸惡莫作，眾善奉行。久久必獲吉慶，所謂轉(zhuǎn)禍為福也。}

譯文：如果有人曾經(jīng)做過惡事，后來自己認識到錯誤而懺悔改過，并且斷除一切惡事，奉行一切善事。這樣經(jīng)過長時間的真心懺悔，罪業(yè)消盡，善心增長，必定能夠獲得吉祥喜慶的果報，也就是所謂的轉(zhuǎn)禍為福啊。

分析：

太上在這里指出了一條惡人改過自新之路，告示人們改過遷善，就是轉(zhuǎn)禍為福的方法。我們應(yīng)當(dāng)怎樣改過呢？

要明白業(yè)果的道理。我們要明白一切苦樂感受唯一是由業(yè)力產(chǎn)生的。就樂而言，一切樂受唯一是從先前所集的善業(yè)發(fā)起；就苦來說，唯一是從先前造集不善業(yè)所發(fā)起的。這就是業(yè)決定之理。做善不會得苦報，做惡不會得樂報，這是業(yè)的規(guī)律。也是天理。同時，無論善業(yè)或惡業(yè)，都是增長廣大的。一切法中力量的最強的是心，心起微善可造大福，心起微惡可召大禍。就業(yè)果來說，未造業(yè)不會遇到果，已造業(yè)沒有障緣的話不會失壞。須知是自造業(yè)自得果，自己不造善業(yè)，卻希望得到福報，這是不可能的。如果已造了惡業(yè)，在沒有違品的前提下，因緣會遇決定會生出苦果。一個人能夠明白業(yè)果之理，將會使身心轉(zhuǎn)入到謹慎取舍的修行之中，從此知道畏懼業(yè)果，防護三門，即使身處萬人造惡的環(huán)境之中，也能堅持原則，不造惡業(yè)。這是眾人愚，而他自己有智慧的原因。這個智慧則來自于佛法的因果道理。

要常念死亡無常。人的生命就在呼吸之間，念死亡無常有大利益，若真正生起念死之心，即會遮止惡行，精進修善。要知道做為一個人，死亡是決定的，因為世間沒有不死之身；在任何地方也逃脫不了死亡，沒有辦法阻止死亡的來臨；我們的壽命只有減少，沒有增加；生時沒有多少時間修行妙法。而且這個死亡是沒有定期的，因為南贍部洲壽量無定；生活中死緣極多，活緣極少；我們的身體極微弱，隨時可面臨死亡。死時除善法，其余都沒有什么利益，我們死后隨業(yè)受報，輪轉(zhuǎn)于生死之中。如若不想墮入惡趣受極大苦，就不會再造惡業(yè)，而精進修善法了。

要具足四力懺悔罪業(yè)。應(yīng)認識到自身罪障堆積如山，不但現(xiàn)在處在痛苦之中，若不警惕自己的身口意，我們平時的所思、所言、所行無不是罪，無不是業(yè)，若不認真懺悔，將來還將在惡趣中受到更難忍受的痛苦。懺悔要具足四力。1、是依止力。依止諸佛菩薩，哀求救護。2、破惡力。追悔以前造的惡業(yè)，破除以前惡業(yè)。3、恢復(fù)力。發(fā)誓今后縱遇命難，也不更作先前罪業(yè)。4、對治力。對治業(yè)障的力量包括祈請、發(fā)愿、念咒、回向、隨喜、吉祥偈、安住勝義本性等，依此四力懺悔，才能清凈罪業(yè)。

要時刻觀照自己，斬斷造惡的相續(xù)心。由于習(xí)氣的影響，我們常會自覺或不自覺中造下惡業(yè)，為此，我們必須學(xué)會時時觀照自己的內(nèi)心和行為。徹底地把惡業(yè)全部舍棄掉，就像用鋼刀來斬斷東西一樣，斬斷造惡的相續(xù)心。

要積累善業(yè)。《易經(jīng)》中說：“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃！”精進修善是修補過失的積極方法，一切的好與壞，吉與兇，冥冥之中都不能不超出“因果報應(yīng)”的原則，若想避免惡果，修功立德，是改變命運的正確方法。

要祈禱諸佛菩薩加持。如果下決心改過，明則要靠善良的朋友提醒，幽則須祈禱諸佛菩薩加被，加持自己在善惡之間，有智慧選擇善事，拋棄惡業(yè)，加持自己懺悔罪業(yè)能過消罪滅，早日清凈。

要親近善知識、善友。近朱者赤，近墨者黑。多親近善知識、善友，學(xué)習(xí)善法，修行善法，廣行善法事，就能在理上明白善惡的道理。明白三世因果道理，自然諸惡莫作，諸善奉行。

要有愿力。誓愿的力量是不可思議的，我們每天都發(fā)愿行善止惡，都懺悔自己的罪業(yè)，誓不再造，時時串習(xí)，使自己時時生起善心，廣行善事。

要以持戒為師。持戒是守法。世出世間一切事物，無論大小，都有它的法則，一定要循著法則，才能夠做得圓滿快速，我們嚴守戒律，就是戒除十惡業(yè)，戒除了十惡業(yè)，就能行十善業(yè)，除惡就是行善。

要發(fā)菩提心。為利益一切如母有情，愿他們具得安樂及安樂因，遠離眾苦及眾苦因，具得現(xiàn)前和究竟的安樂，以廣大的心量，破除一切造惡業(yè)之心。

有人會說，我很貧窮，做不了什么善事，因為做善事是需要錢的，但是，他們沒有動腦筋想一想，也有不用花錢就可以做的善行，筆者抄來貧者“做善事，種福因”的最佳方法，供養(yǎng)給大家，大致有以下幾種：

隨喜別人善事、善行的功德。隨喜功德是對治凡夫很重的一個煩惱——嫉妒。隨喜不單是我們要看到別人的善行、善事，還要能夠真實地生起歡喜心。不但要如同自己做一樣地去盡力促成他，幫助他，還要歡喜贊嘆他的善行，同時發(fā)愿，將來有機會我一定也要這樣利益眾生。這樣，就是沒有錢，沒有力量去做善行、善事的人，也能夠做到，只是發(fā)真實的隨喜心，就可以得到功德。是不用花錢，不用出力，就能做的善行。

放生。放生是積福的最好方法之一。生命是寶貴的，我們希望自己長命百歲，卻去殺害動物，來補養(yǎng)自己，這是一種極其愚蠢的行為。現(xiàn)代人越吃花樣越翻新，生活好了，有錢了，吃肉不再是稀奇之事，于是就把野生動物列入了食譜，把昆蟲也擺上了飯桌。僅我所在的一個區(qū)，一天早晨就有三百多頭豬、幾千只雞被殺，還不算水族中生命。甚至把活蝦、活魚、活龍蝦切割烹調(diào)擺上酒桌，而戒殺放生的人不是很多。有時這邊放生，那邊就進行捕撈，甚至用藥來毒死已經(jīng)被放生的魚類。愿云禪師戒殺讀中有云：“欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲?！薄度A嚴經(jīng)》中說：“殺生之罪能令眾生墮三惡道，若生人中得二果報，一者短命，二者多病?！币?，放生是救命，比一般濟窮排難更迫切，所以說救命之恩是大恩，也是大德。因此，注重積德種福的人，放生是一個非常重要的方法。放生不僅可以給動物死里逃生的機會，在冥冥之中也為自己本身安排了一條“絕處逢生”之路，在消罪解孽和積善種福方面來說，其無形的功果是不可以估量的，尤其對于患有疾病的人，或者求壽命、求健康、求子孫的人來說，放生是最佳的選擇。

放生應(yīng)注意的事項：海水中的生命，不能放到淡水中去，淡水中的生命，不能放到海水中去，事先要調(diào)查好，千萬不能放錯。如果放錯就不是放生，反而是殺生了。

飛鳥放生要注意，不要把南方的鳥放到北方的野外山林，它們不適合在寒冷的地帶生活，特別是冬天，要事先問清楚，不能馬虎大意。

如果有條件的話，放生后，專門留人看護所放生的生命，不要讓人捕撈，使更多的生命有機會逃生。

最好是參加集體放生，這樣可以在花錢上量力而行，三、五元也可以參加，甚至一元錢也可以參加放生。人多力量大，可以買放更多的生命。如果實在沒有錢，參加放生，參夠出點力氣也可以，更重要的是放生能夠培養(yǎng)人們的慈悲心。

弘揚佛法。只要是在輪回中，就是苦的自性。在人生中，有生苦、老苦、病苦、死苦、有求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、五取蘊苦。同時，在生死中有無定的過患，無飽足過患，數(shù)數(shù)舍身的過患，數(shù)數(shù)結(jié)生的過患，數(shù)數(shù)高下的過患，無伴過患。并且流轉(zhuǎn)生死者所有的有漏樂受在壞滅時會引起其它眾苦。而苦苦一產(chǎn)生，就對身心均作逼惱的受，就如熱癰發(fā)炎痛苦逼切難忍，又遇到熱水等便會生起劇烈的疼痛。以業(yè)惑造作的五蘊，遍及于一切內(nèi)外諸有漏法之中，就如癰沒有遇到冷熱兩種觸時的狀態(tài)，一旦有了行苦或者五取蘊苦之后，雖然現(xiàn)在苦苦和壞苦的苦受沒有生起，但是一遇到緣，馬上就會從各個方面生起很多痛苦，因此行苦周遍于一切苦當(dāng)中，而且是其余苦苦和壞苦的根本。所以，只有出離六道輪回，才能得到涅槃之樂。而修行佛法是出離六道輪回的唯一方法，所以，弘揚佛法可以讓人們得到身心的安樂，也是我們不用花錢就可以做到的事情。文化低的可以簡單地宣傳，或者將有意者帶到居士林中來，請同修們宣講修行佛法的益處，從而將人們引入修行之中。

持誦經(jīng)咒。只要是有信心和恒心，一定會獲得修行的利益。要知道經(jīng)咒是佛菩薩渡世之法船，持誦經(jīng)咒即是上法船，可以到達涅槃的彼岸。在修行中，要祈禱佛菩薩的加持護佑，自然能取得感應(yīng)。修行貴在一門精進深入，所以，持誦經(jīng)咒，要一門深入，不可貪多，今天修這個，明天念那個，雜亂來修，成功的機會不是很多。在持誦經(jīng)咒的同時，要注意修心，把自己的心態(tài)調(diào)整到為利益一切有情，為一切如母眾生而貢獻一切的境界上來，這樣，不但世間法能夠成功，就是想往生西方極樂世界也是容易的事情了。

資助孤兒。孤兒從小失去父母，無依無靠地在社會中生活，他們沒有父母的寵愛和家庭的溫暖。他們在親屬家或者孤兒院生活，心靈上需要安慰，生活在需要關(guān)照，也需要良好的教育。所以，無論是資助孤兒生活或者讀書，都是一件功德無量的善事。我們也可以采取集體活動的方式，不但給他們財物，還要給他們一顆愛心，或者給他們當(dāng)一日的父親、母親，讓孤兒得到父母的關(guān)愛和家庭的溫暖。

發(fā)愿吃素。現(xiàn)在很多不修行佛法的人，也認識到吃肉的危害性，雖不忌肉，也定期吃素?？梢姵运夭坏珜Ρ娚欣妫瑢ψ约旱纳眢w也有利益。要知道，能夠吃素就是放生，如果發(fā)愿吃素，所求之事，只要是合天理的事情，就會格外靈驗。發(fā)愿吃素要根據(jù)自己的條件來決定?？梢猿职岁P(guān)齋戒，可以發(fā)愿吃一月，三月，百日，一年，或者幾年。

發(fā)愿吃素，所求之事不能是邪惡的事情，不能是危害眾生的事情，不能為了自己私利，求自己順利、別人倒霉。如官場中競爭，求對方倒霉，求自己順利就職，這就不是合天理的事情。須知人生的一切事情都是前世所造的因，今生才會得到如此之果，若想求官，求財，求事業(yè)成功，只有通過行善積德才是正確的道路。

救濟貧苦。這件事要量力而行，人人可以做。現(xiàn)在媒體上經(jīng)常報道一些因病無錢治，處于死亡邊緣；或因殘疾而無法生活，或者無親人的孤兒需要救助等事，我們可以隨力做些救濟之事，不在錢多少，而在于有沒有要別人脫離痛苦和痛苦因的心，有沒有要救助別人的心，只要堅持經(jīng)常，就可以獲得利益。

集體資助福利院。由善心人士組成小組，定期或不定期資助福利院中生活的老人。善款由集體中的個人量力出資，用于給老人買食品、衣服、日常生活用品、藥品等等。不是自費養(yǎng)老性質(zhì)的福利院中生活的老人，基本都是孤苦無依的老人，我們資助他們不是簡單地買些東西送去了事，還要借機會與他們談天說地，使他們心情愉快，在精神上得到慰藉。還要幫他們做一些事務(wù)，整理衣物用品，打掃衛(wèi)生。讓他們感到溫暖和友善。

印送佛經(jīng)、善書。一時勸人以口，百年勸人以書。佛經(jīng)是佛菩薩引導(dǎo)人們出離輪回苦海的明燈，佛法中講因果報應(yīng)的書，能夠讓人們明白善惡有報，認識到一定苦受樂受都是前世造下的善惡因所致。所以，捐款印送佛經(jīng)善書，是法布施?！督鸸饷髯顒偻踅?jīng)》中說：由其法施，有五種利故，云何為五？即：（一）法施兼利自利，財施不爾。（二）法施能令眾生，由于三界，財施之福，不出欲界。（三）法施能凈法身，財施但唯增長于色。（四）法施無窮，財施有盡。（五）法施能斷無明，財施唯伏貪愛。同時，印送佛經(jīng)善書，需要捐錢，是為財施。佛經(jīng)善書，教人眾生平等，不能殺害其它有情生命，是為無畏施。所以，印送佛經(jīng)善書，是法施、財施、無畏施三種布施具足的一種布施。看到佛經(jīng)善書的人，能夠生起正念、正知、正信，走上修行的道路，無論是修世間法，還是出世間法，都會成就一個善人，此功德是非常大的。

謙虛感恩，必受福報。謙虛具有蓄積福德的能力，“我慢高山，不存德水?！庇辛酥t德，才能蓄集功德。鬼神對驕傲的人不喜歡，但對于那些能保持謙下、事事讓人、敬人的人，鬼神不但不會欺負他，還要給他降福。在人道中也是如此，誰都喜歡謙虛的人，而不愿意接近傲慢者，所以《書經(jīng)》上說，滿招損，謙受益。因為謙下的人，說明我慢低，能敬人，能為人著想，自然有受之不盡的福德。同時，具有感恩心的人，能看到別人的長處，能力所能及地去報恩，能夠去報答社會和國家，能夠報答他人，所以會常常受到福報。

事例一

明朝有一個改造命運的高手，名字叫做袁了凡，他以長期不斷地行善積德，改變了自己“短壽”、“無子”、“無功名”的命運。成為后世尊崇的改善命運的圣哲。

袁了凡是明朝萬歷年間的人，家住江南吳江地方，年少時，家境清貧，習(xí)醫(yī)謀生。有一次行到慈云寺內(nèi)，遇到一位姓孔的長須老者，相貌不凡，飄飄欲仙，精于“皇極數(shù)”算命之術(shù)，于是袁先生請他回家，先以家人的八字請他算，果然靈驗如神，又以自己的八字請他詳批終身。

孔先生算他明年縣考童生，得第十四名，府考得七十一名，提學(xué)考第九名，又算定某某年考取廩生，某年考取貢生，而且算定袁先生不能登科舉，只可做三年小官，壽至五十三歲八月十四日丑時終于正寢，且無子息。

到了第二年，孔先生年算的三個考試全部應(yīng)驗。又過了二十年之久，孔先生年算的種種吉兇又完全應(yīng)驗。因此，袁了凡深信人生進退禍福，都是命中定數(shù)，絲毫不可勉強，從此不作任何妄想，一切任由命運安排。

后來因事往南京棲霞山中，遇到一位云谷禪師，他是一位高僧，他為了凡解說了“善惡因果循環(huán)”之報應(yīng)，又詳細解說了“命由我造，福自己求”的改造命運的原理，并且鼓勵袁了凡不要做“任由命運擺布”的凡夫。

經(jīng)過云谷禪師的開導(dǎo)，袁先生大有所悟，下定決心創(chuàng)造自己的新的命運，于是他先在佛前，將自己往日的罪業(yè)盡情發(fā)露懺悔，然后立誓行三千件善事，求登科第。并將自己所言所行的善惡之事，每日登記起來，不到兩年，三千件善事未滿，了凡就中了舉人，孔先生所算的命數(shù)已經(jīng)不靈驗了。十年時間了凡才將三千件善事做圓滿。于是又立誓行三千件善事，以求生兒子，果然不到半年，就生了兒子。然后發(fā)愿行一萬善，求中進士。經(jīng)過三年，他考中進士，當(dāng)了寶坻知縣，他妻子幫他行善，見一萬善難以完成，很為難。了凡在夢中見到一個神人，告訴他只為全縣百姓減糧一件事，就已經(jīng)完成一萬善行了。了凡問一位禪師，這個夢是否可信，禪師說：“只要真誠為善，切實力行，就是一善也可以抵萬善，何況全縣減糧，萬民受福，當(dāng)然一善足可抵一萬善行?！庇谑橇朔舱埳藶槠浠叵?。他未求壽卻活到七十四歲，他的兒子袁天啟也中進士，官授廣東省高要縣令之職。了凡的事跡足以說明，行善可以創(chuàng)造全新的命運。

事例二

據(jù)《不可思議的因果現(xiàn)象》一書中記載：筆者有一位很要好的同事姓詹，也是一位非常熱心公益的善心人士。有一次告訴筆者，許多相命師都不約而同的說，她的父親在五十九歲那一年，將有一次大劫，要十分注意提防。換言之，這是關(guān)鍵的一年，由于言之鑿鑿，因此全家都經(jīng)常提心吊膽的，心理壓力十分沉重，為了避免事情的來臨，他們幾個兄弟姐妹紛紛慷慨解囊，替其父親做功德，先后捐了很多的白米救濟附近的貧民，同時也各自在自己服務(wù)的學(xué)校，以其父的名義設(shè)置了多名的獎學(xué)金。對于行善堂的布施，女獅子會的義舉，及捐善書的活動等等，也都比以往更加熱心而不遺余力。經(jīng)過一年之后，其父親不但沒有意外，而且反而更為健壯，因此大家不由得松了一口氣。此外，這位同事還告訴筆者的一些她的奇跡，有一次她騎車回家途中，在左轉(zhuǎn)彎時，忽然被一個騎大型機車的青年由后撞上，由于速度甚快，她被撞倒在五、六公尺外的地面，所騎的小機車被撞得面目全非。后來修理花了一千塊錢（臺幣）才修好，其嚴重程度可想而知，當(dāng)她從地面爬起來時，十分擔(dān)心是否已受重傷，而且更害怕容貌受到嚴重損害便將遺憾終身。可是她卻奇跡似的居然發(fā)現(xiàn)除了膝蓋皮膚僅受擦傷之外，其余部分都毫發(fā)未損，安全無恙，實在可謂不幸之中的大幸。

這位同事的先生在家里開診所，幾年前（1971年）大年初二發(fā)生了一件不可思議的事，那天依一般習(xí)俗，嫁出的女兒都要回娘家，她也不例外，不過一大早開門后便有許多的患者也不忌諱新年不吃藥的禁忌，而接二連三的前來求診，這位同事三、五分鐘便打一次電話至計程車行，請他們一有車子就開過來，以便盡早辭謝病患而搭車回娘家，然而不知打了幾次電話，車行總是表示一年中今天生意最好，車子完全沒空，因此他們始終感到非常失望。后來忽然有一伙人擁著一個病人進來，她先生立刻替這位病人診察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他患有極為嚴重的心臟病，隨時都有生命的危險，因此必須趕緊送至設(shè)備較為齊全的省立醫(yī)院。這時他們立刻打電話給計程車行看看有沒有車子，由于他們從早上一直問將近中午都遭到碰壁，因此這次自然也不敢抱有什么希望，沒想到這時正是最需要車的時候，忽然答稱，現(xiàn)在剛剛好有一部車子回來，可以派上用場。結(jié)果她先生就在最短的十分鐘內(nèi)將這個危急的病患護送到省立醫(yī)院，而這位病人在他們辦好入院手續(xù)的幾分鐘后竟然斷氣而去世，正由于如此，他們也就完全避免了一場后果極為麻煩和不堪設(shè)想的糾紛。他們?yōu)槭裁茨軌蛟谧罹o急最需要的時候租到計程車，而且這位心臟病患者也竟然能夠支持到進入了省立醫(yī)院并且辦好入院手續(xù)之后才斷氣，這些實在都是“很湊巧”，而且湊巧得幾乎令人難以置信。

這個同事最近又向筆者表示，近年他們診所的業(yè)務(wù)似乎愈來愈為興盛，她的公公婆婆最近對她的態(tài)度也發(fā)生了一百八十度的轉(zhuǎn)變，過去他們對她很冷漠甚至經(jīng)常對她挑剔，然而最近卻變得非常疼愛她和贊美她。她結(jié)婚后有一位相命師曾經(jīng)告訴她，她的先生是注定沒有后代的，然而她目前卻已生了三個非?；顫娐斆饔挚蓯鄣男殞殹４送?，還讓她感到十分安慰的是，她們的診所竟然能夠在短短的幾年中由一棟增為三棟，規(guī)模也比原來擴大了三倍，這是她過去從來所不敢夢想的一個奇跡。因此她表示，一個人如果平常能夠多作一些事幫助別人，將來必定能夠獲得相當(dāng)?shù)幕貓螅@是幾年來她深信不疑的一件事。