如何做好第三部分的救災(zāi)?怎樣做才能在動(dòng)機(jī)方面、方法方面,產(chǎn)生最好的效果?我們重點(diǎn)是放在究竟上面?！熬烤埂笔且婪鸱▉?lái)說(shuō),佛法就是我們現(xiàn)在學(xué)的——《菩提道次第廣論》。很多同學(xué)都已經(jīng)把理念建立起來(lái)了,可是在我們的認(rèn)知當(dāng)中,單單理念認(rèn)知而不去實(shí)踐,對(duì)我們并沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的幫忙。因?yàn)檎嬲泄氖菢I(yè),當(dāng)我們理論了解以后,會(huì)有什么業(yè)?如果沒(méi)有其他因緣,第二世來(lái)的時(shí)候會(huì)有三種狀態(tài):

第一類,如果我只是文字方面消文得非常好,大家也很贊嘆,第二世來(lái)的時(shí)候,會(huì)是個(gè)學(xué)者,腦筋非常好,有世智聰辯,可是不一定會(huì)信佛。

第二類,消文并不一定靈光,可是有信心,反正只要相信就對(duì)了,所以會(huì)出很多力,供養(yǎng)很多錢;這樣的人下一世來(lái)的時(shí)候,就是一個(gè)富有者,然后周圍的人會(huì)幫忙你,可是對(duì)佛法,雖然相信,然而還是進(jìn)不來(lái)。

還有一類就是持戒持得嚴(yán)謹(jǐn),可是把握不住真正的內(nèi)涵,這主要的是以出家人為主;這樣下一世就有貴的因,來(lái)世做官,但是佛法不一定相應(yīng)。

所以理論文字了解以后,如果不透過(guò)修行,沒(méi)有辦法產(chǎn)生一種迫切性,推動(dòng)我們要去實(shí)踐的力量,那么效果是不大的。 照理說(shuō),這件事依法人的工作內(nèi)涵應(yīng)該是凈智處的事情,可是凈智處產(chǎn)生的效應(yīng)通常不大。倒是廣福這一部分,由于慈心有很大的效果,我們?cè)敢馔度?功德是有的,但是真正要想產(chǎn)生正面的效果并不大。最主要的原因是我們并沒(méi)有真正按部就班,照廣論的理論了解以后,依法去思惟觀察,在內(nèi)心當(dāng)中產(chǎn)生真正推動(dòng)的力量。譬如“暇滿人身”并不是指得到人身而已,很多人誤解得到人身就叫暇滿,其實(shí)暇滿里十圓滿當(dāng)中的“信言”,就非常難做到。得到了暇滿人身以后,就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說(shuō):“我要修行、我要修行?！笨墒蔷臀业慕?jīng)驗(yàn),現(xiàn)在鳳山寺的同學(xué)要去修行的推動(dòng)力量并不強(qiáng),我想在家居士更是。就算在福智法人做事,還是忙著把事務(wù)做好;還有一般在家居士,覺(jué)得自己已經(jīng)很好了,一個(gè)禮拜當(dāng)義工一次,乃至一個(gè)禮拜兩次、三次、四次、五次、六次、七次,覺(jué)得很歡喜。

由于地震故策發(fā)精進(jìn)提念力

可是這歡喜的力量,并不是由于依法去思惟了以后,覺(jué)得暇滿人身這么難得,所以我心心念念去緣法。進(jìn)一步說(shuō),譬如念死,廣論次第第一步是從“念死”進(jìn)去的,理論上我們很容易說(shuō)得頭頭是道,說(shuō):三根本、九因相,希望得到三決定。決定就是決斷,決斷是透過(guò)理論的了解,如理的思惟觀察以后,內(nèi)心產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的感受。念死,不是因?yàn)槟盍怂蓝滤?而是當(dāng)我想到要死的時(shí)候,我真正感覺(jué)到,要利用這個(gè)生命去修行,如果有修行,我死了也不怕,還覺(jué)得很好;如果不修行,萬(wàn)一死了以后,眼前的一切都消失,而且要下地獄,所以非?？植馈Ｎ以谝簧扌挟?dāng)中,曾經(jīng)有幾次這樣的體驗(yàn)。念死心現(xiàn)起的時(shí)候,簡(jiǎn)直是睡也睡不著,飯不想吃,逼在那個(gè)地方?？墒菗?jù)我所了解,要產(chǎn)生這個(gè)效果非常不容易。因此透過(guò)理論的如理思惟來(lái)推動(dòng)我們的力量并沒(méi)有,這怎么辦?問(wèn)題是我們也沒(méi)退路啊!現(xiàn)在這個(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中,慈心、里仁、文教對(duì)世間有很大的好處,這個(gè)是事實(shí)。可是,要想強(qiáng)大的推動(dòng)我們?cè)诜鸬郎献叩酶?力量仍嫌不夠,這就是欠缺內(nèi)心當(dāng)中一種策勵(lì)的力量。

今天大地震發(fā)生了,我們很幸運(yùn)沒(méi)死。地震的時(shí)候,你害不害怕?我相信,我是這里面害怕程度最輕的一個(gè)人,因?yàn)槲乙郧坝羞^(guò)幾次特別的經(jīng)驗(yàn),所以地震搖了以后,鳳山寺的法師統(tǒng)統(tǒng)跑出去了,我還在那兒睡,一搖,馬上就把三寶的念頭提起來(lái),心想:“我老啦,趕快讓三寶加持我,讓我死的時(shí)候不要太痛苦,能很快的再來(lái)。而且要我自己去找死,我又不會(huì),這正是讓我換個(gè)身體的機(jī)會(huì)?！彼?我就蠻輕松的,還覺(jué)得高興。結(jié)果,一個(gè)法師馬上過(guò)來(lái)敲門,問(wèn):“師父怎么樣?”“啊!沒(méi)什么事啦!你趕快睡覺(jué),別去管它啦!”我那時(shí)心里面覺(jué)得很泰然。后來(lái)聽見小沙彌在下面嘰嘰喳喳講話,我忽然想起,鳳山寺的規(guī)定:凡是大地震來(lái),負(fù)責(zé)的法師要聚集大家一起跑到下面去,我突然想起,我是帶頭的,如果現(xiàn)在躺在床上,那我是違法,應(yīng)該趕快下來(lái)才對(duì)。一下來(lái),心里倒還沒(méi)有慌,就告訴沙彌班:“靜下來(lái),念密集瑪?！边^(guò)了一下,感覺(jué)蠻冷的,便上去想拿一件衣服。一上去,地又開始搖起來(lái)了,第二次搖雖然沒(méi)有第一次來(lái)得厲害,可是因?yàn)樾睦餂](méi)準(zhǔn)備,拿好了衣服便趕快下來(lái),坐了半天,心里面:“咚!咚!咚!”一直跳,這個(gè)時(shí)候內(nèi)心一亂,想再恢復(fù)以前的泰然卻已不大容易。然后看到那些小孩子,想到這里有這么多人,還有這些小沙彌,心里緣掛著他們,因此稍微有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng),心里便好害怕。我想到在若干年以前,我在念死的時(shí)候,心情就是這樣,所以逼著我全部緣著法,那個(gè)時(shí)候,這種力量最強(qiáng)。造任何一個(gè)業(yè),意樂(lè)最重要,今天這個(gè)意樂(lè)逼著你朝這個(gè)方面去想,雖然你沒(méi)行動(dòng),但一定增上。以前盡管我們知道很多理論,都沒(méi)有辦法策發(fā)出這股力量,因?yàn)橛泻芏鄬?shí)際上的條件,特別是在家居士,比較困難。我們現(xiàn)在精進(jìn)七,前面是單提念力,后面就是想辦法去思惟,將來(lái)真的思惟就是要思惟這股力量,由于這股力量很強(qiáng)大,然后才會(huì)一心如法地皈依。