清光緒十六年(1890年)，大師30歲，出家修行將近十年，特別是在紅螺山資福寺念佛四年，解行并進(jìn)，收獲很大。四月份，大師到北京龍泉寺?lián)涡刑?寺院齋堂開(kāi)飯時(shí)負(fù)責(zé)給大家盛飯盛菜的人)。按說(shuō)大師已經(jīng)是出家十年，戒臘九年的比丘，在資福寺?lián)芜^(guò)香燈、寮元的職務(wù)，頗有資歷，不該再干行堂這樣的苦活。但大師深知苦行能夠培福的道理，所以仿效古大德的風(fēng)范，自覺(jué)自愿地?fù)?dān)當(dāng)苦行。事實(shí)上，古代大德都是這樣甘愿為眾生吃苦受累。比如百丈懷海大師做方丈的時(shí)候，以身作則，出坡勞動(dòng)。弟子們把他的工具藏起來(lái)，不想讓他受累。他就不吃飯，弟子們只好讓他照舊勞作。留下了“一日不作，一日不食”的佳話。又如唐代拾得大師是普賢菩薩的化身，他是天臺(tái)山國(guó)清寺豐干禪師在山道旁撿來(lái)的，所以名字叫拾得。拾得是在國(guó)清寺長(zhǎng)大的，上座讓他擔(dān)任行堂(添飯)的工作。時(shí)間久了，拾得也交了不少道友，尤其與名叫寒山的貧家子，相交最為莫逆。因?yàn)楹截毨?，拾得就?jīng)常把齋堂里吃剩的飯菜渣滓用一個(gè)竹筒裝起來(lái)，給寒山帶回去吃。

有一天，寒山問(wèn)拾得說(shuō)：“如果世間有人無(wú)端的誹謗我，欺負(fù)我，侮辱我，恥笑我，輕視我，鄙賤我，惡厭我，欺騙我，我要怎么做才好呢?”

拾得回答道：“你不妨忍著他，謙讓他，任由他，避開(kāi)他，耐煩他，尊敬他，不要理會(huì)他，再過(guò)幾年，你且看他?！?/p>

寒山再問(wèn)道：“除此之外，還有什么處事秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢?”

拾得回答道：“彌勒菩薩偈語(yǔ)說(shuō)：

老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補(bǔ)破好遮寒，萬(wàn)事隨緣了;

有人罵老拙，老拙只說(shuō)好，有人打老拙，老拙自睡倒;

有人唾老拙，隨他自乾了，我也省力氣，他也無(wú)煩惱;

這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了?

人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。

如果能夠體會(huì)偈中的精神，那就是無(wú)上的處事秘訣?！?/p>

當(dāng)時(shí)臺(tái)州牧閭丘胤問(wèn)豐干禪師，何方有真身菩薩?豐干禪師說(shuō)寒山、拾得就是菩薩。閭丘胤去禮拜二人，二人大笑說(shuō)：“豐干饒舌，彌陀不識(shí)?！币馑际钦f(shuō)豐干禪師多嘴，豐干禪師就是彌陀化身，可惜世人不認(rèn)識(shí)。說(shuō)完話之后，二人隱身于巖中，人們?cè)僖惨?jiàn)不到他們。閭丘胤就派人抄錄二人散題在石壁間的詩(shī)偈，使之流傳于后世。

那么，后來(lái)大家也都知道印光大師是大勢(shì)至菩薩化身，其龍泉行堂的作為與拾得大師的行堂仿佛似之，都是菩薩的隨緣示現(xiàn)和隨機(jī)教化。

真正的大德是很注意細(xì)行的，很小的事情也要做得很如法。在龍泉寺的時(shí)候，大師一天早晨走出寺門(mén)的時(shí)候，看見(jiàn)夜間放焰口送孤魂所燒的紙堆，里面有往生錢(qián)(印往生咒如錢(qián)形，故名往生錢(qián)。這是改良燒錫箔習(xí)俗的方便)，約二寸厚，只燒到一半，大師把它們拾起來(lái)放到字簍中。以免被仆人打掃時(shí)掃到垃圾中而造成褻瀆。大師曾經(jīng)開(kāi)示：“是知無(wú)論何法，皆須細(xì)心人做。若大派頭人做，則益未得，而禍先得矣?！?摘自：《印光法師的故事》作者：余池明

真诚赞赏，手留余香。(收款姓名：王玲）

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