對善法呢,未生善法令生,已生的善法令增長。

一個人不要得少為足,繼續(xù)的用功。

不過這個地方的善法我們說明一下。這個未生的善法令生,大家很容易忽略。

你看有些人,他進步很快很容易,你三年前看他沒有這種功德,他現(xiàn)在有這種功德了;有些人你三年前看他是這付德行,你三年后看到他還是這付德行,好像這個善法要在他身上生起很困難。為什么你知道嗎?

一切法因緣生,而因緣主要就是心的問題,就是我們不要保持一個嫉妒心。

我們凡夫內(nèi)心的自我意識,會把自我抬高──高舉,然后我們希望所有的榮耀都歸于我。結(jié)果我們看到別人有功德的時候,我們習慣性是不耐他榮,結(jié)果我們跟這個善法結(jié)惡緣,傷害自己。

一天拜一千拜我做不到,我一天只拜二百拜,沒關(guān)系啊,我隨喜你的功德、我贊嘆你,我現(xiàn)在不能成就這個功德,我先跟這個善法結(jié)善緣總可以吧!

我講一句實在話,我們的生命是有限的、善法是無量的,沒有一個人能夠在今生修習所有的善法,不可能!你不要說廣大的波羅蜜,你光持戒,你也不可能每一條戒都持得很清凈,不可能的,人的心力是有限,我們只能做自己認為比較重要的這部分。

就是說誓修一切善那是一個理想,我們可能在無量的善法當中,有一些前生的善根,這一部分的善法你特別厲害;但是有很多善法你做不到怎么辦呢?我建議大家:你可以先保持一個隨喜、贊嘆的心情,為你的來生布局,因為你要成佛,這些善法你遲早要成就的。

比如說我嫉妒他,你要知道你嫉妒他是傷害了你自己,他今天在拜佛、持戒、打坐,你心中毀謗他、嫉妒他,你來生要修這個善法的時候,你就知道怕了。

你看有些人他聽經(jīng)的時候,誒,有人在講《法華經(jīng)》,他就能夠去聽了。有人在講《法華經(jīng)》,你很想去聽,你不是肚子痛、就是腰痛,要不然就是車子突然沒有油了,你的障礙一大堆。

所以我們修學善法的時候,為什么有些人很順暢,有些人有障礙?就是有這個毀謗。所以我們在面對善法的時候,即使沒有生起的善法,都要保持隨喜,這個叫做四正勤。

這個四正勤簡單的講,就是精進的斷惡修善;然后再修四如意足,欲勤心觀,成就禪定。四念處的智慧當然是正修,善法的資糧跟禪定的攝持是助行,然后它的道次第有四個:

五根,慢慢慢慢我們對不凈、苦、無常、無我這四種智慧,產(chǎn)生信、進、念、定、慧五種善根,這是外凡的資糧位,產(chǎn)生善根;

五力,這個五力就是破惡了,信心破除疑惑,乃至智慧破除愚癡,這是內(nèi)凡的加行位;

七菩提分是見道位;八圣道分是修道位。

所以它整個修行,以四念處、四正勤、四足意足為修行,通過五根、五力、七菩提分、八圣道分的次第。