世間之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象；世間之小，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中，還在人的心智之中。

在人生的大方向上，關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，應(yīng)對(duì)人生困局方面，一個(gè)人的境界高低決定了他的成就，因?yàn)榫辰绺叩陀伤钠沸小⒀酃馀c知識(shí)決定。

人生除了大江大河，還有涓涓溪流，在人生的小處、細(xì)節(jié)處看一個(gè)人，則看他的修養(yǎng)。

人的修養(yǎng)在小處、

細(xì)節(jié)處主要有三方面：　

話在口中滾三滾

《禮記》上說(shuō)，“不失口于人”，意思是說(shuō)話談吐要謹(jǐn)慎，不要出口傷人，應(yīng)考慮聽(tīng)者的感受，話出口前，在口中滾三滾，考慮一下再說(shuō)出去，不要說(shuō)話不經(jīng)過(guò)大腦。

在古人看來(lái)，人生有四件事是無(wú)法挽回的：說(shuō)出去的話、射出去的箭、過(guò)去的時(shí)光、錯(cuò)過(guò)的機(jī)會(huì)。而其中，說(shuō)出去的話是居于首位的。

當(dāng)人處于壓力下，往往忘記了怎么好好說(shuō)話，一時(shí)情緒宣泄，對(duì)別人使用了嘲諷、歪曲、夸大、貶低、晦暗等等的語(yǔ)言，我們的壓力雖然得到一定的釋放，卻傷害了對(duì)方，讓聽(tīng)話者尷尬、傷心、反感，甚至憤怒。如果對(duì)方再對(duì)傷害進(jìn)行反唇相譏，沖突就會(huì)愈演愈烈。良好的對(duì)話氛圍就毀在了一時(shí)的口不擇言上。

怒在臉上遮一遮

《禮記》上說(shuō)，“不失色于人”，意思是喜怒克制于心，不常外露在臉上。

在面對(duì)關(guān)系較遠(yuǎn)的人，我們還注意控制情緒，而對(duì)親近的人，越是親近，越容易肆無(wú)忌憚，越容易發(fā)脾氣，容易任性與沖動(dòng)，也就在不經(jīng)意間造成了互相的傷害。

然而可悲的是，有時(shí)我們總是花大力氣，費(fèi)大心思去處理紛繁復(fù)雜的各類人際關(guān)系，卻往往忽略了如何善待最親近的人。

家庭中，特別是關(guān)系親密的家人之間，是一個(gè)相對(duì)安全包容的環(huán)境，因此也就造成了對(duì)待至親時(shí)無(wú)所顧忌的態(tài)度。

有些時(shí)候，在外面受了委屈或承受一些壓力，沒(méi)有辦法發(fā)泄出來(lái)，只好到家中進(jìn)行宣泄，將自己的情緒與臉色不加節(jié)制地丟給了家人與知己，理所當(dāng)然地認(rèn)為他們應(yīng)該能理解，必須去包容，卻往往忽略了情緒承受者的心情。

孔子說(shuō)孝敬尊親最難做到的是“色難”?！吧y”難在何處?難在雖有一顆恭敬的心,卻難有一個(gè)謙和的態(tài)度。如今的我們，雖無(wú)法做到事事和顏悅色的恭敬之態(tài)，但在對(duì)待至親與知己時(shí)，懂得控制情緒，不要失態(tài)，才是真正的愛(ài)親敬友。

行在足上頓一頓

《禮記》上說(shuō)，“不失足于人”，意思是在人前應(yīng)該注意自己的行為舉止，儀表端莊，舉手投足要有分寸，不要有失態(tài)的表現(xiàn)。

無(wú)論是在家庭中亦或是在摯友前，每個(gè)人的思想狀態(tài)都是最放松的，也就是在最為自然狀態(tài)下顯露的行為才最能體現(xiàn)一個(gè)人的品行。所以在親人和好友面前可以放松，但是不能放肆。

為人父母者，在生活中應(yīng)起到的是榜樣作用，孩子在成長(zhǎng)中會(huì)潛移默化學(xué)習(xí)父母或長(zhǎng)輩的言談舉止，正是在生活中的細(xì)微行為給予下一代的是不可估計(jì)的影響，這往往比有聲教育來(lái)得重要、來(lái)得深遠(yuǎn)。

人全部的煩惱都緣起一個(gè)“俗”，被功名利祿、人情關(guān)系、酒肉情色……太多世俗的東西遮蓋了生活本來(lái)的面目，困擾著自己難以自拔，也讓自己在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里迷失了方向，丟棄了自我。