濟(jì)南試水慢生活本周六就要開始了。9月19日、20日、22日，濟(jì)南將啟動(dòng)慢生活街區(qū)體驗(yàn)活動(dòng)。大明湖路、黑北路、黑西路、趵北路范圍內(nèi)，以及泉城路(榜棚街天地壇街)，分時(shí)段限制機(jī)動(dòng)車通行。市民可領(lǐng)取我愛慢生活徽章，免費(fèi)乘坐臨時(shí)公交車及租賃自行車出行。城市進(jìn)入慢生活，說明時(shí)代在進(jìn)步，那飲食呢?有沒有同樣進(jìn)步的可能呢?有沒有能讓自己慢下來的方式呢?有呀，素食就成了現(xiàn)代生活萬萬不不可少的一種飲食時(shí)尚。素食絕不是一句空話，套話，它已深入到許多人的心里。當(dāng)然生活中素食主義的確有延年益壽的功效，也確實(shí)讓許多人感受到了真正的實(shí)惠。也許這就是一種對(duì)生活的熱愛，想用這種方式去愛這個(gè)多彩而美妙的世界。即使會(huì)有許多不一樣的生活，也依舊有更加美麗的未來?？伤?，也想乘著這股旋風(fēng)，去素食的世界里去領(lǐng)略一把，感受一把!可素就這樣走進(jìn)大眾的生活，美味而時(shí)尚的，帶著時(shí)代進(jìn)步的，來到人們的世界。

可素：帶領(lǐng)素食主義新高度

其實(shí)素食主義并非一時(shí)一刻出現(xiàn)的，素食主義由來已久。自柏拉圖起，許多非基督教的哲人，如伊壁鳩魯和普魯塔克等也都提倡素食。公元前五世紀(jì)的另一位希臘哲學(xué)家安培多克勒也持有同樣的觀點(diǎn)。他們之所以倡導(dǎo)素食是因?yàn)橄嘈澎`魂可以輪回。在中國，古代迷信認(rèn)為素食可以表達(dá)對(duì)神的尊敬，并不是為了保護(hù)動(dòng)物，而且素食之后的祭祀還要拿牲畜開刀?！睹献与x婁》中有：雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。在印度，戒殺生食肉，認(rèn)為人類不應(yīng)該傷害任何有知覺的動(dòng)物，尤其是他們的牛。自此以后，雖然耆那教逐漸衰落，但素食的習(xí)慣廣泛傳播，許多上層種性乃至較低的種性都接受了素食的習(xí)慣。不僅如此，借由梁武帝禁令的傳播，素食之說也開始在中國廣為傳播，并遠(yuǎn)及中國文化圈中的大部分地區(qū)，如日本和東南亞等。在古代，日本天皇曾長期禁止國民食肉。在希伯來圣經(jīng)中有記載，人類自古并不食肉，只是自諾亞時(shí)期的洪水之后才開始吃肉。早期的猶太教修行團(tuán)體和基督教領(lǐng)袖都認(rèn)為肉食是一種殘暴和代價(jià)高昂的奢侈行為。在羅馬帝國衰落后的幾個(gè)世紀(jì)里，歐洲大部分虔誠的修行團(tuán)體都禁戒肉食，例如，西多會(huì)(Cistercians)。盡管今天絕大部分的基督徒都不再信奉素食主義，但是，仍然有一些西多會(huì)的教派嚴(yán)守著類似的教規(guī)，禁止食肉、魚和蛋。如特拉普教派(Trappists)，一個(gè)十七世紀(jì)從西多會(huì)分離出來的反對(duì)改良運(yùn)動(dòng)的教派，其信徒至今仍信奉素食主義。不同地域似乎得到共識(shí)，素食也在整個(gè)國際彌漫開來，原因千奇百怪，目的卻是唯一的。時(shí)間過去這么多年，雖然迷信的理由似乎已經(jīng)不是主流，但養(yǎng)生的主題卻是提上議事日程。雖然依舊還是有那么好的市場，所以誰抓住了這份商機(jī)，成功的幾率也就比別人大一點(diǎn)。

可素：帶領(lǐng)素食主義新高度1

可素的素食主題餐廳在素食的制作工藝上是十分講究的，在制作過程中為了保持素食的原汁原味，不加任何個(gè)人工色素和添加劑。可素要求廚師既要精通素食制作工藝，又要學(xué)習(xí)素面、素包子、素齋的制作方法。除此之外，可素素食主題餐廳經(jīng)常與一些素食研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行交流，推出新的素食產(chǎn)品，這樣才能時(shí)時(shí)刻刻保持產(chǎn)品的新。這樣的一個(gè)素食世界是不是與時(shí)俱進(jìn)，吃出不一樣的美味呢?

素食既然這么受追捧和歡迎，何不御風(fēng)而上，既然我們有這樣的一個(gè)條件，就應(yīng)該好好利用一下，把素食的號(hào)角吹得再響亮一點(diǎn)。自然，可素的應(yīng)運(yùn)而生絕非偶然，看準(zhǔn)商機(jī)，就要迎頭趕上，只有這樣，才能更加自信的迎接每一步的挑戰(zhàn)?？伤氐纳钪档煤芏嗳朔窒恚嘈乓簿椭赂挥新妨?。有了可素，沒有后顧之憂?？炜旒尤肟伤卮筌?，樂享生活，分享成功的創(chuàng)業(yè)。