何謂根器？根器是什么意思？

「根」比喻先天的品行，「器」比喻能接受佛教的容量。指修行人與佛法相應的能力，在世俗稱天賦，都是宿世積累而來的。人有不同的根器，根器利的人，見到花開花謝就能感悟到無常；根器鈍的人，只有極為粗猛的境界才能讓自己有所觸動。對于佛法，不同根器的人有不同的接受方式。釋迦摩尼佛為普度眾生，根據(jù)眾生的根器，分別講了五乘佛法，即人乘，天乘，聲聞乘，緣覺乘和菩薩乘。其中人乘和天乘是世間法，是通過修行五戒十善，獲得人天福報。佛陀普降甘露，眾生隨根器各自吸收相應的部分。

出處

唐李華《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》：群生根器，各各不同，唯最上乘，攝而歸一。

元歐陽玄《送振先宗丈歸祖庭》詩：矧今掄俊髦，往往論根器。

《初刻拍案驚奇》卷二八：小子如今引白樂天的故事說這一番話，只要有好根器人，不可在火坑欲海，戀著塵緣，忘了本來面目。

《醒世姻緣傳》第三二回：那修行的人修到那將次得道的時候，千狀百態(tài)，不知有多少魔頭出來瑣碎，你只是要明心見性只堅忍了不要理他，這就是得道的根器。

清鄒容《***軍》第二章：中國士人，又有一種岸然道貌，根器特異，別樹一幟，以號于眾者，曰漢學，曰宋學，曰詞章，曰名士。

根器好的人有什么特點？

如何判定自己是何根器？原則上，不能自悟叫下根；能自悟者叫中根；能自悟能修者叫上根。下面，再進一步闡述上等根器者的特點：

（1）對于世間一切能有正知正見，永不迷失，這是上根器之基本條件。

（2）德行學養(yǎng)高超，能為眾人楷模者，智慧是高人一等。

（3）對各種修行法門皆能體驗其特殊之處，一學即能知其要點，知后亦能教導他人。

（4）對于經(jīng)論一讀，即能知是對大小根器所說之法，所學經(jīng)論能知其要點，知而后能依教奉行。

（5）心地能生萬法，法生而無所生，換言之，對一切法能無著。

（6）做為人天眼目，代佛宣說者。