農歷九月十九是觀世音菩薩出家日，

也是佛教的傳統節(jié)日，各大寺廟都會在這天舉行法會，信眾也紛紛到寺廟供養(yǎng)、拜佛。

觀世音菩薩滅業(yè)障真言（咒語教念）

唵wèng阿à嚕lū勒lè繼jì娑suō 婆pó訶hē

持咒方法與功德利益

此咒是觀世音菩薩所說，讀誦此咒能破不定的一切業(yè)障。

印兩手金剛縛，中指、小指、無名指三指外相叉，二食指

屈二節(jié)，與二大姆指相捻。

誦咒時觀想心月輪上有一「白色」梵文赫利 字，

放光普照一切眾生，一切業(yè)障悉皆消滅。

如日爍露，罪垢消镕，如墨汁自足下滲入地中至金剛際，

應念消滅，一切罪身為清凈身。

觀音菩薩經咒選：

《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》

《般若波羅蜜多心經》

《千手千眼廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》

《白衣大士神咒》

《六字大明神咒》

觀世音菩薩治病真言

唵ong 啤pi 嚕lū 納na 崎qi 煎jian 都dou 喜xi 好hao 秘mi 沙sha 媽ma 靴xūe 哈ha 木mu 煎jian 都dou 崎qi 悲bei 些xie 那na 打da

啤pi 納na 鴉ya 莎sha 哈ha（此咒宜默念，至`靴哈木`時稍用力念）

觀世音菩薩成道日-觀音

　　觀音：相傳最早起源于敘利亞的摩尼教教義，阿拉姆語單詞：Karia，含義是：一呼可至的救苦救難之光。又稱呼叫做觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，譯為“觀察（世間民眾的）聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。菩薩相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲觀世音菩薩早已成就佛果，號“正法明如來”。其后又以菩薩的身份乘愿再來，倒架慈航普渡眾生。正法明如來是古佛中的古佛，他所教化的和菩薩摩訶薩無窮無量從亙古至如今，在法界宇宙無數的銀河系中，己培育出數不盡的菩薩摩訶薩成就佛果，是十方如來之師。“正法明如來”，為了幫助眾生脫離苦海，帶果行因，倒駕慈航，成為了觀世音菩薩，一方面化身千百億，度于一切國土六道，他無剎不現身，是千處祈求千處應的一生補處最后身菩薩，能救度一切苦難，聽一切世界聲音，沒有一點厭倦，不辭奔波，毫無怨言，就連他的眼淚也化成了21度母，一起度生，慈悲智慧不可思議。若有一眾生沒有成佛，觀音菩薩則依從誓言，決然不會成佛。他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。

《悲華經》的記載，在過去的時劫中，當阿彌陀佛仍然為轉輪圣王的時候，觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為“不眴”。當時寶藏如來為轉輪王授記以后，不眴太子上前稟白佛陀說：“世尊，今日我以廣大音聲，告知一切的眾生，我所具有的種種善根，全部回向阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺）。愿我行菩薩道的時候，若有眾生遭受到種種苦惱恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，墮落到沒有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨貧窮困苦的時候，沒有可以求救保護的人，沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念著我，稱念我的名號，而那個求救的音聲被我天耳所聞，被我天眼所見，如是一切苦難眾生，若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱者，終不成就阿耨多羅三藐三菩提的佛果。世尊，我今天更當為了眾生的緣故，發(fā)起最上殊勝的大愿，期愿假使當轉輪圣王（阿彌陀佛），在西方凈土安樂世界，作完種種諸佛度化眾生的勝事，入于無余涅盤之后，乃至正法仍然住世時，我將在那時，修菩薩道利益眾生。當無量壽佛正法，在初夜分滅去之后，我即刻在其后的夜里，成就阿耨多羅三藐三菩提無上佛果，繼續(xù)度化一切眾生?！?/p>

觀世音菩薩成道日-觀世音前身

　　觀世音前身早已成就佛果，號“正法明如來”。其后又以菩薩的身份乘愿再來，到普渡眾生。正法明如來是古佛中的古佛，他所教化的和菩薩摩訶薩無窮無量從亙古至如今，在法界宇宙無數的銀河系中，己培育出數不盡的菩薩摩訶薩成就佛果，是十方如來之師。

　　“正法明如來”，為了幫助眾生脫離苦海，帶果行因，倒駕慈航，成為了觀世音菩薩，一方面化身千百億，度于一切國土六道，他無剎不現身，是千處祈求千處應的一生補處最后身菩薩，能救度一切苦難，聽一切世界聲音，沒有一點厭倦，不辭奔波，毫無怨言，就連他的眼淚也化成了21度母，一起度生，慈悲智慧不可思議。若有一眾生沒有成佛，觀音菩薩則依從誓言，決然不會成佛。在無量劫后，阿彌陀佛滅度，西方國土正法無人護持，觀音菩薩就會在當日下半夜成佛，名號“普光功德山王如來”，運持西方極樂世界正法。

　　另一方面，觀世音菩薩本覺妙心，與如來佛同一慈力，又下化眾生，與一切眾生，同一悲仰，自己身同眾生，幫助釋迦牟尼佛弘法，又幫助阿彌陀佛在極樂世界說法，為一切眾生說法，大雄愿力無邊無量。。觀世音菩薩一生都在為眾生奉獻自己，所以至今最被崇拜。

　　釋迦牟尼佛曾多次演說觀世音菩薩與娑婆世界的因緣。最直接的是佛在《地藏經》中這樣告訴觀世音菩薩：你與娑婆世界有一大因緣，所有的天龍、鬼神乃至六道中的苦難眾生，若能聞你名號，或見你形像，或敬仰贊嘆你，這些眾生必生於無上道，且必獲不轉退心，常生人道或天界，享受安樂，等到因緣成熟時，會遇佛授記，他日必將成佛的。（具體見《地藏菩薩本愿經》）

觀世音菩薩成道日-信仰

　　“家家彌陀佛、戶戶觀世音”。觀音菩薩的信仰千百年來早已廣泛流傳。她是大乘佛教慈悲救世精神的體現。慈悲即觀音，在中國婦孺皆知，深入人心。觀世音菩薩象征泛在的真理，無形而無所不在，有“人類的仁慈保護者”之稱。

　　智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩薩之標征，這就是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。中國四大菩薩信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢表行踐、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩薩之中，使至理成為有血有肉的形象事跡；在智、悲、行、愿之中，觀世音菩薩是慈悲的代表。大慈與人樂，大悲拔人苦，觀音菩薩在現實娑婆世界救苦救難的品格，使其成為慈悲的化身?！疤煊胁粶y風云，人有旦夕禍福，”在自然界的災變與人間社會禍難不可能消除的情況下，“千處祈求千處應，苦海常做渡人舟”的觀世音菩薩就是人們永遠的信仰和求助的希冀。

為什么把六月十九日定為觀世音菩薩成道日呢？這是因民間由來以久的一個說法演化而來的。

　　傳說很久以前有一位妙善公主，妙善公主后來于六月十九日成道證果，現千手千眼觀世音菩薩相，于是后人便把這一天定為觀世音菩薩成道日。宋朝太師蔡京撰寫的《大悲觀世音菩薩得道證果史話碑》，碑文中說：妙善公主，在此香山修煉得道，妙善公主的舍利（遺骨）就葬在北宋熙寧元年（一零六八年）重建的“大悲觀音塔”下面?！按蟊^音塔”是結構堅固雄偉的八角九層密檐式磚塔，現尚保存完整。

觀世音菩薩有三個生日。

分別是農歷的二月十九，六月十九和九月十九。

　　誕辰（農歷二月十九），是她為人的生日，這天她成了三公主。

　　成道（農歷六月十九），是證得果位的日子

　　出家（農歷九月十九），是出家的日子

　　紀念日中，婦女們結伴前往觀音殿燒香，頂禮膜拜?！督鹆隁q時記》載："善男信女于此三月茹素，日觀音齋。"茹素即忌葷食素，俗稱"觀音素"。

　　同時，紀念日當天，都會比其他時間更早開啟寺院大門，迎接來寺進香祈福、紀念觀音節(jié)日的信徒與廣大佛教信眾共同舉行大型的觀音菩薩紀念活動，弘揚佛教的基本理念。

　　佛教認為人會不斷的六道輪回，除非發(fā)心修佛，最終有成就了，才能獲得解脫不再輪回。即使在修佛的過程中，也要輪回。

　　觀音菩薩的紀念日，只是為了紀念觀音菩薩而產生的一種民間說法。觀音菩薩在成就前經歷了無數個誕辰、出家、成道日。

　　觀音菩薩久已成佛，號"正法明如來"。為了救度眾生，倒駕慈航作菩薩。

　　正所謂：

　　觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴累劫修，

　　浩浩紅蓮安足下，彎彎秋月鎖眉頭，

　　瓶中甘露常遍灑，手里楊枝不計秋，

　　千處祈求千處應，苦海常作度人舟。

觀世音菩薩（梵文：，Avalokite?vara），觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。

　　以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。他是西方三圣中的一尊，[3]也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。

　　觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲愿，當眾生遇到任何的困難和苦痛，如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。

　　觀音菩薩是佛教諸神中在民間影響最大、信仰最普遍的神靈。她大慈大悲，普度眾生。一般佛教寺院都有觀音殿，或在大雄寶殿內供觀音像，還有單獨的觀音廟、觀音堂等。江南許多人家也供奉觀音像，常年焚香膜拜。

　　在中國佛教供奉的諸多菩薩中，觀音菩薩是佛教四大菩薩之一，是觀音菩薩大慈大悲的化身，她是梵文阿縛盧枳低濕伐邏的意譯，是遇到苦難“即時觀其音聲，皆得解脫”的意思。她本身早已成佛，只是為了安樂成熟眾生，倒駕慈航，隨緣應世，以三十二應身隨處救度受苦眾生，所求皆應。他具備十四種布施眾生無所畏懼的無邊神力，四種不可思議無作無為的勝妙德用，具足一切無礙神通，廣修種種善巧方便，歷來在中國民間廣受禮敬供養(yǎng)，曾有“戶戶彌陀佛，家家觀世音”盛象。

　　觀世音菩薩代表慈悲，代表樂于助人，見到眾生有苦難，立刻就伸出援手，所以我們稱贊觀世音菩薩是“千手千眼”。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，這是贊嘆精明能干之人是“雙手萬能”。所謂是眼到、手到，只要他看到了，幫助的手立刻就到達。佛教認為在觀音菩薩紀念日舉行念佛、誦經、持咒、放生等活動猶為殊勝，具大功德。