2001年春天，我因病在北京朝陽(yáng)區(qū)的一家醫(yī)院住院治療，當(dāng)時(shí)的境況不大好。我患的是一種叫做肌營(yíng)養(yǎng)不良病的神經(jīng)類(lèi)疾病，目前尚無(wú)確切有效的治療方法，雖然住院也只是維持而已，而且逐漸惡化，行動(dòng)越來(lái)越困難。因?yàn)樯眢w不好，工作也受到影響，醫(yī)療費(fèi)用比較昂貴，經(jīng)濟(jì)上也十分困頓，在這種情況下，心情自然很差，對(duì)未來(lái)很迷茫。

當(dāng)時(shí)我求助于一位居士，他教我可以用抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的方法來(lái)改變狀況，并送了我一部經(jīng)書(shū)和介紹《金剛經(jīng)》功德的集子。在以后一年左右的時(shí)間里，陸續(xù)抄寫(xiě)了幾十部，自己情況逐漸發(fā)生了許多變化。

比較明顯的感應(yīng)，有以下幾個(gè)方面：

第一 病情基本穩(wěn)定，惡化趨勢(shì)明顯趨緩。

第二 學(xué)習(xí)呼吸念佛方法，有了突破性進(jìn)步。

送我經(jīng)書(shū)的那位居士曾經(jīng)教過(guò)我學(xué)習(xí)呼吸念佛方法，我多次試驗(yàn)都不能成功，稍一進(jìn)行頓感氣悶、煩躁，特別難受，自然立刻停下來(lái)。后來(lái)逐漸對(duì)此喪失了信心，2002年春節(jié)后我偶然得到了一本名叫《靜坐入門(mén)》的書(shū)，（定真編述，上海佛學(xué)書(shū)局 1990年版），按書(shū)練習(xí)靜坐，坐時(shí)呼吸誦讀圣號(hào)，開(kāi)始只能坐十來(lái)分鐘，腿就酸得不行，呼吸念佛也時(shí)感胸悶。經(jīng)過(guò) 堅(jiān)持，循序漸進(jìn)，一年以后每次坐可以達(dá)到50分鐘左右了，呼吸時(shí)也比較順暢了。從根本不能念到可以念，這本身就是一個(gè)根本性突破。

第三 經(jīng)濟(jì)狀況有了明顯改善。

　　隨著時(shí)間的推移，工作環(huán)境和生活環(huán)境慢慢都起了明顯變化。

第四 母親也開(kāi)始發(fā)心抄寫(xiě)《金剛經(jīng)》

　　說(shuō)來(lái)也奇怪，我母親原來(lái)并不相信佛法，也沒(méi)有很高的文化，只是看到我抄經(jīng)，就主動(dòng)要求也抄寫(xiě)，現(xiàn)在算下來(lái)已有數(shù)十部之多，數(shù)量大概已經(jīng)超過(guò)了我抄寫(xiě)的部數(shù)。除了生活狀況逐漸變好之外，最明顯的好處是她搖頭的病好轉(zhuǎn)了。

我母親今年65歲了，很多年以來(lái)一直有坐時(shí)頭部不由自主地晃動(dòng)的病（據(jù)人說(shuō)，這象是腦血管硬化的表現(xiàn)，很多老年人都這樣），抄了一段書(shū)以后，頭基本上不晃了。

這些只是我感受比較明顯的方面，自己畢竟是個(gè)凡夫，而且世障很重，很多可能是巨大的感應(yīng)不能自己知道，但僅此這些，就足以說(shuō)明抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)是有巨大作用的。世尊在經(jīng)中講的受持此經(jīng)的利益無(wú)比巨大絕非虛言。

剛開(kāi)始讀這部經(jīng)時(shí)，我一直對(duì)關(guān)于它的利益很懷疑，讀別的宣講功德利益的書(shū)也多不相信，以為是神話。尤其是前幾年，我讀《影塵回憶錄》時(shí)，看到老法師在書(shū)中說(shuō)，講一部經(jīng)圓滿后可以結(jié)束大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，覺(jué)得很不理解，很狂妄地和朋友議論其為荒謬，通過(guò)學(xué)習(xí)我逐漸認(rèn)識(shí)到，宣講、受持大乘經(jīng)典的功德利益，確如佛陀所講，巨大而且不可思議。護(hù)國(guó)息災(zāi)，又何足為奇？

（這里說(shuō)句題外話：我們對(duì)于自己未知的領(lǐng)域可以不相信，也可以大膽懷疑，但盡量不要自以為是，盲目一概排斥。特別是學(xué)佛的人，對(duì)經(jīng)典上的論述不理解的地方可以慢慢學(xué)習(xí)、研究，但絕對(duì)不要以自己井底之蛙的愚見(jiàn)去誹謗。茲事體大，必要警惕?。?p>通過(guò)學(xué)習(xí)佛法，我的確得到了巨大的利益，記述下來(lái)報(bào)告給大家，希望都能從中受益，回想起來(lái)，特別感謝佛菩薩的加持，特別感謝圣者們的加持，特別感謝善知識(shí)的幫助。特別感謝一切護(hù)法的護(hù)持。飲水思源，抄寫(xiě)《金剛經(jīng)》的確功不可沒(méi)。難以忘懷。

但是，朋友們可能有疑問(wèn)，既然抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)利益如此巨大，感應(yīng)如此顯著，那么你自己的疾病為什瓜沒(méi)有一下子痊愈呢？說(shuō)老實(shí)話，原來(lái)我也一直有這樣的困惑，因?yàn)樯眢w狀況一直是我最掛在心上想解決的大事。

現(xiàn)在我感覺(jué)是不是應(yīng)該這樣理解？

第一 自己的疾病乃是業(yè)力牽引造成．“業(yè)力甚大，能敵須彌 ”再大的神通感應(yīng)也不能根本改變業(yè)力，自己的罪障只能靠自己消除。實(shí)際上通過(guò)抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)很可能已經(jīng)使罪業(yè)減輕，所謂由重轉(zhuǎn)輕是也。

第二 要有堅(jiān)定的信心，持久的恒心．

受持經(jīng)典的功德利益絕對(duì)是不可思議的，作為最受中國(guó)人喜愛(ài)、知名度最高的經(jīng)典之一，古往今來(lái)《金剛經(jīng)》的感應(yīng)故事不勝枚舉。人誦此經(jīng)可延壽、鬼藉經(jīng)力脫沉淪，這些都是真實(shí)不虛的，只要信心堅(jiān)固，感應(yīng)自會(huì)強(qiáng)烈。

一般來(lái)說(shuō)，就象服藥治病一樣，見(jiàn)效需要一個(gè)過(guò)程，因緣不同而時(shí)間長(zhǎng)短各異。剛剛播種就急迫地希望摘取果實(shí)，肯定是不可能的。

第三 修行要想得到真實(shí)利益必須注意持守戒律，必須注意在生活中實(shí)修真行。

佛陀教育我們要以戒為師，佛法是無(wú)漏學(xué)，只有持戒才能生定，只有得定才能開(kāi)智慧，才能真正得到解脫。

佛法是因果法，只有很好地遵守戒律，行十善業(yè)，才能真正得到我們追求的世間福報(bào)。否則地話就是“如種遍地荊棘，癡癡然望收嘉禾，豈不謬哉？”

比如說(shuō)我自己，身體不好，疾病纏身，就應(yīng)該戒殺，放生，才能有好的可能。而我在住院治療時(shí)，仍然宰殺活魚(yú)以飽口腹，舊業(yè)未消，又添新怨。果報(bào)自然嚴(yán)重。

我們身處未法時(shí)代，嚴(yán)守戒律有很多障礙，但是既為學(xué)佛之人，基本的戒律即五戒十善還是應(yīng)該盡量堅(jiān)持守持的。

關(guān)于這點(diǎn)，祖師大德都有精辟論述，說(shuō)得比我清楚得多，希望朋友們認(rèn)真讀一讀，然后捫心自問(wèn)，祖師大德都反復(fù)告戒我們：說(shuō)一丈不如行一寸，要想得到佛法的甘露滋味，必須如法修行，真正去做，我們做到了多少？肯定就會(huì)驚醒，也再不會(huì)怨天尤人了。

《金剛經(jīng)》的一開(kāi)始記述了佛陀的生活，為我們樹(shù)立了榜樣，我想這大概也是告訴我們，要想真正從這部經(jīng)中得到經(jīng)文里所講的利益，如此生活，如此學(xué)習(xí)，如此修行一定是個(gè)基石。

佛法中的般若乃是究竟圓滿的智慧，《金剛經(jīng)》乃是般若經(jīng)論中的精華，它似金剛一樣堅(jiān)固、光明、無(wú)堅(jiān)不摧。能夠斬?cái)嘁磺姓系K，破除一切迷茫，引導(dǎo)我們到達(dá)究竟的彼岸。所以說(shuō)它的鋒利是無(wú)窮無(wú)邊的，而它能給我們帶來(lái)的利益也是無(wú)窮無(wú)邊的，希望一切有情眾生，都能受持此經(jīng)，從而得到這無(wú)窮的利益。

　　謝謝大家?！?/p>

更新于：2023-07-20 08:26