鐘茂森：往生凈土的理論與事實(shí)

往生凈土的理論與事實(shí) 鐘茂森博士主講 （第二集） 2009/8/24 香港佛陀教育協(xié)會 檔名：57-003-0002

尊敬的諸位菩薩，諸位大德，大家好！我們昨天一起學(xué)習(xí)了往生凈土的理論，今天我們來講一些案例事實(shí)，證明往生凈土真實(shí)不虛。我們準(zhǔn)備分享六個案例，這六個案例從不同的角度來談，第一個是講信愿堅(jiān)定往生，第二是講一向?qū)Ｄ钔?，第三是赤誠護(hù)法往生，第四是看破放下往生，第五是臨終助念往生，第六是中陰超度往生。六個方面，有六個真實(shí)的例子。

首先我們來看第一個：

【一。信愿堅(jiān)定往生】

蕅益大師說過，往生與否，「全憑信愿之有無」。只要信愿堅(jiān)定，也就是你真信凈土法門，真發(fā)愿求生凈土，你就必定往生。在四川綿陽這個地方有一位魏國興居士，他就是預(yù)知時至，而且是準(zhǔn)時往生的。魏國興居士他是在一九九八年才開始念佛，也是專門學(xué)習(xí)我們師父上人的經(jīng)教。到二００二年十月，他檢查出來患了食道癌。因?yàn)樗且恍囊灰馇笸?，所以他也就萬緣放下，也不要去醫(yī)院治療，連家人給他準(zhǔn)備的四千塊錢治療金他都全部捐獻(xiàn)出來給本地的一個寺院，叫佛城寺。自己就精進(jìn)念佛，閉關(guān)念《無量壽經(jīng)》，還念《地藏經(jīng)》，每天有禮佛。到第二年，二００三年的正月十五，魏居士就開始不能進(jìn)食，因?yàn)槭鞘车腊?，吃的東西全部都吐出來，他自己知道大概是歸期不遠(yuǎn)了。所以自己也就把頭發(fā)剃好，自己沐浴，在家里設(shè)一個靈堂做為自己往生的道場，他準(zhǔn)備求往生。雖然他不能進(jìn)食了，但是精神很好，還能夠自己騎著自行車到各地去宣傳佛法。他自己預(yù)知時至，知道自己三月一號就要往生，他到了佛城寺，把自己往生的時間告訴了那里的師父。法師就非常的歡喜，就向他祈請：你不要在家往生，到我們寺院來往生，而且我要給你開一個佛七法會，請你打完佛七之后再走，開往生大會，這樣能夠度很多的人。這位魏老居士也很歡喜，就同意了。

本來是三月一號要往生，他就把三月一號做為佛七第一天。你看這個念佛，他能夠真信切愿求往生，已經(jīng)可以能夠決定自己往生的時間，想早一點(diǎn)也可以，想晚一點(diǎn)也可以，你看他要打完佛七再走，推遲七天。這個消息傳出去之后，一下就來了上千人，來參加佛七，大家都想看看這位老居士到底怎么個往生法，是不是真的能夠準(zhǔn)時往生。他預(yù)告大眾說，自己三月七號中午十二點(diǎn)鐘往生，這個時間點(diǎn)說得很精確。在佛七當(dāng)中，魏居士每天上午、下午都給大眾開示，勸導(dǎo)大家念佛求生凈土，而且還親自帶領(lǐng)大家繞佛。他在開示中說到，他說這個佛七之前，咱們四川省的佛教協(xié)會會長都來給我們做開幕詞講話，所以我必須要把這七天的法會圓滿完成，我才能走。為什么？他說很多人不相信凈土法門，說你們學(xué)佛好，好在哪里？你說生死自在，預(yù)知時至，你做給我看看？所以我要做給他們看看。學(xué)佛人絕對不打妄語，我一定要完成我自己的生死大業(yè)才走，讓大家知道學(xué)佛、念佛的好處。他說自己現(xiàn)在正在演一部連續(xù)劇，演完了就走。你看，真瀟灑！他開示還勸導(dǎo)大眾要看破名聞利養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要布施，強(qiáng)調(diào)在修行中要懂得解冤釋結(jié)，不要跟人結(jié)怨，冤仇宜解不宜結(jié)。

他將我們師父上人題的傳心法要二十個字做為自己的座右銘，所謂「真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛」，他自己還分別在上下聯(lián)加了兩個字。上聯(lián)加上布施，「真誠、清凈、平等、正覺、慈悲、布施」；下聯(lián)是「看破、放下、自在、隨緣、念佛、往生」，加了往生兩個字，把這個兩幅聯(lián)抄給大家。他開示的時候聲音洪亮，沒有現(xiàn)出任何病苦，只是大概每講十幾分鐘的話就要停下來喝水，要嚼點(diǎn)甘蔗，雖然是一喝進(jìn)去、一嚼點(diǎn)甘蔗馬上就得吐出來，但是他一點(diǎn)不受這個影響，反而幽默的說，我要修一下我的喇叭了，全靠換點(diǎn)味，馬上又有精神了。所以他是憑著自己毅力支撐著自己的身體，一直支撐了二十二天都沒有進(jìn)食，而且睡覺也沒有超過兩個小時。這是佛菩薩的加持，不可思議，一般人哪能受得了？他還在開示，還帶大家念佛，在佛七當(dāng)中他還印了很多經(jīng)書，跟很多人結(jié)緣。

他師父要準(zhǔn)備給他立個牌位，就是他往生之后這個牌位要寫上他的名字。他說不要寫他的名字了，應(yīng)該寫什么？「眾孤魂」，他要超度這些孤魂?？梢娝男哪钅钕氲奖娚?，沒有想自己。他還說服子女將他火化后的骨灰撒在江河里去喂魚蝦，跟眾生結(jié)緣。三月六號，這是佛七第六天，魏居士還囑咐家人買了幾千條魚到江邊放生。所以一個真正往生的人，他慈悲心重，念念想到眾生。到了佛七最后一天，三月七號上午九點(diǎn)，他預(yù)告是那天的十二點(diǎn)往生。到九點(diǎn)鐘的時候，魏居士就跟大家一起上殿來念《阿彌陀經(jīng)》回向，到九點(diǎn)半，最后宣布佛七圓滿，然后他從容的跟大眾告別，感謝大家的關(guān)懷。

在佛七閉幕儀式上，他最后還講話。他跟大家講，「各位大德高僧、各位居士、各位善知識、各位師兄們、各位來賓、各位民眾，今天是我往生的日子，這個往生佛七法會圓滿成功，告別的最后日子，謝謝大家的關(guān)懷！」你看，開往生大會跟大家告別。大家聽完之后，一起就應(yīng)答，「阿彌陀佛！」隨后就送魏老居士回到往生堂。魏老居士在念佛聲中走進(jìn)往生堂，端坐在一個事先準(zhǔn)備好的木椅上，面朝著阿彌陀佛，端坐在那里。他就在等時間，看了好幾次表，時間愈來愈近，快到中午十二點(diǎn)，這時候魏居士把表就摘下來，交給攝影師，當(dāng)時都有攝影師。他就用手指指了一下表，示意十二點(diǎn)鐘這個時候要提醒他。攝影師到差兩分十二點(diǎn)鐘的時候，就提醒魏居士還有兩分鐘。魏居士這個時候就閉上眼睛，雙手合十，念佛就念了二、三分鐘，然后頭向后一仰，大概這時候就往生了。姿勢保持了二十多分鐘，這個坐姿才慢慢松懈下來。他在一千多人的佛號聲中，正是在十二點(diǎn)鐘安然西歸，真是準(zhǔn)時。他斷氣之后，他的面色栩栩如生，他正身端坐，好像進(jìn)入了甜夢一樣。在他往生之前一個多小時內(nèi)，很多居士在這個往生樓外面助念，至少有三百多人。結(jié)果他們都看到了阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩示現(xiàn)出來。這不是一個兩個人看到，三百人看到，而且大家都聞到異香，很多的居士當(dāng)時馬上虔誠禮拜，激動得眼淚都掉下來。所以這個殊勝莊嚴(yán)的往生大會，真正讓多少的人生起信愿！

【蓮池大師西方發(fā)愿文】

上面有一段正好說的就是魏居士的這種往生景象。這「發(fā)愿文」說：

【至於臨欲命終。預(yù)知時至。身無一切病苦厄難。心無一切貪戀迷惑。諸根悅豫。正念分明。舍報(bào)安詳。如入禪定。阿彌陀佛與觀音勢至諸圣賢眾。放光接引。垂手提攜。樓閣幢幡。異香天樂。西方圣境。昭示目前。令諸眾生。見者。聞?wù)?。歡喜感嘆。發(fā)菩提心。我於爾時。乘金剛臺。隨從佛后。如彈指頃。生極樂國】

所以祖師大德的這個「發(fā)愿文」，確確實(shí)實(shí)落實(shí)到魏老居士身上了。我們看魏老居士他往生何以這么殊勝、這么自在，預(yù)知時至，還開往生大會走？就是因?yàn)樗嫘徘性?，專持名號。他能做得到，我們每個人都能做得到，這才是最大的福報(bào)。所以人生在世，我們求什么？能夠在往生的時候自自在在的走，這就是人生第一福。像他這樣往生，這么清醒、這么自在的，決定不是在中下品往生，必定是上輩往生。

下來我們來看第二個：

【二。一向?qū)Ｄ钔?/p>

這是我自己親自見到的，是美國的馬玉葉老居士。那是我還在美國讀書的時候，我在美國留學(xué)念博士。我是在路易斯安那州讀書，常常到隔壁的德州達(dá)拉斯去參加念佛共修，達(dá)拉斯凈宗學(xué)會是我們師父的道場，在那里我就認(rèn)識了這位馬玉葉老居士，是一位老太太。那時我第一次見到她，她是八十二歲，一九九七年。她往生是在一九九九年，她八十四歲。

她自己本人在一九七八年開始接觸到佛法，當(dāng)時她還在德州的休士頓市，有人就送給她西方三圣像，給她一本《金剛經(jīng)》、一本《六祖壇經(jīng)》，她就開始學(xué)佛。為了尋求解脫之道，她數(shù)度搬家，搬了好幾次家，就尋找理想的道場。后來在一九九五年，聽她女兒說達(dá)拉斯有個凈宗學(xué)會，專門是修念佛法門的，於是她就決然搬來達(dá)拉斯。從此以后專精念佛，真的是放下萬緣，一向?qū)Ｄ睿约阂膊磺笕松母?bào)，只有一個念頭，求生西方極樂世界。達(dá)拉斯佛教會常常舉辦佛七，一般春季和秋季舉辦的是大佛七，而且每個月都有一次二十四小時精進(jìn)念佛。這位老居士都必定參加，念佛實(shí)在念累了，她就在佛堂后面的沙發(fā)上休息。達(dá)拉斯凈宗學(xué)會的佛堂是上下兩層樓，很大，原來是美國太空總署的一個辦公樓，后來是我們師父買下來的，韓館長在的時候把它買下來做為道場，所以窗戶很多、很明亮，我很喜歡在那念佛。

馬老居士在那里念佛一天比一天精進(jìn)，五、六年來，每天早晚都誦《阿彌陀經(jīng)》，每天念佛最少是兩萬聲，有時甚至有十萬聲佛號。雖然她身體不怎么好，可是她堅(jiān)持拜佛，一開始拜佛只能一次拜十拜，身體很不好；然后慢慢增加，二十拜，三十拜；最后，一次能拜五十拜，每天分兩次拜，拜足一百拜，雖然身體受著病的煎熬，但是她能夠有這樣的毅力去完成。她自己心態(tài)非常的祥和，從來不跟人談病，從來不會顯現(xiàn)出病苦的樣子給別人看。她有八個女兒，其中三個女兒常常到達(dá)拉斯凈宗學(xué)會來做義工，來護(hù)持道場，我跟這三個女兒也都很熟的。當(dāng)這個老居士病痛的時候，她都是通過念佛來化解。譬如說有一次老居士胃痛，甚至不能夠大小便，醫(yī)生懷疑她可能是癌癥，但是老居士拒絕醫(yī)療，她拼命的念佛。她的兩個女兒也跟著她一起，每個禮拜都有二十四小時的念佛，女兒很孝順，給她念佛，給她回向，終於病情有所好轉(zhuǎn)。認(rèn)識老居士的人都知道，這位老人家她從來不造口業(yè)，從來不講別人的過失，除了談佛法以外，其他閑話從來不講。她一有機(jī)會，必定是積功累德。譬如說有一次她回大陸廣東探親，有一座橋梁損壞了，她回來之后就湊足了資金，給家鄉(xiāng)建了一座橋。她在平時都喜歡跟人結(jié)緣，常常做了點(diǎn)心、結(jié)緣品送給別人。

在一九九九年三月春季佛七當(dāng)中，在佛七之前她就發(fā)愿，說她要在佛七當(dāng)中往生，要給大家做個好樣子，給大家示現(xiàn)個好榜樣。佛七之前她親手編織了圍巾，贈送給參加佛七的每一個女同修，大概是留給一個紀(jì)念。這次佛七是一九九九年三月二十一號開始，悟道法師來主持佛七，佛七當(dāng)時我記得是一百二十三人，效法慧遠(yuǎn)大師廬山結(jié)社，一百二十三人念佛。老菩薩念佛念到第四天，也就是三月二十四號往生的。我記得很清楚，因?yàn)槲耶?dāng)時也參加佛七，我坐在男眾這邊的第一排，所以前面面對的是女眾，那邊舉動我看得很清楚。在念佛的時候，我們念佛共修，共修的第二支香我們繞佛，老菩薩也跟著繞佛，繞佛繞到最后歸位，大家都坐下來，六字轉(zhuǎn)四字佛號。結(jié)果大家都坐在那，我也坐在那，我突然看到老菩薩她又站起來，自己疊好毛巾，擺好自己的拜墊，然后起身向阿彌陀佛頂禮三拜，往外走。我在念佛的時候我還打個妄想，我說這老菩薩去干什么，剛剛坐下來怎么就起來？也沒管那么多，繼續(xù)念佛。一直念，念完了，那支香念完了，我們就念佛出班，繞到后面。因?yàn)楹竺娑加袀€沙發(fā)，老菩薩常常是念累了就坐在沙發(fā)上休息。結(jié)果我們繞到后面去一看，見到這位老菩薩已經(jīng)坐在那往生了。她的坐姿很瀟灑，挨在沙發(fā)背上，嘴型是念著一個「阿」字走的，身上還穿著海青，胸前還別著她的名牌。真的，她如愿以償在佛七當(dāng)中念佛往生。我們大家一看這么殊勝的光景，趕緊就組織助念。

據(jù)她的女兒后來說，這位老菩薩出來，坐下來之后大概是有點(diǎn)不舒服，她女兒給她藥吃，結(jié)果吃了之后她就吐了出來。她女兒見到給她擦，擦干凈嘴，就勸她一定要繼續(xù)念佛。這個時候老菩薩就念佛，因?yàn)槲覀冊谔脙?nèi)念佛，她在堂外是能聽到我們念佛的聲音的，維那起腔念佛，她也跟著念，念到這個「阿」字就沒聲音了。你看念佛不到兩分鐘，她就安詳往生了。當(dāng)時一百二十二人給她助念，而且悟道法師親自主持。我當(dāng)時還是個學(xué)生，我第一次看到這么殊勝的往生場面，我是負(fù)責(zé)拿攝影機(jī)照相的，當(dāng)時我也很興奮，拍了不少的鏡頭，還留下了一個光碟，是后來有同修把它制作出來的。我記得當(dāng)時念佛整整念了四十多個小時，沒有休息，法喜充滿。大概是這位老菩薩她念佛往生凈土了，佛光注照這個道場，人人都法喜充滿，不累。

結(jié)果往生之后，我們都沒有動她的身體。因?yàn)轳R居士曾經(jīng)在一九九六年就通過律師立下了一個法定遺囑，要求什么？如果她身體狀況不好，就要在家中或者佛堂自然死亡，不做任何搶救，而且要求十二個小時到二十四小時不能移動身體，她授權(quán)家人及佛堂的人員代表她拒絕醫(yī)療行為。后來她又在遺囑補(bǔ)充說，她發(fā)愿在達(dá)拉斯佛教會舉行大佛七的時候往生。所以我們都遵照她的遺囑。因?yàn)樵诿绹绻诩依锿?，必須要立刻通知警察來檢查、來驗(yàn)尸，否則這是屬於違法的。因?yàn)橛兴倪z囑，大家也心安了，所以給她一直助念。助念了三十多個小時，她的面色依然是保持非常祥和，好像休息、好像睡著一樣。而且三十小時之后，我們才把她的尸體抬下去，從二樓抬下去，發(fā)現(xiàn)她全身柔軟。而且她的一個女兒貼著母親的臉跟她照了個相，相片洗出來之后，發(fā)現(xiàn)這母女兩個人臉色相比，這老居士的臉色都變成金色的。像《無量壽經(jīng)》阿彌陀佛四十八大愿里面講的，我作佛時，十方眾生令生我剎，「皆具紫磨真金色身」，她的臉色是金色的。所以老居士這樣的表演，我們當(dāng)時看了非常贊嘆。我們師父上人開示說，達(dá)拉斯當(dāng)時花了不少錢買這個凈宗學(xué)會的道場，像馬老居士這一個人往生，我們這本就回來了，要有兩個，我們就賺了。她往生的秘訣，正如《無量壽經(jīng)》里講的「發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ睢?，她專念阿彌陀佛，她不搞別的。尤其是年紀(jì)大了，更要萬緣放下，專心一意的去求生凈土。

【佛說阿彌陀經(jīng)】

上面講到：

【若有善男子善女人。聞?wù)f阿彌陀佛。執(zhí)持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛與諸圣眾現(xiàn)在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。】

這段話正好適用於這位老菩薩。她在念佛佛七當(dāng)中往生，你看她用的功夫就是對阿彌陀佛本愿了解之后，她聽我們師父上人講經(jīng)聽明白了，就執(zhí)持名號，一向?qū)Ｄ?。在佛七?dāng)中，她念佛念得很精進(jìn)。我那次參加佛七，我記得她往生前一天，我上樓在佛堂繞佛，那是平時休息的時候，不是正式念佛時間，我都看到她一直在繞佛，見到我只是點(diǎn)點(diǎn)頭，也不說話，全副的精力集中在佛號上。所以她是『若一日、若二日、若三日、若四日』，第四天她往生，她也念到一心不亂了。這個一心不亂大概是念到功夫成片，所以她坐著走，很瀟灑、很自在。如果你有功夫成片，當(dāng)你臨終見到阿彌陀佛來迎你的時候，阿彌陀佛放光加持你，你這個功夫成片就能往上提升，提升到事一心不亂。你看，臨命終時她心不顛倒，依然念著佛走的，念「阿」字就走了，即得往生阿彌陀佛極樂國土。這是一點(diǎn)虛假都不會有，決定真實(shí)。

第三個案例我們是講：

【三。赤誠護(hù)法往生】

這是今年剛剛往生的，六月份才走的，安徽省廬江縣實(shí)際禪寺滿成老和尚。滿成老和尚他是實(shí)際禪寺的住持，他生於一九三四年，今年往生，他的歲數(shù)是七十五歲。這位老人家，只要認(rèn)識他的人都知道，待人非常誠懇、非常厚道，是位老修行。他一生都是謙敬忍辱，可以說吃盡了苦頭，護(hù)持正法，為法忘軀。他在二十多歲的時候就開始修持念佛法門，專門學(xué)習(xí)印光祖師的開示。他后來恢復(fù)了實(shí)際禪寺，這是千年的古剎，在他手上恢復(fù)起來的，把它建成一個凈宗道場。尤其是他最景仰的是我們師父上人，他一直都念念想著迎請老法師（我們師父上人）回到家鄉(xiāng)，我們師父上人家鄉(xiāng)就是安徽省廬江縣，迎請老人家回來實(shí)際禪寺講經(jīng)說法。果然在二００八年，去年，如愿以償。

滿成老法師非常的慈悲、非常的謙虛，他尊我們師父上人為師，還要做我們師父上人的弟子。師父上人對他也是非常敬重，由於他的啟請，師父上人得以回到家鄉(xiāng)來講經(jīng)，講《華嚴(yán)》。第一次講《修華嚴(yán)奧旨妄盡還源觀》，就是在滿成老和尚護(hù)持下，在實(shí)際禪寺完成的。他在實(shí)際禪寺建了華嚴(yán)講堂，那里有攝影棚，有很先進(jìn)的設(shè)備，可以現(xiàn)場在網(wǎng)上直播。當(dāng)時滿成老和尚已經(jīng)是身患肝病，但是他拖著病體，依然不遺余力的在護(hù)持師父上人。師父上人建議在實(shí)際禪寺啟建「護(hù)國息災(zāi)百七三時系念法會」，百七是一百個七，就是七百天，將近兩年才能完成，天天做三時系念。滿成老和尚當(dāng)時就決定依教奉行，所以啟建了前無古人的、史無前例的百七三時系念法會，這個功德是無比的殊勝。大概是因?yàn)槿龝r系念法會的這種功德，不久以后汶川大地震，很多地方都有震動，但是我們那個地方安徽省廬江縣沒有震動。當(dāng)時末學(xué)也跟隨我們師父上人住在實(shí)際禪寺華嚴(yán)講堂，每天我也在華嚴(yán)講堂習(xí)講。我記得在汶川地震的那天，二００八年五月十二號，我下午還在攝影棚里講課，出來之后才知道原來發(fā)生地震。這是因?yàn)榉〞木壒?，消?zāi)免難。我們想大概是因?yàn)檫@種法會替國家消災(zāi)了，要不然可能地震災(zāi)難會更嚴(yán)重。

我們師父上人在實(shí)際禪寺建立華嚴(yán)班，任命我做教務(wù)，滿成老和尚全力的護(hù)持。每一次我去看望滿公，他都跟我談過很長的話，都是苦口婆心的來鼓勵我要發(fā)心，要為正法獻(xiàn)身，紹隆佛種，弘法利生。他說他全力以赴支持我們培養(yǎng)弘法人才，他說希望把實(shí)際禪寺和伏虎寺（在后山，冶父山上還有一個伏虎寺），兩個寺院建成凈宗道場，而且要建成全國凈宗道場的一面旗幟。滿公老人家悲愿弘深，從跟他的談話當(dāng)中，我就深感到他那種為法忘軀的悲心、悲愿。他說他一定要護(hù)持師父上人，他說他不能走在師父上人之前，要護(hù)持師父上人到底。但是很可惜，眾生業(yè)力很重，他老人家是出師未捷身先死，還沒有完成大愿，他的肝硬化的病情就加重。在今年五月份他病情加重，實(shí)際禪寺的四眾弟子都在讀誦《地藏經(jīng)》，并且給他放生回向。到六月四號，滿公接受齊居士的邀請到杭州邵逸夫醫(yī)院接受治療，齊居士也是精心護(hù)持，當(dāng)時病情非常的嚴(yán)重，滿公處在肝昏迷狀態(tài)。

我們師父上人和胡居士對於滿公的病情也非常關(guān)懷，他囑咐全世界的凈宗同修為滿公念佛祈禱回向，而且囑咐醫(yī)院要全力的搶救。后來滿公在這個醫(yī)院監(jiān)護(hù)室慢慢蘇醒過來，在他半昏迷狀態(tài)當(dāng)中，他喝下一點(diǎn)米湯，馬上就問，說老法師喝了沒有？你看他在昏迷、半昏迷狀態(tài)都念念想到我們師父上人，在場的人都非常感動。由於醫(yī)院的治療很得力，病情得到控制，從監(jiān)護(hù)病房轉(zhuǎn)到了普通病房?？墒菦]多久又開始發(fā)高燒，他的肺部和氣管感染并發(fā)癥，后來醫(yī)院繼續(xù)搶救，又控制了病情。滿公老和尚最后決定不要再治療了，他堅(jiān)持要回實(shí)際禪寺念佛。他對自己身旁的弟子說，在我病情最危急的時候，你們一定要把我送回寺院。后來在齊居士的安排下，滿公跟我們師父上人通了電話，滿公就在電話中說了幾個要點(diǎn)，他說，第一個是感恩老法師和齊居士護(hù)持，安排名醫(yī)專家來維持我的身命；第二個是感恩醫(yī)護(hù)人員醫(yī)治，他們付出了很多的關(guān)懷；第三，說我已經(jīng)早把皮肉交給常住了，把性命交給龍?zhí)炝?，對生死早已看淡。自從跟老法師您結(jié)下這個殊勝的法緣，我就全心全力護(hù)持您老人家。但是現(xiàn)在感覺到力不從心，我自己心里非常的慚愧，沒有給眾生做一個好的表法。他又說，老法師您八十多高齡，現(xiàn)在還在海外漂泊，在弘法，還不能回家鄉(xiāng)，說我很對不起您，以后請老法師您多多保重。

電話打完之后，滿公也就決定回寺院，齊老居士后來跟我講，這個是他預(yù)知時至。當(dāng)時我在北京，正準(zhǔn)備從北京飛杭州去看望他老人家，知道他回寺院，於是我馬上改道飛合肥，回廬江。結(jié)果在半路上，他們送滿公的人把他送到合肥醫(yī)院去了，因?yàn)楫?dāng)時還想著要搶救老和尚。但是老和尚自己說，我們出家修行人視生死如冤家，我不治了。他最崇敬印光大師，印祖說，「念佛人有病，當(dāng)一心待死，若世壽未盡，則能速愈。以全身放下念佛，最能消業(yè)，業(yè)消則病愈矣。若放不下，欲求好，倘不能好，則決定無由往生，以不愿生故」。所以他記住印祖的這個話，一定要求回寺院，四眾同修最后就把他從合肥送回實(shí)際禪寺來。

回到寺院之后，老人家已經(jīng)是彌留之際，回到實(shí)際禪寺，四眾同修已經(jīng)在念佛堂布置好往生堂，大家給他念佛。結(jié)果回來之后沒多久，滿公老和尚就斷氣了，斷氣的時候是下午三點(diǎn)十分。當(dāng)時我從北京趕回合肥，然后從合肥趕回廬江，趕回到廬江實(shí)際禪寺是下午六點(diǎn)多，是他往生三個小時以后。我當(dāng)時連行李都沒放，趕緊到念佛堂去看他老人家，一到他的床榻旁邊我就跪下來。因?yàn)槲铱吹酱蠹艺谥?，開著念佛機(jī)，這念佛機(jī)有一些聲音并不是非常的集中，我為了讓大家提起士氣，我就請他們把念佛機(jī)關(guān)掉。我就跪在滿公的床榻前，我給他簡單的做了一個臨終的開導(dǎo)。我說尊敬的滿公老和尚，現(xiàn)在是您往生的時刻，阿彌陀佛就站在您面前，您有沒有看到？我在引導(dǎo)他。我說您現(xiàn)在萬緣放下，什么都不要牽掛，就牽掛阿彌陀佛，求愿往生極樂世界。您這一生護(hù)法功德很大，您以此功德回向往生極樂世界，決定得生?，F(xiàn)在請您跟我們一起念阿彌陀佛。結(jié)果我這一跪下來，大家也跟著我一起跪，大概在堂中念佛的有將近一百人。大家這一跪下來，開始念阿彌陀佛，我們就用清聲來念，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛…一句一句，這個聲音都好像打入滿公老和尚的心田。

因?yàn)槲覄偟降臅r候，我發(fā)現(xiàn)老人家的面相還有一點(diǎn)痛苦的樣子，他臉色有一點(diǎn)青黑。大概是肝硬化的時候，他還肝腹水，那種痛苦是很難忍受的。所以我們就一直念，每念到一個小時，我們就給他又開示一次，開示就是講簡簡單單的幾句話，提醒他念佛求生凈土，因?yàn)樯褡R一般來講在八個小時之內(nèi)可能都不會離開身體。結(jié)果在念到十二個小時以后，我再輕輕的打開他的陀羅尼被，看到他的臉色已經(jīng)沒有青黑的樣子，也沒有一點(diǎn)痛苦的神情，很安詳，像睡著一樣，面色變得很正常。面色有改變，說明他的神識當(dāng)時還沒離開身體，這個時候助念就非常關(guān)鍵，給他念佛，給他開導(dǎo)。因?yàn)槔先思疑熬陀性敢鷥敉粒灰稽c(diǎn)醒他，他就能夠記起來，臨終一念十念，決定往生。

結(jié)果后來一直念到十五個小時之后，我在旁邊隔空，距離他的皮膚大概一公分的距離，去探摸他的身體，發(fā)現(xiàn)他是全身都冷透，他的臉、他的額頭、他的脖子這些地方全都冷透，最后只有頭頂還有余溫，還有一股暖流往外冒，能感覺出來。我是用手背來去探摸，因?yàn)槭直硨囟鹊拿舾卸缺容^強(qiáng)，感覺到有一股暖氣從頭頂噴出來。我也叫了其他的二、三位法師，在旁邊助念的，也來探試，他們也有同感。到二十四小時之后，斷氣二十四小時之后，才給他入殮，給他洗身、換衣。當(dāng)時末學(xué)跟華嚴(yán)班的法師們一起給他換衣服，給他擦身，竟然發(fā)現(xiàn)，你看六月份那是夏天，而且他肝腹水，肚子本來脹起來的，結(jié)果二十四小時之后它就下去了。本來他的俗家的親人擔(dān)心，如果不早一點(diǎn)給他入殮，怕他的肚子會破掉，因?yàn)楦胃顾挪怀鰜頃?。我們就?jiān)持說不能這么快，一定要等到助念二十四小時之后才能碰他的身體，如果有問題我們負(fù)責(zé)。所以話說到這，他們也就不好再堅(jiān)持。

結(jié)果沒有想到他往生之后，確實(shí)不僅身體沒有一處破，而且肝腹水脹起來的肚子都平下去了。而且身上一點(diǎn)異味都沒有，夏天沒有一點(diǎn)異味。身體非常的柔軟，他的手、脖子像棉花一樣，像面條一樣，給他擦身的時候，比生前還柔軟。入缸之后，因?yàn)閷?shí)際禪寺他們?nèi)霘毷前逊◣熝b到缸里頭，蓋上缸蓋，準(zhǔn)備封上三年再開缸，看看這個人如果他的身體沒有腐壞，那就做為肉身菩薩來供養(yǎng)。所以裝缸的時候，當(dāng)時跟我一起裝缸的另外一位法師，跟我同樣都聞到一股奇特的妙香。據(jù)實(shí)際禪寺的同修們告訴我，說滿公老和尚往生的當(dāng)天晚上，天現(xiàn)瑞相，天現(xiàn)祥云。這都是足以證明他老人家是回歸安養(yǎng)了，往生凈土。

尤其這里要提一下印光大師「臨終三大要」，這篇文章里面就有講到臨終這三個大要。第一個是要開導(dǎo)，開示病人放下萬緣，求生凈土；第二個，不能夠搬動身體，不能哭泣，一搬動、一哭泣，就會引起亡者的痛苦，要給他念佛；第三個，給他做后事一定要用念佛，如理如法的用佛法的形式給他做后事。滿公老和尚這三條都符合，走的時候全身柔軟，頭頂溫?zé)幔@也是往生的一個證明。印祖在「臨終三大要」里面有提到，所謂「頂圣眼天生，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出」。這是講人往生哪一道，它有一個徵象，頭頂出去的，也就是全身冷透了，頭頂還有余溫，證明他的神識是從頭頂出去，這是往生圣境，往生凈土了；眼天生，從眼、從額頭這個地方出去的，全身冷透，這最后還是熱的，這是天，生天道；人心，從心口這出去的，這是往生人道；從肚子這出去的，餓鬼道；從膝蓋出去的，這是畜生道；從腳底出去的，那就是地獄道。這是普通的一種現(xiàn)象。滿公老和尚是從頭頂出去的，這是他往生極樂世界。那我們看，確實(shí)是因?yàn)樗l(fā)真實(shí)的菩提心，護(hù)持正法，續(xù)佛慧命，這個大悲愿力感召而得來的。他念念所希求的就是讓我們師父上人回到家鄉(xiāng)講經(jīng)說法，將凈宗帶起來。所以師父上人講經(jīng)弘法，在中國在近期就是靠滿公老和尚護(hù)持。所以在

【發(fā)起菩薩殊勝志樂經(jīng)】

里面我們看到，佛對彌勒菩薩講到，十心向佛，就決定往生極樂世界。其中有一心是：

【於佛正法。不惜身命。樂守護(hù)心。】

我們看到滿公老和尚真正做到了護(hù)持正法『不惜身命』。

【由是心故。當(dāng)?shù)猛浲臃饦O樂世界。】

所以將這個功德回向往生，也決定往生。

下面看第四個案例：

【四?？雌品畔峦?/p>

這是我們師父上人的一個弟子，悟正法師她所講述的，講述她自己的弟弟叫陳俊彥居士，他往生的經(jīng)過，當(dāng)時她是在一九九九年六月在新加坡給我們講解的。陳俊彥是他的弟弟，出生在一九六七年，在臺灣高雄市，他是一九九七年往生的，年僅三十一歲，這是年輕人。他從小就天資聰穎活潑，心地也很善良純厚，為人忠恕正直，很仁厚、很謙和，待人誠懇，孝順父母，恭敬師長，沒有任何不良的嗜好，潔身自愛，很有品德。所以深得父母的疼愛，也深得師長、同事的愛戴，可以說是他三福里面第一福就做得很好。

他后來跟著母親學(xué)佛，皈依三寶，跟他的姐姐，就是悟正法師，一起聽我們師父上人講經(jīng)。后來他的姐姐，就是悟正法師出家了，他自己繼續(xù)走世間的道路。他很喜歡聽我們師父講《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)》（《無量壽經(jīng)》），還有也聽了很多師父上人的錄音帶。他除了聽經(jīng)聞法以外，還持誦大悲咒。但是他當(dāng)時覺得自己還年輕，所以應(yīng)該先求學(xué)業(yè)、事業(yè)，等到將來年紀(jì)大了再來學(xué)佛還不遲，所以對念佛修行這個事情也就忽略了。后來他在美國紐約的哥倫比亞大學(xué)攻讀電機(jī)碩士學(xué)位，畢業(yè)之后在美國ＡＴ＆Ｔ公司，這是美國一個很大的電信公司，去服務(wù)。在一九九六年九月中旬有一天，他忽然就暈倒在地，經(jīng)過醫(yī)院的搶救，證實(shí)他得了胃癌。他在患病的時候，他非常的鎮(zhèn)靜，繼續(xù)讀《無量壽經(jīng)》。因?yàn)樗簧硪粋€人在美國，開刀住院不方便，所以后來決定回到臺灣來醫(yī)治，他在臺北榮民總醫(yī)院治療。結(jié)果經(jīng)過醫(yī)生的診斷，發(fā)現(xiàn)這個開刀的手術(shù)成功率未可知，而且即使是手術(shù)之后成功了，生活品質(zhì)也很差。他聽了之后就表示不愿意過這樣的生活；而且又怕手術(shù)不成功，在病榻上就不幸死亡，那就會往生不了，會墮入輪回，所以他就決定不再做手術(shù)。

他自己加緊念佛用功，祈求阿彌陀佛早日來接引。他的姐姐悟正法師也在不斷的開導(dǎo)他，告訴他，人有生必有死，本來就是無常的，遲早都要走上這條路，必定要面對死亡，誰也逃不過，我們現(xiàn)在要趕緊看破放下。她說父母我們會照顧好，你不要牽掛，只要你一旦往生極樂世界，你就擁有無量的神通、智慧、道力，你才能真正照顧我們、幫助我們，所以要放下萬緣，一心念佛求生凈土，這么開導(dǎo)他。於是他接受了，在住院期間就發(fā)心吃素，有時候中醫(yī)師要求他母親要燉一些牛肉胡蘿卜湯給他補(bǔ)血，但是他堅(jiān)持不食眾生肉，說寧舍身命，不食眾生肉。他也不再求醫(yī)了，只是服用一些抗痙攣的藥物和制酸劑。他每天都拜佛、都念佛，在家里每天拜三百拜，念佛非常的勇猛精進(jìn)。眼看著他身體日愈清瘦下去，體力也日衰了，但是他念佛的毅力還是這樣強(qiáng)。真正明了自己歸期不遠(yuǎn)了，所以看破放下，一心念佛。

他邊念佛，也還邊聽我們師父的經(jīng)教，聽完了《大勢至菩薩念佛圓通章》。后來在一九九六年十二月四號，他求受五戒，持清凈的戒體來念佛。他看了印祖的《文鈔》上面講到十念計(jì)數(shù)法，是念阿彌陀佛可以不用數(shù)珠，只用心念心計(jì)來念佛，可以用三三四來念，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。他念佛掌握了這個要領(lǐng)，他覺得念得很歡喜，也很專注。到最后他也表示懺悔，沒有及早把握因緣來學(xué)佛念佛，等到現(xiàn)在患了癌癥生了病才覺悟，修行也已經(jīng)太晚。而且他跟他的父母也表示，說現(xiàn)在是白發(fā)人送黑發(fā)人，也向父母懺悔，對不起父母，沒有能夠報(bào)答父母栽培養(yǎng)育之恩就要離開。他父母也就安慰他，說你也不是故意的，每個人都有業(yè)力。他們?nèi)叶紝W(xué)佛，所以都能想得通，請他放心。結(jié)果他還開示他母親，問她說，媽媽，你有沒有信心今生一定能夠往生極樂世界？他母親回答說，可能會。結(jié)果陳俊彥居士就馬上就跟她講，媽媽，你這樣不行，你一定要做到真信真愿求生凈土，你才能夠往生。所以陳俊彥居士他自己也做個樣子，一心念佛。

在往生的那一天，他的氣力也都很衰弱，念不出聲，只能心念。在念佛的時候，大家給他助念，他的父母、他的姐姐都給他助念。助念的時候，他會突然之間使出全身力氣大聲的念阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，念上幾聲。這樣的情形總共重復(fù)了三次。最后，在他使出全身氣力念佛的時候，他念到「阿」字就安詳往生。結(jié)果他往生之后，大家繼續(xù)給他念佛，悟正法師，這是他姐姐，一直給他做臨終的開示，勸他說，如果你真的孝順父母親，就要一心念佛，隨佛往生極樂世界，父母親我們會照顧的，請你放心。許多的蓮友知道陳俊彥居士往生了，都趕來助念。

到第二天上午十點(diǎn)鐘左右，悟正法師，就是他姐姐，竟然看到西方三圣在接引他，這位陳俊彥居士站在桃花色的蓮花上，對著他姐姐微笑，笑了一下之后就向西方消失了。后來念佛念到下午四點(diǎn)鐘左右，悟正法師又聽到空中傳來陳俊彥居士很歡喜的聲音，說：悟正師，悟正師，我現(xiàn)在正在極樂世界，我很快樂。當(dāng)時悟正師正在專心的助念，也沒管這么多?？墒呛髞碛致牭剿v，姐姐，叫她姐姐，她才能覺察到，這真的是陳俊彥的聲音。陳俊彥告訴她，說我真在極樂世界，你怎么不信？我沒騙你。悟正師這時候才高興的說，那就太好！而且要求他給她證明，就問他說，如果你真的在極樂世界，那你往生哪一土？陳居士就回答她說，我是在凡圣同居土。他姐姐又問他，你在什么品位？他說是中品下生。他姐姐又問他，如果你真正生到極樂世界了，那你要證明給我看看，就像媽媽說的，眼睛要閉起來，嘴巴也要閉起來，要笑笑的。結(jié)果這位陳居士就回答她說，我就是這樣的，你不信，你掀開被子來看看，我現(xiàn)在眼睛閉起來了，嘴巴也閉起來了，也在笑笑的。

在助念十三、四個小時之后，他父親掀開陀羅尼被，果然發(fā)現(xiàn)他眼睛、嘴巴都閉著，而且微笑著，笑得非常的開心。而且他的臉色非常紅潤，比平時還要莊嚴(yán)，大家看了之后非常的歡喜。最后他父親探摸他的頭頂、胸口、印堂這些地方，發(fā)現(xiàn)他全身冷透，頭頂還溫?zé)?。?jīng)過二十四小時的助念，給他凈身更衣，竟然發(fā)現(xiàn)他換下來的衣服非常的潔凈，而且還有清香，而且整個屋子都有香氣，這個香氣是不同的香氣，一陣一陣的傳來。據(jù)悟正法師說，竟然維持有一年的時間都是這樣，這種香氣讓人覺得非常的清涼、自在、安詳。所以瑞相非常多，悟正法師專門有一套光碟講如何送她的弟弟往生的經(jīng)過。從他的往生，這里我們可以證實(shí)，只要人能夠看破放下娑婆世界，厭離娑婆，欣求極樂，必定能夠蒙佛接引，往生凈土。

【無量壽經(jīng)】

阿彌陀佛第十八大愿說到：

【我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心回向。愿生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法?！?/p>

所以往生極樂世界不難，你看臨終十念都能往生，問題在於我們能不能夠做到至心信樂。至心信樂是至誠的心，你能深信，樂是你歡喜發(fā)愿往生。真正做到放下娑婆世界、欣求極樂世界，『所有善根，心心回向，愿生我國』，這是欣求極樂。我們看為什么普通人往生不了？李炳南老居士講，一萬個人念佛大概往生只有三、四個，就是因?yàn)橹挥羞@三、四個人才真正看得破、放得下。又想去極樂世界，又放不下，那怎么能往生？看陳俊彥居士往生，他自己說是中品下生。

【觀無量壽佛經(jīng)】

里面有記載，說：

【中品下生者。若有善男子善女人。孝養(yǎng)父母。行世仁慈?！?/p>

他做到了。

【此人命欲終時。遇善知識。為其廣說阿彌陀佛國土樂事。亦說法藏比丘四十八愿。聞此事已。尋即命終。譬如壯士。屈伸臂頃。即生西方極樂世界?！?/p>

確實(shí)非常符合，他在臨終前，集中的來聽我們師父上人講經(jīng)，再有他姐姐悟正法師給他做開示、引導(dǎo)。這是在命終時『遇善知識』，給他『廣說阿彌陀佛國土樂事』，『四十八愿』。他聽到之后，聞即信受，一心念佛求生凈土，他也是決定往生。這是講到看破放下往生。

下來我們來看第五個案例：

【五。臨終助念往生】

這也是剛剛發(fā)生的，我們香港佛陀教育協(xié)會一位義工的親戚，他的伯母，叫做劉鳳，她是廣東海豐縣劉鳳老人，是位老太太，今年八十三歲，在七月七號早上往生的。這個人她生前對佛法基本上是一無所知，真正是靠臨終助念來成就她往生。她在生前不僅是沒有接觸過佛法，而且對於往生極樂世界甚至還忌諱，一般世間人談到死就很忌諱。她有六個子女，其中兩個人是接觸到佛法不久，對於凈土法門有了初步的認(rèn)識。這位老人家患了肝硬化、腹積水、心臟病、膽囊炎，病很嚴(yán)重，病發(fā)作的時候，她的腹腔疼痛得很厲害，有嘔吐，醫(yī)生只能用止痛藥來給她舒緩。到最后，醫(yī)藥已經(jīng)不能夠救治她了，可以說病魔把她折磨得死去活來，痛苦不堪。當(dāng)這位老人最后沒有辦法，在家中等待死神降臨的時候，她的這兩個學(xué)佛的孩子就請我們香港佛陀教育協(xié)會的這位義工，就是她的親戚來幫忙。於是他找到我，我就給他介紹了廣東興寧市念佛堂曾映標(biāo)居士，他們有個助念的團(tuán)隊(duì)，可以說助念得非常的如法。曾居士他自己本人助念過十四年，送過四百多人往生極樂世界，所以很有經(jīng)驗(yàn)，我就介紹他。於是向助念團(tuán)請法，請助念團(tuán)來到海豐縣，結(jié)果就開始助念。

因?yàn)檫@老人家從來不認(rèn)識極樂世界，所以這個助念同時也是對她的教育，給她開示，給她說明西方極樂世界依正莊嚴(yán)，阿彌陀佛接引眾生的大愿，還有往生凈土有什么好處，等等，可以說是最后階段集中的去給她說法。一邊給她開示和助念，一邊給她讀《地藏經(jīng)》，《地藏經(jīng)》幫助她消業(yè)障，幫助她化解冤親債主這些冤業(yè)。結(jié)果大家給她輪班助念，這助念是不停的，二十四小時不間斷。另外，助念團(tuán)很難得，親自掏錢出來給她放生，讓老人家的這些兒女們隨喜，替老人家消業(yè)障。結(jié)果果然經(jīng)過兩天的助念，這老人家清醒起來了，能認(rèn)得人了，也能吃點(diǎn)流質(zhì)的食物。大家看到老人家好像清醒過來了，好了，也很歡喜。

結(jié)果這老人家因?yàn)樗龑肚笊鷥敉恋脑覆凰愫芮?，所以她自己就難免對兒女、對家鄉(xiāng)有牽掛，所以就要求要回家鄉(xiāng)，回她的老家去看看家里的人。而且她最疼愛的孫子來了，她就跟著這個孫子一起回老家，而且家里面不學(xué)佛的兒女還給她熬一些什么肉湯，給她補(bǔ)身子，甚至障礙助念團(tuán)助念。所以一個人要往生之前不是那么順利。在助念過程中，特別是當(dāng)她決定要回她家鄉(xiāng)的時候，這個老人家好像見到一些冤親債主，會無緣無故說一些莫名其妙的話，說趕快把門關(guān)上，你走開走開，不要睡在我的旁邊，這墻壁上的蚊子很多，密密麻麻的，為什么老是有人站在我跟前，就說這些胡話。證明什么？確實(shí)有冤親債主找上門來。結(jié)果助念團(tuán)因?yàn)樗龍?zhí)意要回老家，助念團(tuán)就隨她一起回到老家。這個時候她已經(jīng)身體非常的虛弱了，只能進(jìn)少量的水，助念團(tuán)的人員判斷，他們很有經(jīng)驗(yàn)，知道她不久就要離開人世了，結(jié)果后來果然斷氣了。

斷氣的時候大家一直給她念佛，而且一邊念佛，每隔一段時間就給她做開示，要她萬緣放下，要她只念阿彌陀佛，一定要跟阿彌陀佛走，見到其他任何的人都不要理會、不要驚恐，只念阿彌陀佛，就跟阿彌陀佛到極樂世界去，你到了極樂世界，才有能力幫助你家里的兒孫親人，那里的世界是非常的美好，沒有病苦，衣食受用都是無比的美好，非常的開心，不會死的。這么引導(dǎo)她。結(jié)果一邊助念一邊開示，大概是每半小時開示一次，然后變成每一小時開示一次。等她斷氣之后，經(jīng)過了二十四小時的不停的助念，大家助念得很真誠，都跪下來念。二十四小時之后，然后用探測器探測她的身體，就是探她的溫度，他們用這個探測器就比用手探摸更好，結(jié)果發(fā)現(xiàn)全身冷透，只有頭頂還有余溫。這是用溫度計(jì)，這是那種紅外線的溫度計(jì)探測出來的。

除了全身柔軟、頭頂溫?zé)徇@種瑞相以外，還出現(xiàn)這個難得的瑞相，在老人家斷氣之后，六個小時之后，大家都看到天空中出現(xiàn)一圈一圈圍繞著太陽的那種彩虹的霞光，持續(xù)了大約四十分鐘。而且有一群大約一百多只的鳥，也不知從哪飛來的，很好看，在門口底下飛，繞了三圈就飛走了；然后又過了五分鐘，又有一批鳥，又來圍了三圈，又飛走了。這種情景出現(xiàn)了五次。而且天空中出現(xiàn)了一片祥和的氣氛，全場人都看到了這種情景，甚至還有人看到了西方三圣在云端上顯現(xiàn)。由於這個瑞相出現(xiàn)，這位老人家老家這些人都不信佛法的，更不相信有凈土法門，結(jié)果這些兒孫，這些家人，乃至全村的人，看到這種瑞相都感動了，都來給她助念。大家從來沒有看到往生的人這么殊勝，全身柔軟得像嬰兒的身體一樣。

結(jié)果助念團(tuán)這時候馬上抓緊機(jī)會教育，他們給她出殯的時候，用一個大喇叭放著阿彌陀佛的佛號，讓這個佛號聲響徹附近幾個村莊。很多看熱鬧的人，小孩都來，就組織他們繞佛，每個人都念得很法喜，鄉(xiāng)親們第一次看到這種別開生面的葬禮。這位老人家往生之后，她的這些兒孫都不約而同的夢到這位老人家，容貌非常慈祥莊嚴(yán)，身體放著光，還告訴兒孫說，我從今以后不會再死。所以，這個例子顯示出臨終助念的重要，如果沒有臨終助念，那這個老人家很可能都會墮三惡道。為什么？因?yàn)榕R終業(yè)障現(xiàn)前，在病苦中死去的，很不自在的走的，甚至迷迷糊糊連人都認(rèn)不出來的，這樣走的多半是三惡道。她的緣很殊勝，遇到了助念團(tuán)給她助念，在她臨終最后的時刻來給她宣說阿彌陀佛大愿，凈土法門，她能接受。結(jié)果接受了，她念佛一樣能夠往生。

【印光大師文鈔】

有一段開示說：

【臨終助念。譬如怯夫上山。自力不足。幸有前牽后推。左右扶掖之力。便可登峰造極?！?/p>

這個人就很明顯，本來是對凈土法門一無所知，靠自力不可能往生，那現(xiàn)在有前牽的，拉著她的，后面推著，左右扶著，便可『登峰造極』，往生凈土。印祖又說：

【臨終正念昭彰。被魔眷愛情搬動等破壞者。譬如勇士上山。自力充足。而親友知識。各以己物。令其擔(dān)負(fù)。擔(dān)負(fù)過多。力竭身疲。望崖而退?！?/p>

這是什么？假如沒有臨終助念的，雖然他自己很有功夫，正念昭彰，但是如果臨終有人破壞他，有這些魔眷，這些冤親債主，他們哭泣悲傷，讓他生情，情執(zhí)；搬動他，讓他生痛苦，破壞他的正念。就如『勇士上山』，本來『自力充足』，本來可以往生的，但是這些親戚朋友，這些人在旁邊給他加很多負(fù)擔(dān)，『各以己物，令其擔(dān)負(fù)』，他上山擔(dān)負(fù)這么多，結(jié)果最后身體精疲力盡，結(jié)果也上不了山。所以護(hù)持一個人臨終往生非常重要。我們要發(fā)心幫人助念，護(hù)持人往生，要知道這個功德很大。你真正幫助一個人念佛求生凈土，你成就一尊佛。那成就了一尊佛，他能度多少眾生？這個功德你有一分。你今天能夠幫人助念，到你走的時候，你往生的時候，也會有人來助念，因果相應(yīng)。這是講到臨終助念往生的例子。

最后一個例子，我們來講：

【六。中陰超度往生】

這是我們香港佛陀教育協(xié)會前總干事胡妮妮居士的母親往生的例子，她的母親叫黃燕平。我們師父也對這個案例做了鑒定，親自題字，叫「中陰得度范例」。什么叫中陰？當(dāng)人斷氣以后，神識離開身體，飄到外面了，這叫中陰身，還沒有投胎，這屬於中陰身。中陰身能不能往生？理上講當(dāng)然可以，阿彌陀佛四十八大愿接引法界一切眾生，當(dāng)然也包括中陰身的眾生。

黃老居士生前并沒有學(xué)佛，因?yàn)槭裁?？家里人除了胡居士一個人之外，其他的長輩、兄弟姐妹統(tǒng)統(tǒng)不學(xué)佛。所以這位黃老居士臥病在醫(yī)院的時候，胡居士只能夠組織一些居士給她讀《地藏經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》回向，給她的冤親債主做皈依。但是要勸導(dǎo)她母親看破放下、往生凈土，還是有一定的難度。但是他們也在善巧的勸導(dǎo)，告訴她到極樂世界都是紫磨真金色身，而且沒有女身。這位老太太她是覺得做女人很苦，所以善巧的幫助這位老太太老夫人生起向往極樂世界的心。

這位老人家后來往生了，在醫(yī)院走的。胡居士她就很誠心的啟請我們師父上人宣講《中峰三時系念》，回向她母親。因?yàn)槲覀儙煾干先烁心詈邮慷嗄曜o(hù)法的恩德，所以就答應(yīng)了這個啟請，在二００三年那次啟講《中峰三時系念》，這位老人家是二００三年六月走的。我們師父還囑咐悟道法師跟胡居士密切配合，比照韓館長的送往生的模式來辦理這位老夫人的后事，而且專程還來臺灣一趟，來參加這個告別式。當(dāng)時正好遇到了ＳＡＲＳ，就是非典流行，所以全世界的同修都正在打佛七。當(dāng)時在臺灣，這位老夫人是在臺北走的，很多同修在中壢善果林連打十個佛七，一方面祈求消災(zāi)免難，一方面為這位老夫人回向，這個因緣是很殊勝。

在佛七當(dāng)中，有一位妙音居士在念佛的時候，忽然就聽到一個聲音，說她是黃燕平老居士，是胡居士的母親，請求她，請求這位妙音居士來傳達(dá)信息。這有點(diǎn)像靈媒。當(dāng)時莊智法師在善果林打佛七，這位妙音居士就告訴他。於是莊智法師就開導(dǎo)這位老夫人，告訴她，因?yàn)檫@老夫人想要回家看看，莊智法師告訴她，你回家是一般人的習(xí)慣，但是你現(xiàn)在已經(jīng)死亡了，你的棺木停在善果林，你要接受這個事實(shí)。你想要讓自己離苦得樂，唯一的方法就是認(rèn)真念佛求生凈土，等你成了佛之后，你自然有能力知道家人在哪，你才能夠真正幫助他們。你到極樂世界，隨時隨地可以見到你的家人，這是阿彌陀佛大愿力加持你的。

老夫人聽了這個話，好像懂，又好像不懂，似懂非懂，就感興趣了，就想進(jìn)一步了解。於是莊智法師又給她做了一些開示，告訴她娑婆世界、極樂世界到底是怎么回事。后來，這個老人家就通過這個妙音居士跟莊智法師溝通，還跟胡居士溝通，說非常感恩我們師父上人從澳洲長途跋涉飛回臺北來參加她的告別儀式，還叫胡居士長跪叩首，叫妙音居士代表她叩首，感恩老人家（就是我們師父上人）的這個悲心。后來老夫人就要求聽經(jīng)，她聽經(jīng)，她說聽經(jīng)要聽多多的。大家就給她放光碟，她說一個小的光碟機(jī)不夠，她要求買一個大的機(jī)，可以放很多片光碟的。於是胡居士她當(dāng)時就買了一個專業(yè)的放卡拉ＯＫ的光碟機(jī)，可以放四百片進(jìn)去，讓她聽個夠。於是她聽經(jīng)聽得很多，中間有問題，她就通過這位妙音居士來向莊智法師請教。

后來這位老夫人她在有一次向莊智法師請教當(dāng)中說到，說我自己很慚愧，造的罪業(yè)也很多，現(xiàn)在覺得沒有資格去做佛弟子，沒臉見阿彌陀佛。莊智法師就給她簡單的做介紹，說往生與否，全憑信愿之有無，你只要真信切愿，就能往生，哪怕你過去造作了很多罪業(yè)，你能夠帶業(yè)往生。并且跟她講了阿闍世王的故事，阿闍世王當(dāng)時殺父害母、破和合僧，這些五逆重罪都造過，他能夠懺悔，最后也往生極樂世界了，鼓勵老夫人的信心。而且還給她講四十八愿。這老夫人聽了之后很歡喜，於是生起了真實(shí)信愿。

因?yàn)樯乒纸o她一直打七七，做七七的法會。一直到七月八號的時候，這老夫人由這位妙音居士傳達(dá)給她的女兒一封信，說四十八愿給我很大的鼓舞，我終於可以破迷開悟，ㄧ心向佛，不負(fù)眾望。是否可請園中的人助我大聲至誠念佛？而且她還囑咐說，妮妮，你要繼續(xù)幫助人，尤其是法師，講經(jīng)說法的法師太重要了，最后給她女兒這個開示。到了最后七七的時候，在七月十七號，二００三年七月十七號，最后一天，七七法會圓滿，做了一個三時系念，結(jié)果這位老夫人就在三時系念當(dāng)中往生了。在法會當(dāng)中，這位妙音居士她本來在靜靜的念佛，那是下午六點(diǎn)多，忽然就聽到一個聲音說：我成佛了！我成佛了！

這妙音就問她：你是誰？是不是老夫人黃燕平居士？她說是的，我成佛了！妙音就問她：你是往生什么品位？老夫人說，我是下品中生。這是什么？證實(shí)她確實(shí)往生，回來報(bào)信。

【觀無量壽經(jīng)】

里面講到：

【下品中生者?；蛴斜娚?。毀犯五戒。八戒。及具足戒。如此愚人。偷僧祗物。盜現(xiàn)前僧物。不凈說法。無有慚愧。以諸惡業(yè)。而自莊嚴(yán)。如此罪人。以惡業(yè)故。應(yīng)墮地獄。命欲終時。地獄眾火。一時俱至。遇善知識。以大慈悲。即為贊說阿彌陀佛十力威德。廣贊彼佛光明神力。亦贊戒。定?；?。解脫。解脫知見。此人聞已。除八十億劫生死之罪。地獄猛火。化為清涼。風(fēng)吹諸天華。華上皆有化佛菩薩。迎接此人?！?/p>

這位老夫人看起來也是非常符合下品中生所說的現(xiàn)象，這證明什么？中陰超度非常重要。這也是胡居士她能夠多年真心護(hù)法的感召，像婆羅門女救她母親一樣，真心發(fā)愿護(hù)持正法超度自己的母親，在中陰身的時候她也能遇到殊勝的緣分，尤其是我們師父上人特別來加持、來幫助，一樣能夠往生凈土。

今天我們給大家分享了六個案例，時間到了，我們就講到此地。通過這些案例我們能夠明白，往生凈土，確實(shí)只要真信切愿，看破放下，發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ?，而且能夠真心弘護(hù)正法，往生凈土是決定可以的。有講得不妥之處，請大家多多批評指正。謝謝大家。

往生凈土的理論與事實(shí) 鐘茂森博士主講 （第一集） 2009/8/23 香港佛陀教育協(xié)會 檔名：57-003-0001

尊敬的諸位菩薩，諸位大德，大家好！今天我們來研討一個專題，「往生凈土的理論與事實(shí)」。

在最近，茂森在家中跟自己的爺爺一起打了個佛七，在家里止語念佛，家里的同修們也一起參加。我們這個精進(jìn)佛七，一天是七炷香，每支香一個半小時的念佛，另外三個小時我們聽經(jīng)。我們聽兩部，一部是師父早年講的，是一九九三年講的《楞嚴(yán)經(jīng)．清凈明誨章》；另外一部也是師父一九九三年講的，在美國圣荷西迪安那大學(xué)講的《阿彌陀經(jīng)要解》，我們聽了玄義的部分。感覺到這樣的佛七對自己念佛修學(xué)有很大的幫助，解行并重，佛七下來對往生凈土又有進(jìn)一步的體會，信愿又進(jìn)一步的加強(qiáng)。就想到《阿彌陀經(jīng)要解》，這是明末清初蕅益大師對《阿彌陀經(jīng)》的一部注解，我們師父說他過去最喜歡、最得力的就是這部《要解》。確實(shí)，《要解》文字不多，把往生凈土的理論講得淋漓盡致。畢竟《要解》是用文言文寫的，而且也有一定的篇幅，末學(xué)就想到對於像我爺爺那樣的老人家，能不能夠用最簡單的語言，把往生凈土的理論深入淺出的介紹出來？我就想做個這樣的嘗試，希望用兩個小時把這個理論講清楚。（下一次我們講事實(shí)，就是把往生的案例分門別類的給大家做個介紹，為這個理論做個證明，加強(qiáng)我們的信心。）今天也是這樣的一個緣起，雖然自己對凈土宗所學(xué)、所體會的甚淺，但是為了一部分想要了解凈宗的同修們做一點(diǎn)分享，大概也是有所補(bǔ)益。我們有個提綱，這個提綱分成五個部分，基本上是依據(jù)蕅益大師《阿彌陀經(jīng)要解》來講的，當(dāng)然我們是用簡單的語言來介紹，把這些義理介紹出來。

第一部分，我們講佛教是什么。我們師父在多次的演講中說到，佛教是佛陀教育，它是教育而不是宗教，更不是迷信，這個認(rèn)識非常重要。如果你把佛教當(dāng)成宗教，當(dāng)成是燒香拜佛搞迷信活動，這一錯就錯到底，就很難得到佛法的真實(shí)益處。所以首先我們要為佛教正名，佛教不是宗教，而是教育，是佛陀對於九法界眾生至善圓滿的教育。那什么是佛、什么是教，我們簡單做個說明。

佛，佛者覺也，所謂自覺、覺他、覺行圓滿。佛這個字它是印度的梵文，它的全名是佛陀耶，中國人喜歡簡單，就用頭一個字「佛」字，翻譯成中文就是覺悟的意思。所以佛是覺悟的人，覺悟什么？覺悟分成三個層次，一個叫自覺，一個叫覺他，一個叫做覺行圓滿。自覺是自己覺悟了，對於宇宙人生的真相徹底明了，這叫自覺；自覺之后還要覺他，幫助一切眾生也覺悟宇宙人生的真相，覺悟之后就不會有迷惑，就不會造業(yè)，就不會受苦了；自覺、覺他兩者都圓滿，這叫覺行圓滿。佛是自覺和覺他都圓滿了的人。如果只有自覺，沒有覺他，這是什么？在佛法里有個名稱，這種名稱就像學(xué)位的名稱一樣，因?yàn)榻逃锩嫠袑W(xué)位，這個學(xué)位叫阿羅漢，他自覺了，但是沒有覺他，更沒有覺行圓滿；能夠自覺，又能夠覺他，這佛法里又有個學(xué)位，叫菩薩，他還沒有圓滿；等到圓滿了，這個學(xué)位是最高學(xué)位，就叫佛。所以羅漢、菩薩、佛，是佛教教育里面三個學(xué)位的名稱，人人都可以做到，都可以得到。

教是什么意思？教者，教育也，這個教育是關(guān)於宇宙人生真相的教育，它不是普通教育，所以這個內(nèi)容就是宇宙人生真相。人生是我們自己，宇宙是我們所生活的環(huán)境。所以學(xué)了這個教育，對我們自己，對於我們所生活的環(huán)境，環(huán)境里面包括物質(zhì)環(huán)境和人事環(huán)境，都能夠徹底明了，沒有迷惑了，這就是教育給我們帶來的好處。教育的目的，這里說的，讓我們徹底明了宇宙人生真相，也就是成佛。所以佛教給我們很多方法，經(jīng)上講八萬四千法門。法門就是方法和門徑，就像大學(xué)里面有不同的科系，不同的法門就是不同的科系，你學(xué)哪一個科，到最后都能夠畢業(yè)。佛教我們八萬四千法門，目的都是同一個，就是成佛，叫殊途同歸。而對我們現(xiàn)在這個社會的眾生，現(xiàn)在叫做末法時代，佛給我們開出一個特別法門，就是凈土法門，要我們念佛求生西方極樂世界。在《大集經(jīng)》里面講到，末法億億人修行，罕一得度，唯有靠念佛求生凈土，得度生死，出離生死苦海。也就是我們能夠自覺、覺他、覺行圓滿，靠什么？在末法時代唯有靠凈土法門，靠其他的法門不是不可以，是太難了，億億人修行，罕一人得度。罕是罕見，太難、太稀有。

所以我們第二個部分要談的是為何要往生凈土，這個是承接著第一部分認(rèn)識佛教下來的。蕅益大師，這是我們凈土宗第九祖，他所注的：

【阿彌陀經(jīng)要解玄義（摘要）】

玄義就是《要解》的一個概要。它里面有個序文給我們說明，他說：

【諸佛憫念群迷。隨機(jī)施化。雖歸元無二。而方便多門?！?/p>

諸佛憐憫我們這些迷惑顛倒的眾生，隨順我們的根機(jī)來施行教化，這個教育目的都是讓我們能夠悟明心性，回歸我們本有的佛性，這叫『歸元』。元是講自性，自性是無二的，所以叫殊途同歸。但是方法很多，『方便多門』，方是方法，便是便宜，便宜的方法很多。不同根性的眾生要修學(xué)不同的法門，我們總要選擇符合自己根性的法門才容易成就。大師又說：

【然於一切方便之中。求其至直捷至圓頓者。則莫若念佛求生凈土。】

蕅益大師這里的選擇是選凈土法門，為什么要這么說？一切方便之中，佛的八萬四千法門里面，『至直捷至圓頓』。直是不用走彎路，直截了當(dāng)，捷是快速，快速的成佛。這個法門是圓教法門，不僅是圓教，而且是頓教。什么叫圓教？是這一生幫助我們成佛的這個法門叫圓教。如果這一生我們學(xué)這個法門，只能得到人天的果報(bào)，或者只能證得阿羅漢果，都不能叫圓教；我們這一生要成佛，這叫圓教。不僅它是圓教，而且是頓教，頓是頓悟。像禪宗，它也是圓頓的法門，但是凈土宗也是圓頓法門，而且相對禪宗而言更簡單。禪宗講的明心見性，見性就成佛，這是圓頓，但是不容易修。你看六祖惠能大師說，他所接引的根性是上上根人，上中以下的根性就不能了，太難！但是要求生凈土，上中下三根都行，所以這比禪宗來得容易。而且很快速，《阿彌陀經(jīng)》里講的，若一日至若七日，你就能夠念到一心不亂，你就能夠決定往生凈土。你說哪有其他法門比這個更快速的？所以至直捷至圓頓的法門，莫過於『念佛求生凈土』。下面又說：

【又於一切念佛法門之中。求其至簡易至穩(wěn)當(dāng)者。則莫若信愿專持名號?！?/p>

『念佛法門』，念佛也有多種，《觀無量壽經(jīng)》里面有講到四種念佛，實(shí)相念佛、觀想念佛、觀像念佛和持名念佛。四種念佛當(dāng)中，哪一種是最簡易、最穩(wěn)當(dāng)？這里介紹的是信愿持名，是持名念佛，它簡單容易，而且穩(wěn)當(dāng)快速，它不需要觀想，也不需要觀像。實(shí)相念佛我們凡夫也做不到，實(shí)相念佛是明心見性的人，他們的念佛是念實(shí)相佛，這個我們凡夫沒分。單就觀想、觀像、持名三種來說，持名是最簡單。你想想，你要觀想念佛的時候，你的心里還要想著佛的樣子，三十二相八十種好。而且你按《觀無量壽經(jīng)》里面所說的那種觀想，那個不容易，佛足底的蓮花，一個蓮花多少瓣，百千萬億葉，一個葉又放百千萬億光，一個光又出多少佛，這個凡夫心力不夠，很難做觀想。觀像也不方便，你常常得拿著這個像，這也不容易、不方便。持名是最容易的，你念阿彌陀佛，隨時隨地都可以念，就念這句名號，不用觀想，也不用觀像，就是持名號，行住坐臥、穿衣吃飯，無處不能念佛，這容易，而且穩(wěn)當(dāng)，比較能保證成功。但是持名，前面一定要有信有愿，蕅益大師告訴我們，往生西方極樂世界的關(guān)鍵在於信愿，倒不是在於持名。所以信愿是關(guān)鍵、是重點(diǎn)，你果然能夠深信切愿求生凈土，你就決定得生。持名是幫助我們、提醒我們堅(jiān)定信愿。

這個法門難信，不要說我們一般的眾生很難相信，即使是阿羅漢、權(quán)教菩薩，要相信也不容易，為什么？因?yàn)檫@個法門太快速、太容易了。業(yè)重凡夫只要能信能愿，念幾句佛，他竟然也能往生，一往生極樂世界，經(jīng)上講是圓證三不退。這三不退，所謂的位不退、行不退、念不退。位不退的人，小乘須陀洹果就位不退，也就是說他是圣人了，他不會退到凡夫，不會退到三惡道；行不退的菩薩，他是不會退到小乘；念不退，那不得了，叫法身大士，是七地以上的菩薩才能做得到。你看看凡夫竟然念幾天佛，往生極樂世界就圓證三不退，不僅是三不退，是圓證三不退，也就是說比七地菩薩還要高，經(jīng)上講是阿鞞跋致菩薩，阿鞞跋致至少是八地以上的菩薩。一般修學(xué)其他法門的這些圣者，他們也覺得不可思議，所以叫難信之法，但它卻是事實(shí)。

佛也是看到眾生成佛的機(jī)緣成熟了，才把這個法門講出來。你看《佛說阿彌陀經(jīng)》，這個經(jīng)題「佛說」的說字，也通那個喜悅的悅字，佛很喜悅。為什么喜悅？看到眾生成佛的機(jī)緣成熟了。念阿彌陀佛求生凈土這是成佛的法門，佛為什么來這個世間？《法華經(jīng)》上講，以一大事因緣出現(xiàn)於世。他來就是為了幫助眾生成佛的，現(xiàn)在看到眾生成佛機(jī)緣成熟了，他當(dāng)然喜悅。什么叫做成佛機(jī)緣成熟？他能信這個法門，這就是成熟。過去他不信，不信佛也不能說；現(xiàn)在信了，信了佛一定要說這個法門。所以凈土宗二祖善導(dǎo)大師說，「如來所以興出世，唯說彌陀本愿?！埂ａ屽饶材岱馂槭裁磥磉@個世間示現(xiàn)成佛？目的沒有別的，就是為了給我們說明念佛求生凈土這個成佛的法門。彌陀本愿海就是四十八愿，愿愿接引我們眾生往生凈土成佛去。所以這個法門是信愿持名的法門，這也是《阿彌陀經(jīng)》的宗要。

這個持名，持什么名？就是「阿彌陀佛」這個佛的名號。這個名號什么意思？阿彌陀佛，阿彌陀就是西方極樂世界那尊佛的名號，《無量壽經(jīng)》里面給我們講，他過去曾經(jīng)發(fā)了四十八大愿，接引信愿念佛的眾生往生西方極樂世界，一往生到極樂世界就永不退轉(zhuǎn)，

更新于：2023-07-26 09:03