母鹿斷腸

許真君就是晉朝許遜，字敬之，汝南人。(今河南省汝南縣)家住南昌，少年時(shí)代，喜武功，善射箭，愛(ài)好打獵。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛憐愛(ài)子，奮不顧身，沖向小鹿，以舌舔傷痕，因箭深傷重，小鹿不救身死，鹿母慘痛徘徊悲鳴，也死在當(dāng)場(chǎng)。真君見(jiàn)此情景，非常驚奇，當(dāng)剖開(kāi)母鹿腹部時(shí)，發(fā)現(xiàn)柔腸寸寸斷裂，惻隱之心，油然而生，只好就地埋葬。原來(lái)母鹿因哀憐兒子慘死，悲傷過(guò)度，以至腸斷。真君大生悔恨，感悟人畜雖然有別，愛(ài)子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此殘酷，傷害了天地骨肉之情。于是折斷弓箭，從此不現(xiàn)畋獵。后來(lái)薦舉為孝廉，官旌陽(yáng)縣令，感晉室朝政紊亂，棄官司歸隱，追隨仙人吳猛受三清法要，入深山潛修，證了仙道。于是周游江湖以道術(shù)為民除害。太康初年飛升成仙。因常顯靈跡濟(jì)世，宋帝追封為神功妙濟(jì)真君，也簡(jiǎn)稱(chēng)為許真君，或稱(chēng)許旌陽(yáng)。

釋迦牟尼佛割肉飼鷹

釋迦牟尼佛過(guò)去世行菩薩道時(shí)，遇見(jiàn)一只饑瘦禿鷹，正急迫的追捕一只溫馴善良的鴿子，鴿子驚慌恐怖，看到菩薩，蒼惶投入懷中避難、禿鷹追捕不得，周旋不去，顯露出兇惡的樣子對(duì)菩薩說(shuō)：“你為了要救鴿子的生命，難道就讓我饑餓而死嗎?”菩薩問(wèn)鷹說(shuō)：“你需要什么食物?”鷹回答：“我要吃肉?！逼兴_一聲不響，便割自己臂上的肉來(lái)抵償?？墒曲椧笈c鴿子的肉重量相等。菩薩繼續(xù)割自己身上的肌肉，但是越割反而越輕，直到身上的肉快要割盡，重量還不能相等于鴿子。便問(wèn)菩薩道：“現(xiàn)在你該悔恨了吧?”菩薩回答說(shuō)：“我無(wú)一念悔恨之意?！睘榱艘苟d鷹相信，又繼續(xù)的說(shuō)：“如果我的話(huà)，真實(shí)不假，當(dāng)令我身上肌肉，生長(zhǎng)復(fù)原?！笔脑竸偖叄砩霞∪夤划?dāng)下恢復(fù)了原狀。于是禿鷹感動(dòng)佩服，立即回復(fù)了天帝身，在空中向菩薩至誠(chéng)恭敬禮拜贊嘆。原來(lái)這只禿鷹，是天帝變化來(lái)考驗(yàn)菩薩難忍能忍，難行能行的偉大事跡。

天臺(tái)智者大師鑿放生池

隋唐時(shí)高僧，天臺(tái)宗第三代祖師智者大師，諱名智凱，隋煬帝尊稱(chēng)他為智者。大師曾發(fā)起佛教徒，樂(lè)捐錢(qián)財(cái)，購(gòu)買(mǎi)浙江臨海一帶洼地六十多所，延長(zhǎng)起來(lái)共有四百多里，開(kāi)鑿放生池，普勸世人戒殺放生，并奏請(qǐng)朝廷，下令立碑，禁止捕魚(yú)，直至唐貞觀(guān)年間，依然存在。自后，也有很多明君高僧倡導(dǎo)，唐肅宗乾元二年，下詔天下州縣，各立放生池。宋真宗天喜元年也下詔天下廣立放生池，杭州西湖，就是宋朝時(shí)設(shè)立的放生池，現(xiàn)在成了有名的勝地。到了明朝蓮池大師，也在上方、長(zhǎng)壽兩處設(shè)立放生池，并以戒殺放生文流通天下。因此，自古以來(lái)景仰德風(fēng)，發(fā)心慈濟(jì)物命之仁人君子，真不可勝數(shù)。可惜世代久遠(yuǎn)，提倡者離世而去，時(shí)局變更，善法也敗壞了，如今漁火，已如星布，夜半電魚(yú)者，飄飛水面，平時(shí)又有釣魚(yú)比賽等殘害物命的活動(dòng)，實(shí)在令人悲嘆!

隋侯放蛇得珠

漢姬姓諸侯隋侯，有一次出使齊國(guó)，途中見(jiàn)一蛇，被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血，隋侯憐憫，急忙以物用藥敷治，然后用手杖挑入水邊讓它恢復(fù)體力后游去。后來(lái)隋侯從齊國(guó)回來(lái)，又道經(jīng)此地時(shí)，見(jiàn)該蛇口銜一顆寶珠，等候贈(zèng)送隋侯，以報(bào)救命之恩，隋侯心中明白，但是不敢接受。當(dāng)晚，夢(mèng)見(jiàn)腳踏一蛇，驚醒一看，卻發(fā)現(xiàn)床頭一對(duì)明月寶珠，直徑一寸，純白色，夜里發(fā)光，可以照耀全室，世稱(chēng)為隋侯寶珠。