簡介 先得把世間法放下，然后佛法也可以放下。《金剛經(jīng)》上有說，「法尚應舍，何況非法?！瓜纫逊欠ǚ畔?，然后法也放下，只有一法，一門深入，長時薰修，決定成功。這個理我們..

先得把世間法放下，然后佛法也可以放下?！督饎偨?jīng)》上有說，「法尚應舍，何況非法?！瓜纫逊欠ǚ畔拢缓蠓ㄒ卜畔?，只有一法，一門深入，長時薰修，決定成功。這個理我們要懂。我們今天怎么放下?放下是不是什么都不干?不是的，什么都干。什么都干，《金剛經(jīng)》上講，「應無所住而生其心」，生心就是干，無住就是放下，無住跟生心同時。那就是說，斷一切惡，修一切善，不放在心上就是放下。斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，心里面只裝阿彌陀佛，我干的善惡都不放在心上，這么個意思，這就對了。這個樣子念佛相應，功德無量，念念都得佛力加持。所以知識分子喜歡讀書，那佛教你什么?一門深入，讀書，讀一本書，隨便什么書都可以，統(tǒng)統(tǒng)都能成就，沒有分別。為什么?是用這個方法教你得禪定的。這個一門深入，讀書千遍，這是戒，這不是別的。一門深入，念一千遍、二千遍、三千遍，這是修定，把心定下來，妄想沒有了，雜念沒有了，分別沒有了，執(zhí)著沒有了，成功了，自見其義。這里頭無量義，為什么?他自性生的，見自性就見無量義。明心見性，見性成佛，就這么個意思。

二零一四凈土大經(jīng)科注　　(第三四三集)　　2016/6/3　　臺灣臺南極樂寺　　檔名：02-041-0343

更新于：2023-07-28 09:47