舍衛(wèi)國(guó)中，有位長(zhǎng)者的妻子生了一個(gè)兒子。這孩子誕生時(shí)，天上降下了金、銀、琉璃、水晶、硨磲、珍珠、瑪瑙等奇珍異寶，遍滿整間屋子。長(zhǎng)者見(jiàn)到如此殊勝的瑞相，連忙請(qǐng)占相師來(lái)為孩子看相。相師仔細(xì)端詳后，告訴長(zhǎng)者：“您這孩子相貌殊勝，絕非平凡之輩?！遍L(zhǎng)者聽(tīng)了滿心歡喜，于是請(qǐng)相師為孩子命名，相師問(wèn)：“這孩子出生時(shí)，有什么瑞相嗎？”長(zhǎng)者回答：“這孩子出生時(shí)，天降七寶，遍滿屋子?！毕鄮煴阏f(shuō)：“這孩子福德廣大，可以為他取名為‘勒那提婆’，也就是‘寶天’的意思?！?p>寶天漸漸長(zhǎng)大，不僅聰穎靈敏、博學(xué)多聞，對(duì)于威德具足舉世無(wú)雙的佛陀，亦是打從心底崇敬，渴望承其教化。一天，寶天辭別了雙親，來(lái)到祇園精舍，以至誠(chéng)恭敬之心頂禮佛陀，懇求出家。佛陀慈悲地對(duì)他說(shuō)：“善來(lái)比丘，須發(fā)自落，法服著身?！睂毺祚R上示現(xiàn)比丘相，并且在聆聽(tīng)佛陀微妙法音的同時(shí)，證得阿羅漢果。

阿難尊者見(jiàn)到寶天比丘如此殊勝的果報(bào)，亦感歡喜，于是請(qǐng)示佛陀：“世尊，寶天比丘過(guò)去生修何福德，今世不僅出生時(shí)七寶隨身，衣食無(wú)缺，亦能在聽(tīng)法當(dāng)下，開(kāi)悟證果？”世尊告訴阿難及在場(chǎng)大眾：“無(wú)量阿僧祇劫前，毗婆尸佛住世，度脫無(wú)量眾生。一天，眾比丘出外行腳，來(lái)到一個(gè)村落。居民見(jiàn)到威儀庠序、進(jìn)止有節(jié)的僧眾非常歡喜，紛紛供養(yǎng)飲食珍寶。有位窮人雖然也很歡喜，但因家中貧困，除了一把看起來(lái)很像珍珠的白石，根本沒(méi)有東西可以布施。于是他以無(wú)比恭敬之心，將自己最珍貴的白石供養(yǎng)僧眾，并且發(fā)大誓愿，希望將來(lái)也能出家修行，成道證果?！?p>佛陀告訴阿難：“當(dāng)時(shí)以白石供養(yǎng)僧眾的貧人，就是現(xiàn)在的寶天比丘。由于過(guò)去生本著至誠(chéng)恭敬心，以石為珠供養(yǎng)僧眾，過(guò)后九十一劫，世世財(cái)寶充盈，衣食具足，無(wú)有乏少。今生有因緣隨我出家，并且在聽(tīng)聞法音的同時(shí)，證得道果?！?p>與會(huì)大眾聽(tīng)完寶天比丘的得道因緣，個(gè)個(gè)生起無(wú)上信心。有人證得初果乃至四果，更有人速證菩薩不退轉(zhuǎn)位，對(duì)于佛陀所說(shuō)教法頂戴奉行，信受不渝。

典故摘自：《賢愚經(jīng)·卷二》

省思

佛法在恭敬中求，在無(wú)私無(wú)我中成就。寶天比丘之所以生生世世七寶隨身，乃是緣于對(duì)三寶堅(jiān)定至誠(chéng)的恭敬心。這一份最珍、最貴、最恭敬的供養(yǎng)心，如珠之圓，似玉之潤(rùn)，所以感召生生世世珠玉相隨。其得道證果亦然，因一念赤誠(chéng)，對(duì)法百分之百信受，所以能夠一聞法音，與法相應(yīng)，即刻得道證果。

“三界唯心，萬(wàn)法為識(shí)?！狈ń绺姓僦?，在心，不在物質(zhì)。染污之心感召染污之果，心地清凈自然感召清凈無(wú)染的法界；我們的果報(bào)如何，全在一念之間。