益西彭措堪布：觀世音菩薩在哪里，他什么時候在，是什么形象

觀世音菩薩就在我們心中，沒有距離。 觀世音大士證得耳根圓通，由此身心微妙周遍法界，一身即是無量身。

問：觀世音菩薩在哪里，他什么時候在，是什么形象?

答：在分別心的境界里有住處、有時間以及有身體的形象。觀世音菩薩是佛，他沒有住處又無處不在，他沒有固定的身體又能變現(xiàn)一切身相，他就像虛空一樣，周遍一切時、一切處，能化現(xiàn)無量無邊的身像。

問：觀世音菩薩離我們多遠呢?

答：觀世音菩薩就在我們心中，沒有距離。空間上有位置才有距離，比如東方一點和西方一點，兩點之間有距離，但觀世音菩薩的法身周遍法界，并不在我們心外，怎么有距離呢?如果有距離，那就隔開成兩個，這邊是我們的心，那邊是觀世音菩薩，那觀世音的法身就缺少一塊，怎么還能夠叫做周遍?我們比較一下，凡夫人和我們有距離，這是指虛妄分別所顯現(xiàn)的身體，這個身體有住處，所以和我們有距離。觀世音的心遍在我們心中，所以無距離。

問：為什么當下祈求當下就回應，連一秒鐘也不耽誤呢?

答：這是佛的利他境界。不像凡夫聽到求救聲之后，開始動身，要經(jīng)過一段時間才能到達。

觀世音菩薩就在我們心中，和我們沒有距離，既沒有距離，又當下反應，怎么會耽誤?觀世音菩薩并不是從某地來救護我們，是當下就感應，所以最直接、最迅速。這里也比較一下，一者是從一方運行至另一方，當然要經(jīng)過一段時間;另一者是心里祈求觀世音，觀世音就在心中顯現(xiàn)作用，這是即感即應，時間上無間隔。所以，這是兩種層面上的事。

問：為什么誠心祈求決定回應，百分之百的回應?

答：因為觀世音菩薩就在我們心內，他既不會睡著，也沒有一剎那忘失正念，也不會不發(fā)慈悲心，我們和他是一體的，我們有何種祈求，觀世音當下了知，又有悲愿，怎么會不回應呢?什么時候緣起會空耗不起作用呢?何時也不會，下至一剎那緣起空耗也不會有。比如，天上有月亮、河中有清水，可能不出現(xiàn)月影嗎?電視臺發(fā)射電波，電視機頻道調準時，會不出現(xiàn)圖像嗎?決定不會!顯現(xiàn)率一定是百分之百?，F(xiàn)在觀世音菩薩就在我們心中，他的妙力永遠不會消減，我們誠心祈求，怎么會不回應?難道佛的妙力不如無線電波?所以，我們要深信觀世音菩薩是百分之百的回應。

問：世間有千千萬萬的人，苦難也頻頻發(fā)生，觀世音菩薩一個人怎么能一時按所有人的祈求作救護?即使能救護，也施展不開，顧了東邊就顧不上西邊。

答：比如，無線電波遍布在整個地球的空間中，即使地面上一臺接一臺擺滿了電視機，也能做到一時打開當即就在每一臺中顯現(xiàn)圖像。觀世音菩薩是法界身，遍在一切眾生心中，哪怕所有法界眾生在一時祈求，也能同時在每個眾生的心中作最應機的幫助。而且，觀世音大士具有無上的救護力，下能拔地獄苦，上能予涅槃樂，只要祈求者自身的條件具足，必定能恰如其分地給予救助。

我們不能拿凡夫境界來衡量觀世音大士。凡夫在分別、執(zhí)著當中，在東就不在西，是現(xiàn)在就不能現(xiàn)未來，當然有時空的距離，不可逾越(比如我們四周都有人求救，我們去東邊就不能去西邊，而且去也要經(jīng)過一段時間。)。

這里也要比較，凡夫身體無法一時普遍到一切處作救助，只能一次前往一地作一種幫助。但觀世音菩薩遍在每個眾生心中，不能說是一，因為遍現(xiàn)在一切處;也不能說是多，因為不是兩個不同體，這樣不可思議的法身可以一次性應一切眾生的機，當下就顯現(xiàn)。因此是遍法界感、遍法界應。

問：觀世音菩薩要救護十方一切眾生，眾生應當以何種身得度，就要現(xiàn)何種身救度，又要現(xiàn)佛身、又要現(xiàn)菩薩身、又要現(xiàn)金甲神身、又要現(xiàn)婦女身、又要現(xiàn)兒童身，還要變橋梁、變道路、變船筏、變房屋，菩薩是不是有一座辦公大樓，里面擺滿了服裝、道具、臉譜，但這也不行，沒有空間能容納這些多東西，觀世音菩薩究竟是怎樣工作的?

答：這是心性極妙、極不可思議的作用。上面這些有情和無情的現(xiàn)象，其實都是觀世音的化身，都是從法身之中任運顯現(xiàn)的影像。我們凡夫認為這些是實有的，實際只是虛幻的相，但同時又能起到最恰當?shù)淖饔?。所以觀世音菩薩并沒有一座摩天大廈，用來存放救護眾生的工具、設備，沒有這樣復雜、啰嗦，菩薩是從法身空性之中相應眾生的心任運化現(xiàn)，所知法有多少種，就能作多少化現(xiàn)。

問：我看很多觀世音感應事跡，覺得像神話，為什么沒有路能變路，為什么火會轉向，為什么祈禱菩薩，枷鎖能自動解開，這些讓人難以理解?

答：如果把分別心的境界看成實在，那些感應事跡確實很難解釋得通。實際上，山河大地、地水火風、情與無情都是假相，只是習氣堅固，誤認為實有，如果能認識這些是假相，那就好理解，即使是地獄的刀山，那也是假相，能一心念觀世音菩薩，菩薩加持融入，刀山也能變成花園。理解到這些我們才能深深相信，即使身處在大苦難中，我們仍然有希望轉變，因為地、水、火、風乃至空間、時間都原本是假相，能和觀世音的心相應，決定可以轉化，這就是唯心的妙理。我們能深入一步理解，信心也能更深。

問：觀世音的救苦能力是否勝過一切凡夫、天仙、小乘聲聞、緣覺和一到十地菩薩?

答：確實是這樣。比如，地球上六十多億人的能力加起來，能比過觀世音大士嗎?顯然不能。觀世音大士能在法界中現(xiàn)無量身，六十億不能比無量，六十億分別心的能力不能比法身智慧。依此類推，所有聲聞緣覺的救護能力合起來，所有有學道菩薩的能力合起來，不如觀世音大士的千分之一、萬分之一，乃至無量分之一。觀世音是遍法界身，大悲妙力登峰造極，無障無礙，當然救苦的能力是第一。

問：為什么在《楞嚴經(jīng)》和《法華經(jīng)》中都講，念觀世音菩薩名號和持六十二億恒河沙數(shù)法王子的名號福德相等?

答：我們要知道，六十二億恒河沙數(shù)的法王子雖然各各不同，總之都不離法界智慧海。觀世音大士證得耳根圓通，由此身心微妙周遍法界，觀世音的一身即是無量身，不受數(shù)量限制，所以能讓持一觀世音名號和持眾多名號福德相等。

問：這樣看來，是否所有最圓滿的救護能力都總集于觀世音大士一身?觀世音大士周遍一切時空，圓具一切妙力，修觀世音一法就能消除一切苦難?

答：確實是“一即無量”、“一即一切”，我們能領悟這個道理，就知道觀世音菩薩是十方三世諸佛大悲的總集，是法界所有有情的總怙主，是宇宙當中最不可思議的救護力量，是有愿必滿的如意寶，是無苦不拔的藥王樹。

更新于：2023-08-08 11:29