以前，梁武帝很尊重佛教，拜志公禪師為國師，皇帝對師父相當恭敬，有一天他告訴國師說：“今天我請你看戲，什么、什么人唱得很好?！?/p>

皇帝的話當師父的不聽也不可，以前的君和臣嘛，所以志公禪師就準許他了，說：“好?！?/p>

隨后這兩小我坐在一塊看戲，一會兒梁武帝手舞足蹈、高興得不得了，并且評論這個唱得怎么好、那個怎么好，轉(zhuǎn)臉看看師父動也不動，似乎只是在看，跟他措辭，他不準許?？戳税胩鞈?，停止了，梁武帝就問：“師父，某某人唱得怎么樣?哪一小我唱得比較好?”

志公禪師就說：“皇上啊，我不瞞你說，我們修道人，一日不修道，真恰是如喪考妣呀，哪有閑心去看戲，你在看戲，我在念佛?！?/p>

武帝一聽，不信任，那個戲唱得這么好，你在場兩眼還瞪著看，你說沒有看。志公禪師說：“你不信任可以試試嘛?！?/p>

怎么個試法呢?把死囚牢里判死刑的人，你提出一個來，你叫他頭頂上頂一碗油，兩邊你給他安排最好的演員演唱，讓他頭頂著油從中心走，你告訴他：“你是極刑，假如從這里以前，頭頂上的油不會灑出來，那么你這個極刑可以免掉，假如把油灑在地上，那當下就要殺你的頭?！?/p>

真的就這樣試驗，結果這個罪人在中心慢慢地走，他哪有心思聽戲，自己顧命要緊，稍不留意頭立時就要掉，所以，他就聚精會神地留意著油碗，把這一段走以前，一點油也沒有灑出來。走完后，武帝問這個罪人，路那邊有什么人，唱得怎么樣?他說：“吾皇萬歲!我哪有心思去看那些工作，我要稍不留意，頭就要掉了。”

梁武帝一聽才信任了，修行人原來這么樣的賣力，不懂得的人認為修行人似乎太散漫、太自由、太安閑啦，其實不是這樣，真正發(fā)道心就要像這個罪人那樣，不時刻刻斟酌到這個頭立時就要掉了。

所以，我們修行人要提起精神，要經(jīng)常想到人命在呼吸間。自此今后，梁武帝對志公禪師更是倍加恭敬贍養(yǎng)，知道了修行人真的了不起，他自己也增強了道心，發(fā)大心宏揚佛法，普濟群生。

我們用功的過程中，不要去管我修到什么地步、什么程度了，你盡管去用功，抱著一句佛號一向地持念下去。念佛人要死活心切啊。若何死活心切吶，如同冤家追趕、如同大火包圍逃生那樣的心切、拼命逃跑地那種心切，念佛必須要有這份心，你這個死活才能了掉。不然的話，我們這個切愿心就發(fā)不起來，所以，佛在經(jīng)典上講：“要思地獄苦，發(fā)菩提心”地獄里的苦，我們要以凡夫的心，那真恰是難以想象，是以，我們要不時刻刻、小心翼翼地處世、對待世間的一切、要常存這種思惟，抱這種立場。

修道的人，若真恰是有道心，那他常生忸捏，經(jīng)常感到到自己很忸捏、很難過。為什么呢?因為，現(xiàn)在還在這個一望無際的茫?？嗪＠?，不知什么時刻能到岸吶。不時刻刻想到自己現(xiàn)在危險至極，死活不了，就像父母親過世，躺在堂前，沒有送葬的那種感到，異?？喑?、異常難過，抱著這種心態(tài)，可以令這平生了脫死活。