一切有情皆父母兄弟

日本的佛教,自圣德太子以來,皇室率先垂范,倍加尊崇,日本各宗名剎寺院,幾乎都是皇室的敕愿所建。然而明治以后,當時的為政者將皇室和佛教分割開來,令皇室無宗教化?；适抑粚ο茸婕漓?所以無論政治家、學者、實業(yè)家,還是明治以來所有的日本領(lǐng)導人,都誤以為只要祭祀先祖,就是很像樣的宗教儀式了,舉國蛻變成無宗教國家。

寺院也以只舉辦葬禮和法事為足,漸漸地愿意出家的人越來越少,寺院連喪葬、法事也忙不過來了。這就是日本佛教的現(xiàn)狀吧。但是喪葬和法事不是佛教。佛祖釋尊從來也沒做過葬禮。

釋尊臨去世前,阿難問:"您的遺骸如何處置?"佛說:"死后遺骸,由在家人處理,你們只管修行、行法。"釋尊連自己的喪葬都不許弟子做。當然,他從來也沒有給別人做過葬禮。葬禮和法事是佛教到了中國以后才興起的,那是儒教思想,是日本民族崇拜先祖心的袒露,根本不是佛教。

親鸞圣人的《嘆異抄》中記道:"親鸞從不因為孝養(yǎng)父母而念佛,至今如是。"

親鸞從來沒有為了父母,為了亡故父母的回向念佛。乍聽起來,如今的年輕人也許會說:"跟親鸞這老頭說得來,他不喜歡孝敬父母,這不和我們一樣嘛。"但是勸君莫急,你且聽完他后面的話。

"因為,一切有情皆為世世生生之父母兄弟也。所有所有的人,依次生為佛,需相扶相佑。"

在親鸞眼里,這個社會的所有人都是父母,無論是誰都在不知不覺中成為父母,成為子女,無一例外。必須盡快成佛,拯救大家。所以無暇顧及為去世的雙親念佛。這是釋尊佛教的正道。不管社會上飽受疾苦的民眾,哪里有覺悟?哪里有安心可言?

這并非親鸞圣人發(fā)明的話,《心地觀經(jīng)》告訴我們:"輪轉(zhuǎn)五道,經(jīng)百千劫,于多生中互為父母。以互為父母故,一切男子即是慈父,一切女人即是悲母。"將社會的男性都視為父親,女性都視為母親,人們在輪回轉(zhuǎn)生的過程中不知不覺成為父母、子女,無一例外。這里彰顯了佛教的人間愛、人類愛、人道主義。

聽山鳥啁啾聲聲

忽念吾父乎母乎

對動物也能懷著親子親情是釋尊的教誨。然而只對自家祖先尊崇備至,對現(xiàn)實社會漠不關(guān)心,這正是近世日本佛教的重大缺陷。