編者按：本書是星云大師與劉長樂先繼07年合作《包容的智慧》后的又一次智慧互動(dòng)。平易之處與我們交流人生的閱歷，世間的故事，生活的感知，從心治、義利、篤學(xué)、慈愛到忍辱、舍得、財(cái)富、格局。書中觀點(diǎn)和態(tài)度更加與時(shí)俱進(jìn)，也更入世、更實(shí)用、更貼進(jìn)讀者的生活，而故事也更幽默、更動(dòng)人。這也就決定了它在風(fēng)格上的時(shí)代感。會讓讀者進(jìn)一步的體會古老東方哲學(xué)與現(xiàn)代都市人呈現(xiàn)出的完美交融。

劉長樂先生：按照佛教的觀點(diǎn)，人生的所有一切，包括幸福、煩惱、快樂、悲傷、財(cái)富、貧窮，都會過去。請問大師：明知人生是一個(gè)“空”的結(jié)局，我們?yōu)槭裁催€要奮斗呢？

星云大師：過去的雖然過去了，也還會再來。像春夏秋冬，冬天會過去，春天會再來；像人生，生老病死，老病死了，還會再生。就如時(shí)辰鐘“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12”，轉(zhuǎn)了一圈，它又會再回來。這個(gè)世界永遠(yuǎn)是一個(gè)環(huán)形，所謂因緣果報(bào)，前世、今生、來世都有關(guān)系，來的會來，去的會去，來來去去，去去來來，所謂生了要死，死了要生，生命不死。在我們了解，人死亡的只是身體，物質(zhì)的東西無常，但是心靈、生命不是，它等于木柴，這個(gè)木柴燒了，另外一個(gè)木柴又生長了，生命之火一直會延續(xù)。所以，為善事、做好人，不要灰心，不要以為死了什么都沒有了，都落空了，所謂“一江春水向東流”。不管水流到哪里去了，還會再流回來。

劉長樂先生：大師剛才所講人之一生，讓我想起一個(gè)朋友的短信，叫“八然堂”：忙時(shí)井然，閑時(shí)自然；順多偶然，逆多必然；得之淡然，失之坦然；褒則常然，貶則泰然。悟通八然，此生悠然。

大師一定還記得我那位得了肺癌的老友，當(dāng)時(shí)醫(yī)院診斷說他的生命只有四個(gè)月了。在疾病的折磨下，老友越來越煩躁易怒。無奈之中，他弟弟對我說：你和星云大師很熟，能不能帶我大哥去見見大師，給他點(diǎn)撥點(diǎn)撥？我知道您非常忙，也很勞累，但人命關(guān)天，安撫一位垂危者也很重要，躊躇再三，還是向您說了，您立刻爽快地答應(yīng)了。見面那天我感冒了，但不愿錯(cuò)過當(dāng)面求教的機(jī)會，就戴著口罩和老友一起去了。

您當(dāng)時(shí)對我們講了兩層重要的意思。

星云大師：生，也未嘗可喜；死，也未嘗可悲。

在覺悟者的眼中看來，生，是死的延續(xù)；死，是生的轉(zhuǎn)換。生也未曾生，死也未曾死，生死一如，何足憂喜？

有些人臨死的時(shí)候，苦苦戀棧世間的七情六欲，放不下子孫家產(chǎn)，不想死、不肯死，好比烏龜脫殼之被撕裂、被銼刮一樣痛苦。佛教不是這樣，在佛教里，人死亡之后，脫離了千鈞萬擔(dān)的軀殼，感到無比的輕松，就像“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在”一般飄然瀟灑，悠游逍遙。

經(jīng)過死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界里。

劉長樂先生：您講得泰然，朋友聽得入神?；厝ブ螅疫@位朋友的情緒變化很大，非常和順平靜，甚至能用一種詼諧的豁達(dá)對待生死。一年之后，這位朋友走了，他的兒子和太太請我轉(zhuǎn)告大師：他走得很安靜很坦然。

星云大師：人的一生，都生活在五欲六塵的追逐里。世間什么是我們的？世間有沒有永遠(yuǎn)存在的東西？所謂“真理”，必須符合“本來如此、必然如此、普遍如此、永恒如此”這四個(gè)條件?！盁o常”，就是如此。因?yàn)椤吧朗麓?，無常迅速”，所以會精進(jìn)修行；生理細(xì)胞有新陳代謝的無常，因此能常保身體的無限活力：“長江后浪推前浪，世上新人換舊人”，人事的新舊更遞也是無常的變化，如此社會有機(jī)體才能常顯生生不息的青春生機(jī)。

世界上的一切事物，不但“無?！保摇?b>無我”。所謂“我”，是恒常不變的實(shí)體，具有自我主宰的功能，然而，世界上有沒有能單一獨(dú)立、自我存在、自我決定的永恒事物？當(dāng)然沒有！

能夠明白這些真理，人生才能如行云流水般自由自在、任運(yùn)逍遙。

劉長樂先生：大師所說，正如達(dá)摩祖師的教誨：如果你害怕生活的激流，總想脫離這個(gè)激流，表示你執(zhí)著于激流。你越是與激流拼搏，你遇到的阻力就越大。怎么辦呢？應(yīng)該與生活的激流融為一體，萬事隨緣，讓因果自作定論，這樣反而能度過，獲得更廣闊的空間。

生命是激流，我們只有先認(rèn)識到此身為人的弱小，才能“向死而生”，勇敢地面對恐懼，面對死亡，在萬丈紅塵中完成自己的使命，度過不得不過的這一生。

心治

心正則一切皆正，心凈則一切皆凈。治人先治心，心治則身治，身治則一切皆治。不是用規(guī)矩來要求人，是尊重、包容、平等，彼此立場互換，要讓人“感動(dòng)”后心甘情愿地發(fā)心奉獻(xiàn)，是一種“無為而治”。