阿育王早年好戰(zhàn)殺戮，為得王位殘殺兄弟姐妹，但又為何皈依佛教？

如果要問(wèn)誰(shuí)是印度歷史上最偉大的君王？那么毫無(wú)疑問(wèn)，你會(huì)得到一個(gè)相同的答案，他就是阿育王。無(wú)論是在治理國(guó)家方面，還是關(guān)于處理宗教問(wèn)題方面，他都是印度歷史上無(wú)與倫比的君王。對(duì)印度的影響可以稱(chēng)是所有印度君王之首。

在阿育王18歲的時(shí)候，他就被他的父親任命為一個(gè)地方的總督，但是大約在公元前273年，他的父親突然去世，然而這時(shí)還沒(méi)有確立太子，于是他的兄弟姐妹就開(kāi)始了爭(zhēng)奪皇位的大戰(zhàn)。

由于朝中大臣的支持他也參與了其中，據(jù)說(shuō)在皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，他曾殘忍地殺害了自己99位兄弟姐妹，最終才取得了王位。

阿育王不僅是一位好戰(zhàn)的君王，他也是一位戰(zhàn)士。據(jù)說(shuō)在他小的時(shí)候，他和他的兄弟姐們就是被當(dāng)做戰(zhàn)士來(lái)培養(yǎng)的，還有一個(gè)關(guān)于阿育王的傳說(shuō)，說(shuō)阿育王曾經(jīng)獨(dú)自一人用木棍殺死了一只雄獅，由此可見(jiàn)阿育王的勇猛。

阿育王的前半生可以說(shuō)是完全黑化的，他通過(guò)殺戮自己的兄弟姐妹取得了王位，然后又通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大了自己的領(lǐng)土。在亞歷山大大帝遠(yuǎn)征印度之后，由阿育王徹底統(tǒng)一了印度，據(jù)說(shuō)一次他在征服一個(gè)國(guó)家之后，俘虜了15萬(wàn)人，但卻殘忍殺害了10萬(wàn)人。

然而在阿育王的后半生，他則皈依了佛教，成為了一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒。據(jù)說(shuō)阿育王是在征服一個(gè)國(guó)家之后，親眼看到了自己的士兵，在屠殺那些投降的敵人，以及投降的百姓，他由此深感自己罪孽深重，然后便開(kāi)始了反思。

從此以后，阿育王就決定不再對(duì)外主動(dòng)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，即使有些迫不得已的戰(zhàn)爭(zhēng)，他也會(huì)采取方法盡量減少人員的傷亡。阿育王從那開(kāi)始禮佛，他還把佛教作為了自己國(guó)家的國(guó)教，雖然佛教是國(guó)教，但他對(duì)其他的宗教也采取了寬容的政策，允許他們?cè)谟《却嬖诤蛡鞒?。因此，印度的婆羅門(mén)教和其他宗教也能夠流傳到了今天。

阿育王還在他統(tǒng)治時(shí)期向佛教捐贈(zèng)了大量的土地和財(cái)產(chǎn)，并且廣修廟宇，據(jù)說(shuō)他大概修建了約八萬(wàn)四千座佛塔。他還經(jīng)常邀請(qǐng)著名的高僧開(kāi)辦講壇整理著名經(jīng)典，也派遣一些得道的高僧去印度全國(guó)甚至國(guó)外傳播佛教。據(jù)說(shuō)阿育王是除了喬達(dá)摩.悉達(dá)多以外，對(duì)佛教傳播影響最為重要的人物。

在2010年的世界文化遺產(chǎn)日上，來(lái)自世界各地的一百多位高僧共同見(jiàn)證，在南京的棲霞寺打開(kāi)了七寶阿育王塔金棺銀槨，這是2000多年前世界上現(xiàn)存唯一的佛頂真骨舍利重現(xiàn)人間。阿育王通過(guò)殺戮得到王位，也通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了印度的統(tǒng)一，但他也是在戰(zhàn)爭(zhēng)中幡然醒悟，然后慈悲的對(duì)待自己國(guó)家的百姓，獲得了印度所有人的愛(ài)戴，被尊稱(chēng)為“護(hù)法名王”，使得印度達(dá)到了歷史上最強(qiáng)的的時(shí)代。

更新于：2天前