簡介 達(dá)真堪布：修成大愛，成就大樂  執(zhí)著自我叫我執(zhí)，也叫人我執(zhí)。我們認(rèn)為昨天的我也是今天的我，不知道它在剎那剎那當(dāng)中變化，在剎那剎那當(dāng)中生滅。 我們認(rèn)為..

達(dá)真堪布：修成大愛，成就大樂

執(zhí)著自我叫我執(zhí)，也叫人我執(zhí)。我們認(rèn)為昨天的我也是今天的我，不知道它在剎那剎那當(dāng)中變化，在剎那剎那當(dāng)中生滅。

我們認(rèn)為這是我，不知道“我”是五蘊的綜合體，是四大的結(jié)合體，事實上根本沒有我?！拔摇本褪俏逄N集聚的一個東西，色、受、想、行、識一分開就成了五個，這里沒有一個實實在在的我。這個“我”是我們以自己的分別心安立的，是因緣和合的一個東西，根本沒有實質(zhì)性，我們就執(zhí)著這個為我了。

一切都是同樣的道理，都在剎那當(dāng)中生滅變化，都是因緣和合，根本沒有實質(zhì)性。這樣，一切都應(yīng)該看得自自然然。其實這個剎那剎那當(dāng)中生滅，就是沒有實實在在的生滅。如果有實實在在的生滅，就不能一剎那當(dāng)中又是生又是滅，二者是矛盾的。沒有實實在在的一個生滅，只有這樣的一個緣起，這樣的一個生滅。所以，一切變化都是很正常的，沒有什么大驚小怪的。

好也會變，壞也會變，就是要從中把握自己嘛。什么叫把握自己?自己心里明白，心里有數(shù)。它一變我心不動，我早就有準(zhǔn)備了。我知道它的變化是正常的，一切都是正常的。

你看，它不是不依賴他法而獨立存在的，都是相對法。

所以我們必須要明白：有善就有惡，有好就有壞。佛說有佛就有魔，哪里有吉祥，哪里就有不吉祥。有愛就有恨，沒有愛就沒有恨，沒有愛了，剩下的就是大愛。有樂就有苦，你執(zhí)著樂，肯定就有痛苦。因為他們是相對的，這叫相對法，緣起就是這樣。

現(xiàn)在你就要超越這些，心要超越。超越的時候那就是大樂。心如如不動了，那個時候你就會得到一種快樂，那叫大樂，那是超越的，是不可思議的?，F(xiàn)在我們就是要修成大愛，要成就大樂。

你自己要清清楚楚，并且心不動搖，不去執(zhí)著這些，這樣沒有不圓滿的。有人對著你笑，不要執(zhí)著，正常;有人對著你瞪眼，也是正常。一切都是因緣和合的假象，要把一切都看成是正常。

比如說一個家里有兩個兒子，一個兒子命運好，這是他的因緣; 另一個兒子命運不好，這也是他的因緣。沒辦法，作為父母盡量去幫助他們就OK了。我們身邊的這些眾生也是，他順利與否，都是他的因緣。他比較善有他的因緣，他比較惡也有他的因緣，你不應(yīng)該討厭他。因為他也有煩惱的牽引，也有業(yè)力的牽引，我們應(yīng)該慈悲他，而不應(yīng)該去恨他。這都是有原因的啊，都是因緣和合。

若是你真正能看得正常，這就是證悟空性，這是真正的了了分明、如如不動。這個時候，一切外境都會隨著你的心動，這才是真正的自在啊!

——摘自《生活中的智慧波羅蜜》

更新于：2023-11-18 09:22