阿彌陀佛心咒阿彌陀佛心咒原文: 嗡阿彌德瓦阿耶悉地吽舍

阿彌陀佛心咒注音：嗡ong阿a彌mi德de瓦wa阿a耶ye悉xi地di吽hong舍she

阿彌陀佛心咒的功德利益

（一）咒語是佛的密語，只有佛明了，等覺以下菩薩均不知其義。

（二）咒語每字每句均有無量義。研究大乘經(jīng)時，知道顯說的經(jīng)文亦含無量義，法味無窮，久讀不厭，何況如來神咒。

（三）有的咒中有許多鬼神名號，佛呼喚鬼神令其保佑修行人，故咒中并不完全包括世間語言。

（四）咒亦為諸佛的密語，如軍中口令。誦咒無往不利，一定能得諸佛護念，龍?zhí)毂Ｓ印?/p>

（五）誦咒蒙諸佛如來不可思議神力加持。至心念一句阿彌陀佛，就能夠消除八十億劫生死重罪。漢譯本譯成無量清凈佛、無量覺、無量清凈平等覺?？傊朔鸬墓Φ?、智慧、慈悲、方便、依正莊嚴、度生功德，等等，各各都是無量。由于極樂教主多劫勤修，有無量妙德，所以成佛后有無量功德名號，每一名中皆具無量功德，名能召德，所以持名的人以名召德，就召來了彼佛阿彌陀的無量功德，持名的妙用就在這里。念這一句佛號，阿彌陀佛能成為佛，而出現(xiàn)這句佛號，是萬德的一個果實，是萬德之所莊嚴。由于是萬德成了這個名號，所以這個名號之中就包括了萬德。‘老實念佛就是植眾德本’！當你念這句名號的時候，這個名號就在你心里頭，也就是用＂阿彌陀佛＂這句佛號的萬德莊嚴了你自己的心。也就因此而全攝了佛的功德成自功德。大家注意：阿彌陀佛所有的功德，在當你至心念“阿彌陀佛”的時候，就把阿彌陀佛的所有功德攝即成你自己的功德，即你的凡心成佛心。這也就是密宗的道理。所謂“密宗”就是把凡夫的＂三業(yè)＂（身、口、意造業(yè)叫做三業(yè)），使之頓然同于佛的“三密”。念佛就是這個方法，使你的口業(yè)同于佛的“意密”。你“是心是佛，是心作佛”，就莊嚴了你的“意密”，你的“意業(yè)”同于佛的“意密”，這就是密宗的道理——即你的凡心成為佛心。我們自己的佛性和阿彌陀佛、釋加牟尼佛是平等的！我們念佛就是把佛的功德攝成為自己的功德?！阂阅罘鹦?，入佛知見』。佛知見就是一句南無阿彌陀佛。你問南無阿彌陀佛是什麼意思？一部《無量壽經(jīng)》就是「南無阿彌陀佛」的注解。所以，念這一句南無阿彌陀佛，就是念一部完整的《無量壽經(jīng)》。八十卷《大方廣佛華嚴經(jīng)》就是《無量壽經(jīng)》的注解。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經(jīng)，我們今天稱作《大藏經(jīng)》，就是《華嚴經(jīng)》的注解。這一句阿彌陀佛，就是全部的《大藏經(jīng)》。不但釋迦牟尼佛四十九年所說一切法，一法不漏，乃至十方三世一切諸佛如來，在十方世界教化一切眾生所說一切法，也離不開一句「南無阿彌陀佛」。幾個人知道這句佛號有這麼大的功德，有這麼深廣的義理。

我們雖然天天念，沒有發(fā)覺到佛號對我們有什麼好處，原因是你念得不如法，因為需要一心稱念。「一心稱念」，才是如法。因為這一聲佛要念得如《大勢至菩薩圓通章》上所說：‘都攝六根，凈念相繼’。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意，把六根收起來，都攝六根，還要凈念相繼。凈念就是一心，什么念也沒有了，這是清凈一念的凈念，相繼就是不斷。要用清凈心念、真誠心念、大慈大悲心念，感應就不可思議。心地最重要的是清凈?！列哪钜痪浒浲臃穑耸畠|劫生死重罪’，我們念上一萬聲也消不了八十億劫生死重罪，因為你忘掉了‘至心’?。≈列哪钜痪浞?，才消八十億劫生死重罪，至心就是一心，什么心都沒有了，至至誠誠的一心，念這一句就消這么大的罪業(yè)。念這一句佛的時候，什么壞的種子都無法發(fā)生。你要沒這個至心，散心念佛只得些福，消不了八十億劫的生死重罪！‘菩提正道’，此四字乃修凈土宗最要緊的一句話，善根就是菩提正道。菩提正道由什么事情發(fā)生呢？信愿行！信愿行是真正功夫啊！信愿行就是菩提正道，信愿行完全歸于心法。

回向：愿以此功德， 莊嚴佛凈土；上報四重恩 ，下濟三途苦；若有見聞者 ，悉發(fā)菩提心；盡此一報身， 同生極樂國；愿過去、現(xiàn)在、未來一切眾生的一切功德和我過去、現(xiàn)在、未來的一切功德至心回向給西方極樂世界，至心回向給十方法界過去、現(xiàn)在、未來的一切眾生，至心回向給累世怨親債主，愿我和一切眾生早日往生西方極樂世界。這個咒的威力是很強大的！