楞嚴(yán)上師2005年4月17日對內(nèi)眾弟子講于閩候悲華精舍

好了,人差不多都到齊了。(你們到這邊來坐)。今天,很想跟大家說一下修行中要注意的問題。主要是講一些大家可能是容易忽略的要點(diǎn)。今天講的全是具體的動(dòng)作,不做更多詳細(xì)的說明,只是單純地告訴你而已。所有這些都是有針對性地來講。在這邊是給在這里聞法修行的人說的,至于網(wǎng)絡(luò)上的朋友呢,也隨緣聽一下。我今天打算分十點(diǎn)來講,這十點(diǎn)相當(dāng)重要,非常具體。如果說講法前都要作個(gè)前行儀式的話,那我這里就給大家做個(gè)前行發(fā)心:(好,現(xiàn)在請大家端身正意,恭敬合掌,隨我一起念)

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持,愿解如來真實(shí)義。

大家應(yīng)該以清凈心聽聞佛法,端身正意地來聽聞,不要在聽聞佛法的時(shí)候有任何輕慢的罪業(yè),應(yīng)該正心正念的聽聞,任何漫不經(jīng)心和自我固執(zhí)的行為都不要有。這就是最重要的前行。

好了,我們進(jìn)入今天晚上要說的內(nèi)容。

先說第一點(diǎn):要想修行,我說過這樣一句話,每天睡覺前必須檢討一次,你們誰認(rèn)真去做了?每天睡覺前檢討一次最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。在臨睡之前,看看我今天都做了些什么,思考思考,今天我聽聞佛法當(dāng)中想到了什么,我舉心動(dòng)念都有些什么。我都做了些什么,我都想了些什么,我都求了些什么檢討!哪些是善的,哪些是惡的;哪些是我還不明白的,哪些是我已經(jīng)明白的;哪些是我應(yīng)該堅(jiān)持的,哪些是我應(yīng)該摒除的;哪些是值得羞愧的,哪些是值得自豪的;什么樣的心要小心,什么樣的行為要注意。如是這般,在每天晚上臨睡之前檢討一次。這非常重要,如果不這樣做的人,他不是修行的人。好,這是第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)。你在開始修行的時(shí)候,首先要樹立一種方式,堅(jiān)持不懈之。不管是什么樣的一種修行方式,你都要修行不斷,天天堅(jiān)持。比如說念一句佛號,或者念誦經(jīng)文,或者頂禮磕頭,或者看書,你按照上師教你的方法去做,起碼你選擇了一樣能夠堅(jiān)持不斷的修行方式,不變地、不斷地堅(jiān)持。要達(dá)到一個(gè)什么程度呢?要達(dá)到能成為自然而然的行為。比如說念這個(gè)嗡班扎兒薩垛哞!嗡班扎兒薩垛哞!不斷念誦這個(gè)咒語去懺悔自己。最后變成怎么樣?不管什么時(shí)候,他都會說嗡班扎兒薩垛哞!嗡班扎兒薩垛哞!經(jīng)常性地,時(shí)時(shí)升起這個(gè)嗡班扎兒薩垛哞!的正念。什么正念呢?懺悔之心。一定要的。如果你到現(xiàn)在為止,還沒有這樣去做去堅(jiān)持一種修行方式不斷,那么你不是修行人。

第三個(gè)。和人家說話的時(shí)候,一定要反觀自己,看看你自己在說什么、想什么、做什么。這點(diǎn)很重要。無論什么時(shí)候你在說話,馬上要反觀自己,看看自己在說什么、想什么、做什么。這就是第三個(gè)要點(diǎn)。否則你在說話的時(shí)候就不知道要造多少的罪業(yè),不知道會產(chǎn)生多少的無明?？纯醋约涸谡f什么。如果不是出于慈悲的話,你不要說;如果不是出于修行的話,你不要說;如果不是出于工作的話,你不要說。一切的廢話停止。但要想做到這一點(diǎn)的話,你必須要做到和別人說話的時(shí)候要反觀自己,看看自己在想什么、說什么、做什么。養(yǎng)成這習(xí)慣,這么簡單,就是第三點(diǎn)。

好,講第四點(diǎn)。不要去懷疑和猜測上師所說的話,以及上師平常所講的一切法要。要去作什么去努力地聽懂上師在說什么、去理解上師在說什么。在聽法的時(shí)候先去明白上師在說什么,不要先去衡量你在想什么。等你聽完以后你再來想,這點(diǎn)很重要。不要用懷疑和猜測的心態(tài)去聽上師說的任何的話。否則,你可能什么也沒有聽進(jìn)去,甚至完全聽歪了。

第五點(diǎn)。如果你有了一些想法,在學(xué)習(xí)當(dāng)中有了一些認(rèn)識,或者在你打坐的時(shí)候,或者在做功課的時(shí)候,不管什么時(shí)候,你對修行有點(diǎn)認(rèn)識了,一定要時(shí)時(shí)的去問上師這對不對,一定要問上師的。我這樣想法對嗎?我這樣做對嗎?要去問的。問之前,首先要注意自己這種想法和上師平日里的教導(dǎo)有沒有相違背。如果有一定要反思,要找差距。思而不解,就要去問上師。問,也要注意要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間去問,不可一想到什么,不分時(shí)節(jié)馬上就問,問前要反復(fù)地思維。不要自認(rèn)為已經(jīng)明白或者不明白。就比如說你要看什么書,你都要告訴上師:我要看什么書?。你甚至要問上師:我該怎樣看這些書?看完以后,你要告訴上師:我看完我明白了什么。一定要!一定要詢問我對還是不對,以及以后我該怎么辦等等。不通過上師的印證的方便來得到究竟的見解,是完全不可能的事情。這是第五點(diǎn)。

第六點(diǎn)。對于在佛法中有疑惑的,或者是有些什么難以解決的問題,你先要去問上師,請求上師給你開示,不可自我固執(zhí)去解決。應(yīng)在上師的提示下去解決。解決以后呢,還要去求上師的印證,看是對和錯(cuò)、是是與非。這點(diǎn)很重要,非常重要!你能這樣做嗎?好,這就是第六點(diǎn)。作到這點(diǎn)一定不會陷入魔網(wǎng)和外道的陷阱。

第七點(diǎn)。我們修行的人搞懂自己最重要。不要去度眾生,也不要去評判眾生;不要一心想去度化他人,也不要隨隨便便去評判他人。搞懂你自己很重要,去評判你自己最重要。你不要老想著去度化眾生,你怎么去度化眾生呢?眾生不要你度!你更不要去評斷眾生,你不要說:哎,你修證的很高呀、你的見解很對呀?jīng)]有這么一回事。你不要這樣說!你也不要說:你這人很不好呀、很錯(cuò)誤呀、你有什么問題呀不要你來說。因?yàn)楦愣约汉苤匾?你搞懂自己嗎?是不是這樣?你不了解自己管人家那么多閑事作什么?不要!好,這是第七點(diǎn)。

第八點(diǎn)。不要很自私,要把修行的機(jī)會、學(xué)佛的機(jī)會給他人。牢牢記住這樣一點(diǎn):我是不可能度化眾生的,只有上師三寶才能度化眾生,我要令一切眾生都有機(jī)會結(jié)三寶緣,我不可能度化眾生,如果誰認(rèn)為我能度化眾生,是個(gè)大愚癡者。所以不要自私,要把機(jī)會留給他人,不要容不得他人修行,不要容不得他人好。要把機(jī)會給他人,就如同上師把機(jī)會給他人一樣,就如同說你把解脫的機(jī)會留給你自己一樣,你要把機(jī)會留給他人。好,這是第八點(diǎn)。

第九點(diǎn).說了不去做的事情千萬不要說。不要去欺騙上師,這罪業(yè)很重,極重!說了不去做,你不能講這樣的話。你去做了,做得好壞,那是另外一回事。但是你如果不去做的話,你千萬不要說。你不能欺騙上師。你要知道這罪過很大很大。你將永遠(yuǎn)開不了悟。

第十點(diǎn)。我們,要來修行,其實(shí)最困難的是面對自己的欲望、貪欲,不知道該怎么辦。人生種種,無非就是一種無明貪欲,所謂情不自禁。當(dāng)這種無明欲望生起的時(shí)候,你一定要記住不要失去恭敬和正見。你不能丟掉恭敬和正見。你不能說因?yàn)槲医裉鞜o明煩惱生起了,我就可以丟掉恭敬和正確的知見。我們要不斷的祈禱,從能夠開始對治的地方開始對治。這點(diǎn)非常重要!如果你能保證做到無明欲望很強(qiáng)烈的時(shí)候,能夠不失去對上師三寶的恭敬和對此的正確的知見,那么這樣的人堪成法器。如果有人隨隨便便的,敢于在佛門當(dāng)中,敢于在上師面前放肆,這樣的人不配當(dāng)?shù)茏?他不是修行人。他還不如趕快遠(yuǎn)離,躲到一邊去,或許罪業(yè)還沒那么重。這是最基本的。至于能不能馬上立斷煩惱、能不能當(dāng)下就完全止息這種無明欲念,那是另外一回事。但是,你在這種強(qiáng)烈的欲望和無明生起的時(shí)候,你不能失去對上師三寶的恭敬和正確的知見。你的心要進(jìn)入祈禱,從能開始做的地方開始無論你能開始做什么。哪怕你站起來走走也好,哪怕你呵責(zé)自己一聲也好,哪怕你轉(zhuǎn)個(gè)念頭也好。不管怎么樣,你必須從能開始的地方去做,避免自己這種不恭敬和這種追隨邪念的心生起。這是第十點(diǎn)。

好了,今天就說這十點(diǎn)吧,其他就不說了。這十點(diǎn)很簡單,我們也可以把它叫做傻瓜式的十點(diǎn),其他的就不多說了,以后有機(jī)會再給大家講。今天晚上,就給大家講到這里,不過大家記住這十點(diǎn)。這十點(diǎn)非常重要,本來還會講二十點(diǎn),但是先講這十點(diǎn)。大家對照一下,這十點(diǎn)我做的如何?這十點(diǎn)其實(shí)非常之重要!說句實(shí)話,沒有幾個(gè)人能做得到。今天不給大家講如何修禪定,也不給大家決擇在這種觀照之中怎么樣才是正念。也不給大家講這種什么什么叫做離一切相不執(zhí)著即名為佛等等。統(tǒng)統(tǒng)不講。講具體的東西。好了,今天就給大家先講到這里。那邊有居士來找,我去和他們說下話,等下再過來繼續(xù)說。(此稿已經(jīng)由楞嚴(yán)禪師親自校訂。)